【佛学大辞典】
（杂语）法华经药草喻品曰：「佛平等说如一味雨，随众生性所受不同，如彼草木所禀各异。」

【佛学大辞典】
（譬喻）大品经十喻之一。西俗多工伎，以种种法现出无实之象马人物等，使人如实见闻，谓之幻，幻事虽如实见闻而非实也，故以譬一切诸法之无实。智度论六曰：「一切诸行如幻欺诳小儿属因缘不自在不久住，是故说诸菩萨知诸法如幻。」维摩经方便品曰：「诸法如幻相无自性无他性。」(参见：幻)

【佛学大辞典】
（术语）空法十喻之一。如幻术师于无实体者能变化而见是也。智度论五十五曰：「众生如幻，听法者亦如幻。」演密钞四曰：「幻者化也，无而忽有之谓也。先无形质，假因缘有，名为幻化。又幻者诈也，或以不实事惑人眼目，故曰幻也。」圆觉经略疏上二曰：「幻者，谓世有幻法。依草木等幻作人畜，宛似往来动作之相。须臾法谢，还成草木。然诸经教幻喻偏多，良以五天此术颇众，见闻既审，法理易明。及传此方，翻为难晓。」

【佛学大辞典】
（术语）达于一切诸法如幻之理之三昧也。又现作种种如幻之事之三昧也。圆觉经曰：「修习菩萨如幻三昧方便，渐次令诸众生得离诸幻。」智度论五十曰：「如幻三昧者，如幻人一处住，所作幻事遍满世界，所谓四种兵众宫殿城郭饮食歌舞杀活忧苦等。菩萨亦如是，住是三昧中能于十方世界变化遍满其中。」

【佛学大辞典】
（术语）万有如幻而无实体也。

【佛学大辞典】
（术语）万有如变幻而无有实体，徒见存在也。

【佛学大辞典】
（术语）同于如幻三昧。

【佛学大辞典】
（譬喻）大品经十喻之一。神仙之通力，天龙之业力，或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化，此化事化物，空而无实也，以譬一切诸法之实无性。智度论六曰：「是变化复有四种：欲界药草宝物幻术能变化诸物（是一），诸神通人力故能变化诸物（是二），天龙鬼神等得生报力，故能变化诸物（是三），色界生报修定力，故能变化诸物（是四）。如化人无生老病死，无苦无乐亦异于人生，以是故空无实，一切诸法亦如是，皆无生住灭，以是故说诸法如化。」(参见：化)

【佛学大辞典】
（术语）常曰教化，教人转化恶为善也。法华经方便品曰：「从佛受化。」又曰：「化一切众生，皆令入佛道。」华严经疏五曰：「化谓教化。」【又】（术语）谓以通力变现种种之相也。此能变化之心，有十四种，所变化之相，有八种。大品经一曰：「解了诸法如幻。（中略）如化。」大乘义章十五曰：「无而忽起，名之为化。」

【佛学大辞典】
（术语）如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰：「梵本云但他揭多者，但他是如义，揭多是来义，知解义，说义，去义。如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来。故名如来。（中略）一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去。故名如去。释论俱舍四义，然古译多云如来，有部戒本云如去，阿阇梨意存如去如说，今且顺古题也。」秘藏记本曰：「如去谓自凡位修行成正觉也，乘如而往故曰如去。如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。」梵如来Tatha%-a%gata，如去Tatha%-gata。
【佛学常见辞汇】
如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。

【佛学大辞典】
（术语）十二合掌之一。大日经疏十三曰：「以十指头相合，指亦齐等。然掌内空令稍穹隆，名窟满啰合掌，此云如来未开莲也。」

【佛学大辞典】
（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：「人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。」大乘义章三曰：「言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。」玄应音义二十三曰：「如如历法非一，故曰如如。」无量寿经下曰：「从如来生，解法如如。」同净愿疏曰：「空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。」佛性论二曰：「如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。」
【佛学常见辞汇】
如于真如，是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。因是如理智所證得的真如，故说如如。
【三藏法数】
如如者，不变不异，真如之理也。谓由前正智，观察名相，皆悉如幻，非有非无，名相本空，即真如理。理因智明，智因理发；以智如理，以理如智；是为如如也。

【佛学大辞典】
（术语）契于如如理体之智，谓之如如智。佛性论二曰：「言如者有二义：一如如智，二如如境。（中略）以如如智称如如境故。」
【佛学常见辞汇】
契合如如之理的智慧，即根本智。
【三藏法数】
谓真如妙智，本来清净，无明不能覆，烦恼不能染。照了诸法，平等不二，以其智如如境，故名如如智。

【佛学大辞典】
（术语）如如之理体为如如智所契之境者。
【三藏法数】
谓真如妙境，常住一相，量等虚空，不迁不变，无灭无生，以其境如如智，故名如如境。

【佛学大辞典】
（术语）觉悟如如理体之佛也。又佛体即如如之理也。宗镜录九曰：「古偈云：识心达本如如佛，毕竟无依自在人。」古灵神赞禅师录曰：「心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」
【佛学常见辞汇】
1。觉悟如如之理的佛。2。佛体即是如如之理。

【佛学大辞典】
（术语）二教论上曰：「不中之法离于三相，不见处所，如如如说。一是约于离空实非空实三相之义，显三种平等，而重三如也。」维摩经不二门品曰：「如言说如，如耳听如。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰多陀阿伽陀Tatha%gata，译言如来，佛十号之一。如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：「如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。」转法轮论曰：「如实而来，故名如来。（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。」智度论二十四曰：「如实道来，故名为如来。」胜鬘宝窟上末曰：「如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。」大日经疏一曰：「如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。」行宗记上一之二曰：「真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。」秘藏记本曰：「如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。」教行信證四曰：「真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。」又梵云修伽陀（Sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。馀(参见：多陀阿伽陀)
【佛学常见辞汇】
佛十号之一，因佛乘真如之道，来成正觉，来三界垂化。
【三藏法数】
谓诸如来出现世间，阐扬大法，化诸众生，出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范也。
【三藏法数】
如来之义有三。谓法身、报身、应身也。金刚经云：无所从来，亦无所去。此法身如来也。转法轮论云：第一义谛名如，正觉名来。此报身如来也。成实论云：乘如实道，来成正觉。此应身如来也。

【佛学大辞典】
（术语）又作多陀阿伽驮，译曰如来。(参见：多陀阿伽度)。