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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:夏娃  拼音:xià wá
根据《旧约》创世纪记载,上帝照自己肖像造就了一男一女,男的称为「亚当」,女的称为「夏娃」。今泛指女性。为希伯来语Hawwah的音译。也译作「厄娃」。
《國語辭典》:殷契  拼音:yīn qì
商代占卜后,书或刻在龟甲、兽骨上的纪录文字。参见「甲骨文」条。
《漢語大詞典》:傍统(傍統)
封建宗法制度,始祖的嫡长子孙为大宗,大宗无后,以旁支入承统系,称傍统。 南朝 梁 任昉 《为禇谘议蓁让代兄袭封表》:“且先臣以大宗絶绪,命臣出纂傍统,禀承在昔,理絶终天。”
《國語辭典》:伏羲氏  拼音:fú xī shì
古代一位皇帝。教民佃渔畜牧,始画八卦,造书契。南朝梁。萧统〈文选序〉:「逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦。」也作「伏羲」。
《漢語大詞典》:轩箓(軒籙)
道教秘籍。轩,指 轩辕黄帝 , 轩辕黄帝 历来被奉为道教始祖。 清 黄六鸿 《福惠全书·禀启附·送守道入贺圣寿》:“中书二十四考,壮猷永奠乎 唐 基; 广成 千二百年,至道常陈於轩籙。”
《漢語大詞典》:邰弃(邰棄)
即 后稷 。古代 周 族始祖。传说 有邰氏 之女 姜嫄 见上帝足迹而履其拇,怀孕而生。始弃之,后复收养,因名 弃 。善种植, 尧 舜 时为农官,教民耕种有功。封于 邰 ,因称 邰弃 。 唐 陆龟蒙 《杂说》:“ 邰弃 为稷官,蒸民赖之。”
分類:后稷始祖
《漢語大詞典》:祖考庙(祖考廟)
始祖之庙。《礼记·祭法》:“王立七庙、一坛、一墠,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖考庙,皆月祭之。” 孔颖达 疏:“祖考庙者,祖,始也,此庙为王家之始,故云祖考也。”
分類:始祖
《漢語大詞典》:黄帝术(黄帝術)
道家的炼丹术。道家以 黄帝 为始祖,故称。 唐 吕岩 《忆江南》词之三:“ 黄帝 术,玄妙美金花。”
《漢語大詞典》:元元皇帝
即玄元皇帝。 唐朝 尊道教始祖 老君 为 玄元皇帝 。 唐 封演 封氏闻见记·道教:“国朝以 李氏 出自 老君 ,故崇道教…… 高宗 乾封 元年,还自 岱岳 ,过 真源县 ,诣 老君 庙,追尊为 元元皇帝 。” 宋 王谠 唐语林·补遗二:“ 元元皇帝 ,天下之圣人; 文宣王 ,古今之圣人; 释迦如来 ,西方之圣人。”元本作“玄”, 清 刻本避讳改。
《漢語大詞典》:文昭武穆
古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。 周文王 於 周 为穆, 文王 之子 武王 则为昭,而 武王 之子 成王 又为穆。“文昭武穆”原指 文王 的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗蕚也如彼;天平地成,功业也如此。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“ 文 昭 武 穆,方驾齐驱;公子王孙,朱轮华轂。”参阅文献通考·宗庙一
《國語辭典》:伊甸园(伊甸園)  拼音:yī diàn yuán
旧约创世纪中所记载的乐园。园中长著各种好看好吃的果树,中央则种著生命树和知善恶树。有一条河由伊甸流出灌溉乐园。上帝所造的第一对男女亚当与夏娃即居住于园内。在亚当与夏娃尚未偷尝禁果之前,园内生活没有任何的忧愁与痛苦,后来借为人间乐园的代称。如:「你这山居生活简直就像伊甸园一样嘛!」
《漢語大詞典》:玄元皇帝
唐 奉 老子 为始祖,于 乾封 元年二月追号为“太上玄元皇帝”, 天宝 二年正月加尊号“大圣祖”三字, 天宝 八载六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。见旧唐书·高宗纪下《礼仪志四》。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》诗之五:“ 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗:“忆昔我祖神仙主, 玄元皇帝 周 柱史。”
《国语辞典》:穆罕默德  拼音:mù hǎn mò dé
Mohammed
人名。(西元571~632)回教的始祖,生于阿拉伯的麦加。四十岁时,自谓受真神阿拉的指示,入近郊一山中求道,出山后宣传其教旨,以救世度人,称为「伊斯兰教」。后征服阿拉伯全土及叙利亚,其教益盛。
《国语辞典》:马奴法典(马奴法典)  拼音:mǎ nú fǎ diǎn
据说是人类始祖马奴得到神的启示,用有韵的梵文写成的婆罗门教法规。为十九世纪以前,民法、刑法、司法判断的准则。
《国语辞典》:盘古氏夫妻(盘古氏夫妻)  拼音:pán gǔ shì fū qī
古代神话传说中人类的始祖伏羲氏夫妇。南朝梁。任昉《述异记》卷上:「吴、楚间说,盘古氏夫妇,阴阳之始也。」