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《漢語大詞典》:原始宗教
指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节:“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映,是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
《分类字锦》:元以统始(元以统始)
见日法注。
《國語辭典》:元始天尊  拼音:yuán shǐ tiān zūn
玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神,位于玉清天。《隋书。卷三五。经籍志四》:「道经者,云有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。」《红楼梦》第二回:「这女儿两个字,极尊贵、极清净的,比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号,还更尊荣无对的呢。」
《分类字锦》:永徽始用
唐书车服志:初,妇人施羃䍦以蔽身。永徽中,始用帷冒,施裙及颈,坐檐以代乘车。命妇朝谒,则以驼驾车,数下诏禁而不止。武后时,帷冒益盛,中宗后乃无复羃䍦矣。宫人从驾,皆胡冒乘马,海内仿之,至露髻驰骋,而帷冒亦废。
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《分类字锦》:鹰隼始击(鹰隼始击)
汉书孙宝传:徵为,京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合,尝称疾不肯仕。宝以恩礼请文,愿为布衣友。文求受署,为掾数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:今日鹰隼始击,当顺天气,取奸恶,以成严霜之诛。掾部渠有其人乎?文卬曰:无其人,不敢空受职。宝曰:谁也?文曰:霸陵杜稚季。宝曰:其次。文曰:豺狼横道,不宜复问狐狸。注:师古曰:渠读曰讵。讵,岂也。卬读曰仰。
分类:京尹
《分类字锦》:肇惟岁始(肇惟岁始)
成公绥椒花铭:肇惟岁始,月正元日;永介眉寿,以祈初吉。
《分类字锦》:仲春始华(仲春始华)
礼记:仲春之月,桃始华。
《分类字锦》:仲夏始鸣(仲夏始鸣)
礼记:仲夏之月,蝉始鸣。
《分类字锦》:政如始至
唐书源乾曜传:会帝东幸。以京兆尹留守京师。治尚宽简。人安之。居三年。政如始至。
分类:京尹
《國語辭典》:周而复始(周而復始)  拼音:zhōu ér fù shǐ
循环不断。《晋书。卷七一。王鉴传》:「赋敛搜夺,周而复始,卒散人流,相望于道。」《二刻拍案惊奇》卷二六:「高愚溪周而复始,住了两巡。女儿们殷殷勤勤,东也不肯放,西也不肯放。」也作「终而复始」。
《國語辭典》:正始之音  拼音:zhèng shǐ zhī yīn
三国魏正始年间,何晏、王弼等人的清谈。《晋书。卷三六。卫瓘传》:「不意永嘉之末,复闻正始之音,何平叔若在,当复绝倒。」
《分类字锦》:正始遗风(正始遗风)
齐书张绪传:袁粲言于帝曰:臣观张绪有正始遗风,宜为宫职,复转中庶子。
分类:宫僚
《漢語大詞典》:正始石经(正始石經)
汉 末兵乱, 熹平 石经被毁。 魏 正始 年间,更造石经,因有此称。具古文、篆书、隶书三体。因此又称三字石经、三体石经。
《漢語大詞典》:造端托始(造端託始)
见“ 造端倡始 ”。
《漢語大詞典》:造端倡始
谓首先倡导。说郛卷八五引 宋 张商英 护法论:“何暇更从无明业识造端倡始,诱引后世阐提之党,背觉合尘,同入恶道,罪萃厥身。” 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端託始之意,使后人可继而已者是也。”
《漢語大詞典》:造端托始
见"造端倡始"。