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添品妙法莲华经
深妙
净妙
净妙华三昧
无上妙觉
无垢妙清净圆镜
无馀依妙涅槃界
智妙
等妙
等妙金刚
等妙觉王
绝待妙
圣妙吉祥真实名经
当位即妙
佛类词典（续上）
采华违王上佛授决号妙华经添品妙法莲华经
深妙
净妙
净妙华三昧
无上妙觉
无垢妙清净圆镜
无馀依妙涅槃界
智妙
等妙
等妙金刚
等妙觉王
绝待妙
圣妙吉祥真实名经
当位即妙
采华违王上佛授决号妙华经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说阿阇世王受决经中之采华人受决一事。
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说阿阇世王受决经中之采华人受决一事。
添品妙法莲华经
【佛学大辞典】
（经名）八卷，隋阇那崛多，达摩笈多共译。多用什师之译文，变其品之前后。但添罗什本之不足，即提婆达多一品，并药草喻品中生育之一喻，故云添品。普门品中之后偈，罗什本云本来有提婆品，嘉祥，天台，慈恩谓其无，今从后义。
（经名）八卷，隋阇那崛多，达摩笈多共译。多用什师之译文，变其品之前后。但添罗什本之不足，即提婆达多一品，并药草喻品中生育之一喻，故云添品。普门品中之后偈，罗什本云本来有提婆品，嘉祥，天台，慈恩谓其无，今从后义。
深妙
【佛学大辞典】
（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：「于诸无量佛，不行深妙道。」又曰：「无量诸佛所，而行深妙道。」
【佛学常见辞汇】
甚深微妙。
（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：「于诸无量佛，不行深妙道。」又曰：「无量诸佛所，而行深妙道。」
【佛学常见辞汇】
甚深微妙。
净妙
【佛学大辞典】
（杂语）清净微妙也。法华譬喻品曰：「是皆一相一种，能生净妙第一之乐。」
【佛学常见辞汇】
清净美妙。
（杂语）清净微妙也。法华譬喻品曰：「是皆一相一种，能生净妙第一之乐。」
【佛学常见辞汇】
清净美妙。
净妙华三昧
【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能于诸三昧中，开诸功德华；以自在庄严，如树华开敷，树自严饰；是名净妙华三昧。
（术语）百八三昧之一。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能于诸三昧中，开诸功德华；以自在庄严，如树华开敷，树自严饰；是名净妙华三昧。
无上妙觉
【佛学大辞典】
（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：「无上妙觉遍诸十方，出生如来。」
【佛学常见辞汇】
如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。
（术语）如来所得之觉体，不可思议，故云妙，无有过之，故云无上。圆觉经曰：「无上妙觉遍诸十方，出生如来。」
【佛学常见辞汇】
如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。
无垢妙清净圆镜
【佛学大辞典】
（杂语）大日经成就悉地品曰：「啰字为眼界，辉烛犹明灯。俛颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。」
（杂语）大日经成就悉地品曰：「啰字为眼界，辉烛犹明灯。俛颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。」
无馀依妙涅槃界
【佛学大辞典】
（术语）阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身，故云无馀依，其境界不可思议故云妙，圆寂故云涅槃。毗奈耶杂事十八曰：「现诸神变，入无馀依妙涅槃界。」
（术语）阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身，故云无馀依，其境界不可思议故云妙，圆寂故云涅槃。毗奈耶杂事十八曰：「现诸神变，入无馀依妙涅槃界。」
智妙
【佛学大辞典】
（术语）法华迹门十妙之一。證实相之境之智微妙不可思议也。方便品曰：「我所得智慧。微妙最第一。」
【三藏法数】
智即全境所发之智也。以境妙故，智亦随妙。函盖相应，不可思议。经云：我所得智慧，微妙最第一。是也。（函盖相应者，函喻境，盖喻智，应，当也。）
（术语）法华迹门十妙之一。證实相之境之智微妙不可思议也。方便品曰：「我所得智慧。微妙最第一。」
【三藏法数】
智即全境所发之智也。以境妙故，智亦随妙。函盖相应，不可思议。经云：我所得智慧，微妙最第一。是也。（函盖相应者，函喻境，盖喻智，应，当也。）
等妙
【佛学大辞典】
（术语）等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉，第五十二位为妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如十五日之月。三十七尊出生义曰：「削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
【佛学常见辞汇】
等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。
（术语）等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉，第五十二位为妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如十五日之月。三十七尊出生义曰：「削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
【佛学常见辞汇】
等觉与妙觉。大乘阶位五十二级中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。
等妙金刚
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第六位。密号曰细细金刚。司佛之内證。肉色，右手立大头两指，其间竖独股，屈馀三指，左手持忿怒三股，安膝上，坐于赤莲。
（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第六位。密号曰细细金刚。司佛之内證。肉色，右手立大头两指，其间竖独股，屈馀三指，左手持忿怒三股，安膝上，坐于赤莲。
等妙觉王
【佛学大辞典】
（术语）佛之尊称。等者等觉，是显因圆，妙者妙觉，是显果满，即因圆果满之觉，故称等妙觉王。
【佛学常见辞汇】
佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。
（术语）佛之尊称。等者等觉，是显因圆，妙者妙觉，是显果满，即因圆果满之觉，故称等妙觉王。
【佛学常见辞汇】
佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。
绝待妙
【佛学大辞典】
（术语）(参见：相待妙)
【三藏法数】
绝前诸粗，无复形待。谓法华开三乘之权，即是佛乘之实。实外无权，权外无实，实即是权，权即是实；故云绝待妙也。
（术语）(参见：相待妙)
【三藏法数】
绝前诸粗，无复形待。谓法华开三乘之权，即是佛乘之实。实外无权，权外无实，实即是权，权即是实；故云绝待妙也。
相待妙
【佛学大辞典】
（术语）法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙，是名相待妙。泯三教而归圆教，妙之外无粗之形可待，是名绝待妙。即法华已前所说之圆教为相待之妙法，法华所说之圆教为绝待之妙法也。
【三藏法数】
彼此互形曰相，以彼望此曰待。彼此互形者，形即形比之义，谓以前四时三教所说之法为粗形，后法华所说之法为妙。以彼望此，曰待者，待即对待，谓对前之粗，显后之妙也。
（术语）法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙，是名相待妙。泯三教而归圆教，妙之外无粗之形可待，是名绝待妙。即法华已前所说之圆教为相待之妙法，法华所说之圆教为绝待之妙法也。
【三藏法数】
彼此互形曰相，以彼望此曰待。彼此互形者，形即形比之义，谓以前四时三教所说之法为粗形，后法华所说之法为妙。以彼望此，曰待者，待即对待，谓对前之粗，显后之妙也。
圣妙吉祥真实名经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。
（经名）一卷，元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。
当位即妙
【佛学大辞典】
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。