马郎妇
【佛学大辞典】
（人名）观音菩萨化为马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求为配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配众？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女复授以法华经七卷，约三日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之。女曰：适体中不佳，俟少安相见。客未散而女死，即坏烂。葬之数日有老僧杖锡谒马氏。问女所由，马氏引之于葬所。僧以锡拨之，尸已化，唯黄金锁子骨存。僧以锡挑骨，谓众曰：此圣者也，悯汝等障重故设方便化汝等耳，语已飞空去。由此陕右奉佛者多。泉州粲和尚赞曰：丰姿窈窕鬓敧斜，赚杀郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。」见释氏稽古略三。
（人名）观音菩萨化为马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求为配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配众？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女复授以法华经七卷，约三日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之。女曰：适体中不佳，俟少安相见。客未散而女死，即坏烂。葬之数日有老僧杖锡谒马氏。问女所由，马氏引之于葬所。僧以锡拨之，尸已化，唯黄金锁子骨存。僧以锡挑骨，谓众曰：此圣者也，悯汝等障重故设方便化汝等耳，语已飞空去。由此陕右奉佛者多。泉州粲和尚赞曰：丰姿窈窕鬓敧斜，赚杀郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。」见释氏稽古略三。
妇人
【佛学大辞典】
（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：「当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼。」
（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：「当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼。」
妇人遇辜经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。
新妇子禅师
【佛学大辞典】
（杂语）是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于夫，是恐违夫之意，趁出而不能为家之主宰也。临济录曰：「若似新妇子禅师，便即怕趁出院，不与饭吃不安不乐。」
（杂语）是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁，即艳容而取媚于夫，是恐违夫之意，趁出而不能为家之主宰也。临济录曰：「若似新妇子禅师，便即怕趁出院，不与饭吃不安不乐。」
夫妇
【佛学次第统编】
善生经云夫妇睦宜，善法不衰。
善生经云夫妇睦宜，善法不衰。
妇对于夫
【佛学次第统编】
六方礼经曰妇事夫有五事：
一者、夫从外来，当起迎之。
二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。
三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。
四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。
五者、待夫休息，盖藏乃卧。
优婆塞戒经说妻对于夫，有十四事：
一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。
二、常作不懈怠。 九、善守护财物。
三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。
四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。
五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。
六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。
七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。
玉耶经曰：「佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。」为女人者：
一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。
二、看护家物。
三、慎口忍耐而少瞋恚。
四、常戒慎如恐不及。
五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。
又有五种妇法：
一、如母之妇，爱夫如子故。 四、如婢之妇，事夫如主故。
二、如臣之妇，事夫如君故。 五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。
三、如妹之妇，事夫如兄故。
又云五事：
一、情无憍慢。 四、善待宾客。
二、善事内外。 五、善名称扬。
三、家室丰盈。
次有三恶法：
一、未暝已眠，日出不起，瞋对夫主，反目嫌骂。
二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。
三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。
玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰：「吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。」即奉佛受三皈五戒。
阿那邠邸化七子经曰：「阿那邠邸长者，为儿娶妇，颜貌端正，色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。长者乃诣佛所，请佛垂教。翌日，佛到长者之家告新妇言：为人妇者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。
一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。
二、似亲之妇者 见夫主无增减心，苦乐与共。
三、似敌之妇者 见夫则怀瞋恚，憎嫉夫主而不承事。
四、似婢之妇者 贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。
事夫善者死生天上，恶者死入地狱。」善生女闻之大惭曰：「世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。」
善生子经曰：「善作善成，取与必审。晨起夜息，事事必习。待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。夫妇睦宜，善法不衰。」
六方礼经曰妇事夫有五事：
一者、夫从外来，当起迎之。
二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。
三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。
四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。
五者、待夫休息，盖藏乃卧。
优婆塞戒经说妻对于夫，有十四事：
一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。
二、常作不懈怠。 九、善守护财物。
三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。
四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。
五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。
六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。
七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。
玉耶经曰：「佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。」为女人者：
一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。
二、看护家物。
三、慎口忍耐而少瞋恚。
四、常戒慎如恐不及。
五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。
又有五种妇法：
一、如母之妇，爱夫如子故。 四、如婢之妇，事夫如主故。
二、如臣之妇，事夫如君故。 五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。
三、如妹之妇，事夫如兄故。
又云五事：
一、情无憍慢。 四、善待宾客。
二、善事内外。 五、善名称扬。
三、家室丰盈。
次有三恶法：
一、未暝已眠，日出不起，瞋对夫主，反目嫌骂。
二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。
三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。
玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰：「吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。」即奉佛受三皈五戒。
阿那邠邸化七子经曰：「阿那邠邸长者，为儿娶妇，颜貌端正，色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。长者乃诣佛所，请佛垂教。翌日，佛到长者之家告新妇言：为人妇者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。
一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。
二、似亲之妇者 见夫主无增减心，苦乐与共。
三、似敌之妇者 见夫则怀瞋恚，憎嫉夫主而不承事。
四、似婢之妇者 贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。
事夫善者死生天上，恶者死入地狱。」善生女闻之大惭曰：「世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。」
善生子经曰：「善作善成，取与必审。晨起夜息，事事必习。待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。夫妇睦宜，善法不衰。」
新妇骑驴阿家牵
妇不贞洁
【三藏法数】
妇不贞洁者，谓因前世犯他妻妾，邪行秽污，故感今生妇不贞良端洁也。
妇不贞洁者，谓因前世犯他妻妾，邪行秽污，故感今生妇不贞良端洁也。