【佛学大辞典】
（术语）在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虚妄不实之言也。
【三藏法数】
谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
【三藏法数】
不妄语戒者，谓言当诚实，不应虚妄诳他也。经云：应生正语、正见，亦生一切众生正语、正见；而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是波罗夷罪。
【三藏法数】
谓言说诚实，不以虚言诳他，是名不妄语戒。

【佛学大辞典】
（术语）十恶之一。以欺他之意，作不实之言者。智度论十四曰：「妄语者，不净心欲诳他。覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。」大乘义章七曰：「言不当实，故称为妄。妄有所谈，故名妄语。」涅槃经三十八曰：「一切恶事，虚妄为本。」
【佛学常见辞汇】
说虚假不真实的话。妄语有大妄语和小妄语的分别，大妄语是未得圣道而说我已得圣道，或者说我有工夫受天龙鬼神的供养等等；小妄语就是一切不真实的说话。
【俗语佛源】
佛教以「杀、盗、淫、妄」为「四根本性罪」，《大智度论》卷十三广说其义。关于「妄语」，《论》云：「妄语者，不净心欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语……妄语之人先自诳身，然后诳人。以实为虚，以虚为实,虚实颠倒，不受善法，譬如覆瓶，水不得入。妄语之人心无惭愧，闭塞天道涅槃之门。……实语之人，其心端直。其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出。」后沿用其义，指说假话，胡说。如《梁书·何远传》：「每戏语人云：『卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。』众共伺之，不能记也。」（禹振声）
【三藏法数】
妄语者，谓好造虚言诳惑他人也。

【佛学大辞典】
（术语）五戒十戒中有妄语戒。禁制一切之妄语。又具足戒中分大小之二，在四波罗夷中为大妄语戒。在九十单提中为小妄语戒。大妄语者，不得圣道，言我得圣道，或受天龙鬼神之供养等，总说过人之法也。小妄语者，谓其他一切不实之言语。
【佛学常见辞汇】
五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。

【佛学大辞典】
（名数）谓作虚诳语所生之十种祸也。智度论曰：「如佛说妄语有十罪。何等为十？一口气臭。二善神远之，非人得便。三虽有实语，人不信受。四智人谋议常不参预。五常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六人所不敬，虽有教敕，人不承用。七常多忧愁。八种诽谤业因缘。九身坏命终，当堕地狱。十若出为人，常被诽谤。」
【佛学常见辞汇】
说骗话有十种的罪报，即口气臭、善神远之非人得便、虽有实语人不信受、智人谋议常不参预、常被诽谤丑恶之声周闻天下、人所不敬虽有教敕人不承用、常多忧愁、种诽谤业因缘、身坏命终常堕地狱、若出为人常被诽谤。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：二十五神)

【佛学大辞典】
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。



【佛学常见辞汇】
受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。

【佛学常见辞汇】
言语不诚实，欺骗他人，叫做妄语。于圣道中，未得言得，未證言證，或说我受天龙鬼神的供养等语，以诳愚人，以取利养，皆名大妄语，其罪很重，死后当入大地狱。

【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、多被诽谤〕，多被诽谤者，谓因前世不务诚实，妄语无信，故感今生多被他人诽谤也。
〔二、为人所诳〕，为人所诳者，谓因前世专以妄语欺诳于人，故感今生为人之所诳惑也。

【三藏法数】
真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。

【三藏法数】
不妄语者，谓自不妄言，亦不可以虚妄之言而诳于他也。
【三藏法数】
不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

【三藏法数】
谓妄语之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳，是名妄语果报。

【三藏法数】
一、阿提梵者珊耶，护持戒人不为冢墓鬼所娆；二、因台罗因台罗，护持戒人门户，辟除邪恶；三、阿伽风施婆多，护持戒人不为外气鬼神所害；四、佛昙弥摩多哆，护持戒人不为灾火所延；五、多赖叉三密陀，护持戒人不为偷盗所侵。