人物简介
中国历代人名大辞典
即嫦娥,亦作恒娥、常羲、常仪。传说为后羿之妻,羿从西王母处得不死之药,嫦娥偷吃后奔月,传为月神。一说,常羲为帝俊之妻。又说,常仪为帝喾下妃娵訾之女。姮、恒,避汉文帝刘恒讳,改称常、嫦。羲、仪、娥,古音同。
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中国历代人名大辞典
西周人。陶大夫答子之妻。答子为大夫三年,名誉不兴,家富三倍。其妻谏,不听。居五年,答子归休,从车五乘,宗人贺而妻独泣,以为能薄无功而家富,是谓积殃,乃败亡之征。其姑怒弃之。期年而答子果以盗诛。母老,答子妻与少子归,养姑以终。
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中国历代人名大辞典
周时宋国人。鲍苏妻。鲍苏出仕卫国三年,而娶外妻。苏妻得知后愈益孝养婆婆,对外妻毫无妒意。妯娌劝其离走,不听。宋公闻之,表彰于闾里,号曰女宗。
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中国历代人名大辞典
春秋时人。百里奚离家游宦,为之烹母鸡以饶。后奚为秦相,作乐于堂。所佣浣妇自言知音,乃援琴抚弦而歌,述百里奚夫妇在虞相别时状。奚因寻问之,乃其故妻。还为夫妇。
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中国历代人名大辞典
春秋时宋国人。嫁于蔡人。夫有恶疾,其母将改嫁之。女以为适人之道,一与之醮,终身不改;夫无大故,又不遗妾,何以得去,终不听母。
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中国历代人名大辞典
春秋时盖国偏将丘子妻。戎人攻盖杀其君,丘子自杀,得救不死。其妻以国亡君死,为将者独生,不能与丘子蒙耻而共生,遂自杀。戎君贤之,以将礼葬之。
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中国历代人名大辞典
春秋时楚人。楚王知接舆贤,聘之使治淮南。其妻勉以自足。然而君使不从为不忠;从而违心,又为不义。夫妇乃变姓名远遁。
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全上古三代文·卷十一
妻失其姓。柳下惠,鲁大夫展禽。
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中国历代人名大辞典
春秋时齐国人。齐相晏婴仆御之妻。曾窥见其夫为相御,扬扬自得。待其夫归,责备其夫为人仆御,自以为足。其夫乃深自责,学道谦逊。晏子怪而问之,御以实对。晏子于是荐以为大夫,显其妻以为命妇。
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中国历代人名大辞典
春秋时鲁国人。秋胡娶妻五日,即离家为官于陈。五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡与嬉言,并与之金。妇正言拒之。秋胡归家,奉金于母,及妇至,即采桑者,秋胡惭。妇责以不孝不义,投河而死。
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全上古三代文·卷十一
赵朔妻,晋成公姊,赵武母。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约前550 春秋时齐人。齐庄公袭莒,杞梁战死。公归遇其妻于郊,使使吊之。杞梁妻辞郊吊,公乃寻诣其室,成礼去。无子,内外无五属之亲,乃枕夫尸倚城哭七日,城为之崩。既葬,赴淄水死。
《AI词典》:娘儿们(娘兒們) 拼音:niáng ér men
1. 口语中对妇女的统称,可用于指代不同年龄段的女性,语气多较随便,有时也可用于女性自称。
2. 指女性长辈与晚辈(如母与女、婶与侄等)的合称,常用来指代某一关联的女性群体。
3. 含贬义,用于讥讽胆小怕事、缺乏阳刚气概的男子。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指女性长辈与晚辈(如母与女、婶与侄等)的合称,常用来指代某一关联的女性群体。
3. 含贬义,用于讥讽胆小怕事、缺乏阳刚气概的男子。
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《國語辭典》:娘儿们(娘兒們) 拼音:niáng ér men
1.泛称女人。如:「这群娘儿们每逢初一十五都会到庙里烧香拜拜。」
2.对女性轻蔑、鄙视的称呼。如:「这娘儿们看起来妖里妖气,一副不正经的样子。」
2.对女性轻蔑、鄙视的称呼。如:「这娘儿们看起来妖里妖气,一副不正经的样子。」
《AI词典》:两头大(兩頭大) 拼音:liǎng tóu dà
旧时婚姻习俗,指男子娶两位妻子,均为正室,地位平等,无妻妾之分,这种情况被称为“两头大”。
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《國語辭典》:两头大(兩頭大) 拼音:liǎng tóu dà
吴语。指不与正妻同居一处的妾。《二刻拍案惊奇》卷一五:「这个朝奉,只在扬州开当中,大孺人自在徽州家里,今讨去做二孺人,住在扬州当中,是两头大的,好不受用!」《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇逢》:「如今我女儿年纪又小,正好相配官人,做个『两头大』。你归家去有娘子在家,在漳州来时,有我女儿。」
长者法志妻经 拼音:
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。佛在祇园入城乞食,教化长者法志之妻及其下婢,皆使转男子得道记。
(经名)一卷,失译。佛在祇园入城乞食,教化长者法志之妻及其下婢,皆使转男子得道记。
金刚妻 拼音:
【佛学大辞典】
(菩萨)金刚爱菩萨之异名。
(菩萨)金刚爱菩萨之异名。
法志妻经 拼音:
【佛学大辞典】
(经名)长者法志妻经之略名。
(经名)长者法志妻经之略名。
迦叶舍金色妻 拼音:
【佛学大辞典】
(传说)智度论四十五曰:「如摩诃迦叶,娶金色女为妻,心不爱乐,弃舍出家。」
(传说)智度论四十五曰:「如摩诃迦叶,娶金色女为妻,心不爱乐,弃舍出家。」
夫对于妻 拼音:
【佛学次第统编】
六方礼经曰夫视妇以五事:
一者、出入当敬妇。
二者、饮食之以时节,与之衣被。
三者、当给与金银珠玑。
四者、家中所有多少,悉用付之。
五者、于外不得畜邪傅御(傅御即妾御也)。
善生子经曰夫当以五事安养其妇。五事者:
一、正心敬之。 四、时与衣食。
二、无有恨意。 五、时给宝饰。
三、无有他情。
优婆塞戒经,谓人于妻,当供给衣服饮食卧具汤茶服饰严身之具等,常使妻之心不恼,随贫富而辨其意,并使妻不怀疑心。
六方礼经曰夫视妇以五事:
一者、出入当敬妇。
二者、饮食之以时节,与之衣被。
三者、当给与金银珠玑。
四者、家中所有多少,悉用付之。
五者、于外不得畜邪傅御(傅御即妾御也)。
善生子经曰夫当以五事安养其妇。五事者:
一、正心敬之。 四、时与衣食。
二、无有恨意。 五、时给宝饰。
三、无有他情。
优婆塞戒经,谓人于妻,当供给衣服饮食卧具汤茶服饰严身之具等,常使妻之心不恼,随贫富而辨其意,并使妻不怀疑心。
当来比丘,畜养妻子 拼音:
【三藏法数】
谓末法之时,比丘不持戒律,畜养妻子,与俗无异也。
谓末法之时,比丘不持戒律,畜养妻子,与俗无异也。
