关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：造端倡始
谓首先倡导。《说郛》卷八五引 宋 张商英 《护法论》：“何暇更从无明业识造端倡始，诱引后世阐提之党，背觉合尘，同入恶道，罪萃厥身。” 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》：“吾惟尽造端託始之意，使后人可继而已者是也。”
分類：首先先倡倡导
《漢語大詞典》：终始若一（終始若一）
自始至终都不改变。《荀子·礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。”
分類：自始至终不改
《分类字锦》：终始全洁（终始全洁）
北史窦瑗传：天平中，除广宗太守，政有清白之称。广宗人情凶戾，累政咸见告讼，惟瑗一人终始全洁。转中山太守，声誉甚美，为吏人所怀。及齐神武班书州郡，称瑗政绩，以为劝励。
分类：能政
《分类字锦》：终始无端（终始无端）
文子：智圆者，终始无端，方流四达，渊泉而不竭也。方读作旁。
分类：智
《分类字锦》：终始典学（终始典学）
书：念终始典于学，厥德脩罔觉。
分类：圣哲
《國語辭典》：终始不渝（終始不渝）　　拼音：zhōng shǐ bù yú
自始至终，都不改变。指意志坚定。《旧唐书。卷八九。姚璹传》：「居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。」也作「始终不易」、「始终不渝」。
分類：自始至终
《國語辭典》：终而复始（終而復始）　　拼音：zhōng ér fù shǐ
依次轮毕，再重新开始循环。《管子。形势》：「天覆万物，制寒暑、行日月、次星辰，天之常也，治之以理，终而复始。」《史记。卷八。高祖本纪》：「三王之道若循环，终而复始。」也作「周而复始」。
分類：终而复始不断循环往复
《漢語大詞典》：五德终始（五德終始）
战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“ 战国 时， 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运。 邹衍 把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”
分類：末期阴阳家邹衍学说种物物质德性性相相生相克终而复始循环
《国语辞典》：无始无终（无始无终）　　拼音：wú shǐ wú zhōng
没有开始，没有终点。《淮南子。说林》：「无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。」
分类：有终终点
《分类字锦》：文翁为始（文翁为始）
汉书文翁传：景帝末为蜀郡守，修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。注：师古曰：学官，学之官舍也。
分类：学校
《漢語大詞典》：泰始历（泰始曆）
西晋 历法名。 武帝 司马炎 统一天下后，改元 泰始 ，并改 三国 魏 《景初历》为《泰始历》。《晋书·律历志中》：“ 武帝 践阼， 泰始 元年，因 魏 之《景初历》，改名《泰始历》。”
分類：西晋历法法名司马炎统一一天天下
《分类字锦》：天子始絺
礼记：孟夏之月，天子始絺。
《國語辭典》：一元复始（一元復始）　　拼音：yī yuán fù shǐ
语本《公羊传。隐公元年》：「元年春，王正月。元年者何，君之始年也；春者何，岁之始也。」后指除旧岁，新年开始。如：「一元复始，万象更新。」
分類：一年下句
《分类字锦》：业始慈悲（业始慈悲）
老学庵茟记：唐高祖实录武德二年正月甲子。下诏曰。释典微妙。净业始于慈悲。
分类：释教
《分类字锦》：业高帝始（业高帝始）
北齐元会大飨歌：业高帝始，道邈皇先。
分类：帝