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《國語辭典》：善始令终（善始令終）　　拼音：shàn shǐ lìng zhōng
美好的开头，圆满的结局。《三国志。卷二四。魏书。韩暨传》：「谥曰恭侯」句下裴松之注引《楚国先贤传》：「今司徒知命，遗言恤民，必欲崇约，可谓善始令终者也。」也作「善始善终」。
《國語辭典》：善始善终（善始善終）　　拼音：shàn shǐ shàn zhōng
美好的开始，圆满的结局。《庄子。大宗师》：「故圣人将游于物之所不得遁而皆存，善妖善老，善始善终，人犹效之。」《史记。卷五六。陈丞相世家》：「吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！」也作「善始令终」。
分類：自始至终将事开头头到结束做得
《分类字锦》：三始四时（三始四时）
《隋书·音乐志》：周有七音之律。《汉书·律历志》：天、地、人及四时，谓之七始。黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，是为三始。姑洗为春，蕤宾为夏，南吕为秋，应钟为冬，是为四时。四时三始，是以为七。
分类：制律
《漢語大詞典》：开山始祖（開山始祖）
见“ 开山祖师 ”。
《國語辭典》：开山祖师（開山祖師）　　拼音：kāi shān zǔ shī
本指在名山始建寺院的人。后引申指某一学术流派或事业的创始人。如：「达摩祖师是中国禅宗的开山祖师。」也作「开山鼻祖」、「开山大师」、「开山老祖」。
分類：佛教语最初名山建立寺院
《分类字锦》：具始知终（具始知终）
蔡邕《袁满来墓碑》：百家众氏，过目能识。事不冉举，问一及三，具始知终。
分类：聪敏
《漢語大詞典》：见始知终（見始知終）
谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·思虑》：“君子视微见著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
分類：看见见事阶段预见见到最终终结结果
《分类字锦》：经始洛沬（经始洛沬）
郭璞《江赋》：聿经始于洛沬，拢万川于巴梁。注：《汉书》：广汉郡雒县有漳山，雒水所出入湔。雒与洛通。《说文》曰：沬水出蜀西塞外，东南入江。
分类：江
《漢語大詞典》：谨始虑终（謹始慮終）
谓慎之于始并虑及其终。 明 鹿善继 《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
《漢語大詞典》：谨终如始（謹終如始）
谓谨慎小心、始终一致。 宋 楼钥 《签书枢密院事致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。”亦作“ 谨终慎始 ”。 明 解缙 《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
分類：谨慎小心始终一致
《漢語大詞典》：谨终慎始（謹終慎始）
见“ 谨终如始 ”。
《漢語大詞典》：谨终如始（謹終如始）
谓谨慎小心、始终一致。 宋 楼钥 《签书枢密院事致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。”亦作“ 谨终慎始 ”。 明 解缙 《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
分類：谨慎小心始终一致
《漢語大詞典》：谨本详始（謹本詳始）
谓事情一开始就要谨慎严格。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精养神，寂寞无为。”
分類：情一一开就要谨慎严格
《漢語大詞典》：敬终慎始（敬終慎始）
谓处事、为人始终谨慎。语出《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·康法朗》：“敬终慎始，研覈微章。”
分類：处事为人人始始终谨慎
《分类字锦》：孟冬始裘
《礼记》：孟冬之月，天子始裘。郑注：九月授衣，至此可以加裘。
分类：裘
《分类字锦》：历始冬至（历始冬至）
《后汉书·律历志》：斗之二十一度，去极至远也。日在焉而冬至，群物于是乎生，故律首黄钟，历始冬至月，先建子时，平夜半。
分类：历法
《國語辭典》：厉精更始（厲精更始）　　拼音：lì jīng gēng shǐ
振作精神，全面革新。《汉书。卷八。宣帝纪》：「今吏修身奉法，未有能称朕意，朕甚悯焉。其赦天下，与士大夫厉精更始。」《新唐书。卷一六二。独孤及传》：「陛下不以此时厉精更始，思所以救之之术，忍令宗庙有累卵之危。」
分類：振奋精神从事革新