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30
词典
1
分类词汇
29
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1
2
分类词汇
(续上)
本纪
原委
缘起
扬长
起末
觉书
原始要终
源源本本
招稿
招册
穷源竟委
穷源推本
变揭
穷原竟委
《國語辭典》:
本纪(本紀)
拼音:
běn jì
1.根本的纲纪。《管子。问》:「凡立朝廷,问有本纪,爵授有德,则大臣兴义,禄予有功。」
2.事情的本末经过。《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。秦宓》:「愿明府勿以仲父之言假于小草,民请为明府陈其本纪。」
3.纪传体史书体例之一。为帝王传记。其例始于《史记》。汉。司马迁〈报任少卿书〉:「为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。」《野叟曝言》第七八回:「史例起于马迁,凡帝称本纪,王侯称世家。班固黜项羽,去世家,其本纪、列传,悉遵马史。」
分類:
本纪
始末
根本
纪传体
原委
纲纪
史书
中帝
帝王
传记
《國語辭典》:
原委
拼音:
yuán wěi
事情的始末。《红楼梦》第二二回:「袭人深知原委,不敢就说,只得以他事来解释。」《文明小史》第五九回:「黄世昌大喜,又出来到院上,找著了内巡捕,说明原委,托他照应照应。」
分類:
原委
原因
始末
发源
缘由
先后
归宿
后顺
顺序
《國語辭典》:
缘起(緣起)
拼音:
yuán qǐ
1.事物的由来。
2.著书的人记其编著的原由,与序文略同。《金七十论。卷上》:「说此偈缘起。」
3.声明发起一事的文字,与启事略同。
4.一种流行于唐代的说唱艺术。叙述故事的始末缘由,作品均为宣扬佛教教义和讲述佛教故事。现存作品有《丑女缘起》、《目连缘起》等。
分類:
缘起
佛教语
叙述
为事
编辑
始末
起因
著作
缘由
举办
文体
宗旨
文字
《國語辭典》:
扬长(揚長)
拼音:
yáng cháng
掉头不理,大模大样的样子。《红楼梦》第五八回:「又哭道:『我也不便和你面说,你只回去背人悄问芳官就知道了。』说毕,扬长而去。」《文明小史》第一○回:「说罢,领了众人,扬长而去。」
分類:
扬长
大模大样
始末
《國語辭典》:
起末
拼音:
qǐ mò
事情的缘起、经过及结果。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「符令公问了起末,喝左右取长枷枷了,押下司理院问罪。」
分類:
前后
扮演
后经
角色
始末
《国语辞典》:
觉书(觉书)
拼音:
jué shū
一种外交文书,详载某一事件的始末和所主张的办法等。
分类:
外交
文书
详载
事件
始末
所主
主张
办法
《國語辭典》:
原始要终(原始要終)
拼音:
yuán shǐ yào zhōng
推究事物发展的始末经过。《易经。系辞下》:「易之为书也,原始要终以为质也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「丘明同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。」也作「原始反终」、「原始见终」。
分類:
探究
始末
《國語辭典》:
源源本本
拼音:
yuán yuán běn běn
事情的详细始末。《文明小史》第六○回:「自从这『立宪』二字发见了,就有人从西书上译出一部宪法新论,讲的源源本本,有条有理。」也作「本本源源」、「元元本本」、「原原本本」。
分類:
源头
根本
始末
《漢語大詞典》:
招稿
记录案件始末与犯人供词等的文稿。
《醒世姻缘传》
第十三回:“次日,那书办做成了招稿,先送与 晁大舍 看了。”
分類:
记录
案件
始末
犯人
供词
文稿
《漢語大詞典》:
招册
记录案件始末、犯人供词等的册子。
《清会典事例·刑部·刑律断狱》
:“每年朝审、秋审,先期细览招册。” 清
袁枚
《
随园随笔·招册
》
:“今官府审案皆有招册,序事之原委及两造口供。按
《
汉书·外戚传
》
, 宣帝 即位,寻求外家,求得 王媪 ,媪有供词一段,歷言 翁须 嫁 刘仲卿 事。又
《孔稚圭集》
有奏上 王奂 在狱中杀 刘兴祖 事,皆琐屑详尽,而古雅可诵,是当时之招册矣。”
分類:
记录
案件
始末
犯人
供词
册子
《国语辞典》:
穷源竟委(穷源竟委)
拼音:
qióng yuán jìng wěi
1.把河道的源头到末尾,全部予以探查。语本《礼记。学记》:「三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。」《明史。卷二二三。徐贞明列传》:「又遍历诸河,穷源竟委,将大行疏浚。」
2.引申为探究事物的始末原委。如:「此事众说纷云,全赖他穷源竟委,真相才得以大白。」
分类:
河道
探究
源头
头到
末尾
始末
原委
予以
探查
《国语辞典》:
穷源推本(穷源推本)
拼音:
qióng yuán tuī běn
推究事情的根本始末。明。沈鲸《双珠记》第一九出:「明珠悬项,穷源推本应根究,图功业志气从新,思骨肉宗支寻旧。」也作「穷本极源」。
分类:
推究
根本
本始
始末
一九
《漢語大詞典》:
变揭(變揭)
陈述变乱始末的密奏。 明
姚士粦
《见只编》
卷上:“ 维忠 所上变揭,尚存余家。”
分類:
陈述
变乱
始末
密奏
《漢語大詞典》:
穷原竟委(窮原竟委)
《
礼记·学记
》
:“三王之祭川也,皆先 河 而后海,或源也,或委也,此之谓务本。” 孔颖达 疏:“言三王祭百川之时,皆先祭 河 而后祭海也。或先祭其源,或后祭其委。 河 为海本,源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。 清
张穆
《与陈颂南书》
:“愿稍敛徵逐之迹,发架上书,择其切於实用者一二端,穷原竟委,殫心研贯,一事毕,更治一事。”
分類:
深入
探求
求事
始末
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