陈梅峰（1858～1937） ，字精华，清澎湖湖西乡人。光绪壬午年（1882）取中生员。精通经史，善诗文，曾游历闽粤各处，于厦门、高雄旗后设馆授徒，从学者甚众，名士如：陈文石、陈春林、陈月樵、陈皆兴、王天赏皆为其门生。归澎湖后，设杏园堂私塾授徒，历数十年。日人治台时，曾于明治卅三年（1900）获颁绅章，明治卅六年（1903）任澎湖厅参事，翌年改任澎六区区长。明治四十四年（1911）与陈锡如、蔡汝璧倡设「西瀛吟社」。昭和八年（1933）与学生吴尔聪发起重刊《澎湖厅志》，以保存地方文献；晚年曾任《台湾日日新报》记者。陈梅峰为澎湖地区重要诗家，生平著作却不曾结集出版 。以下诗作从连横《台湾诗荟》、馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、曾笑云《东宁击钵吟集》、吴幅员《台湾诗钞》、赖子清《台海诗珠》、许成章《高雄市古今诗词选》、《台湾日日新报》等辑录编校。

蓝钰（1859年—1942年），字石如，晚号蛰庐，书房号负笈砚斋，江西省瑞州府高安县蓝坊村人，进士出身。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士二甲70名。同年五月，改翰林院庶吉士。

如麟（1859年—?），字瑞绂，号仁九，博尔济吉特氏，内务府蒙古正黄旗人，同进士出身。光绪十四年，顺天乡试中举，二十四年（1898年），参加光绪戊戌科殿试，登进士三甲176名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。

郑贻林（1859～1927），字登如，号绍堂。原籍福建泉州，清光绪年间渡台至鹿港设席，遂定居当地。光绪九年（1883）参加岁试，蒙台澎兵备道刘璈取进县学，后来捐输赈恤，以增生援例授贡生。日治后，于明治卅年（1897）与鹿港洪弃生、许剑渔，苑里蔡启运，聚集两地文人，成立「鹿苑吟社」。明治卅二年（1899）应聘担任鹿港公学校汉文科教师，大正三年（1914），因公学校汉学科教材废四书乃辞职。郑氏自少即喜临摩汉、魏碑帖，并受清代金石学家吕世宜影响，以隶书见长。公学校辞职后，更是专心致力于书法上，是台湾少数碑帖派书法家之一，与当时鹿港另一位书法名家郑鸿猷并称，雾峰诗家林朝崧更以「板桥书法兼工隶」赞誉之。书法之外，郑贻林亦喜好栽种，署其书斋为「书草堂」。大正九年（1920）日人作家佐藤春夫曾登门拜访，大正十年（1921）十月八日，为栎社二十年题名碑落成典礼座上嘉宾，显示其在中部诗社重要的地位。〖参考赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》十卷三期，1959年9月，页79；林朝崧〈台中遇郑君贻林及同社庄君太岳赋赠〉，《无闷草堂诗存》；许雪姬〈日治时期台湾的「通译」〉，发表于厦门大学台湾研究院主办「海峡两岸台湾史学术研讨会」，2004年8月15、16日，页460；傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行经济研究室，1963年。 〗生平诗作多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》等报刊，以下据此编校。

李毓芬（1866年—？年），字少如。福建省福州府侯官县（今属福州市闽侯县）人，晚清政治人物。光绪十一年（1885年）乙酉乡试举人。光绪十六年（1890年）庚寅恩科第二甲第一百八名进士出身。同年五月，著主事，分部学习，签分户部。二十八年（1902年），因八国联军期间留在京师办事出力，三月获得保举加四品衔。二十九年（1903年）闰五月，因督修清西陵大工办事出力，保举候补户部员外郎，遇缺即补。三十一年（1905年）二月，补户部员外郎，充户部山东司正主稿。十月，因惠陵工程出力，保举候补知府，在任即选补。三十二年（1906年），以户部员外郎，充宝泉局监督。三十三年（1907年），因经理银库出力，保加三品衔。六月，报捐得花翎。三十四年（1908年）三月，擢升户部郎中。七月，截取奉旨圈出照例以繁缺知府补用。宣统元年（1909年），因监修菩陀峪定东陵工程出力，保举加二品衔，充度支部筦榷司副司长、统计处总办。京察评为一等，四月由吏部带领引见。十一月，充度支部张家口税务监督。民国元年（1912年），续任北洋政府张家口居庸关等处税务监督。

庄陔兰（1870年—1946年），字心如，号春亭，山东莒州（今莒南县）大店镇大店人。光绪三十年（1904年）甲辰末科殿试，中二甲第十四名进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修，诰封朝议大夫。

陈锡如（1866～1928），本名天赐，字钟灵，别号近市居士，晚号紫髯翁。清澎湖马公人。曾从文石书院山长俞秉文学，继入闽县，以监生赴闱试，不第。日人治台后，欲授以澎湖厅参事之职，辞而不受。中华民国建立后，1913年发生「二次革命」，陈锡如慨然投笔从戎，远赴长江南北，后被捕受困于上海制造局。脱困后致力于教育工作，以保存汉文。明治四十四年（1911）曾创「澎瀛吟社」于澎湖文石书院〖王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》云：「西瀛吟社的前身乃陈锡如首创于文石书院的澎湖诗社。」然，据《台湾日日新报》，「词林」栏，有「遥祝澎瀛吟社成立」的报导，刊在1911年5月2日第一版，可见首创诗社应为「澎瀛吟社」。 〗 ，因日人干预而停办。其后复与地方仕绅蔡汝璧、陈梅峰等广招澎湖文士陈鉴堂、吴尔聪、蔡锡三、鲍迪三等重整，易名为「西瀛吟社」，以诗文奖励后进。大正九年（1920）应高雄旗津青年团之聘，担任汉文夜学讲师，在旗津富商叶宗祺宅，成立「留鸿轩书房」，教授汉文，并集结门下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陈氏澎湖女弟子于留鸿轩成立「莲社」，为全台第一个闺秀诗社。次年（1926）又集澎湖后辈文人组「小瀛吟社」；昭和二年（1927）应陈皆兴之邀，在高雄苓雅寮传授汉文，并主持「苓洲吟社」。终其一生致力，陈锡如皆致力于汉学之推广；创立多个诗社，并倡女学，及门弟子除陈皆兴、王天赏等名士外，尚有蔡旨禅、蔡月华、蔡锦云等女诗人。〖参考《澎湖县志‧人物志》，马公：澎湖县文献委员会，1972年，页61；王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》，高雄：中山大学中文所硕士论文，2003年；胡巨川〈陈锡如的从军史〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第34卷，2004年3月，页50至59；胡巨川〈陈锡如的澎湖诗〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第25卷，2004年12月，页70至82；胡巨川〈陈锡如与其「留鸿轩诗文集」〉，《南台文化》第4卷，高雄：南台湾文史工作室，2001年12月，页31至41。 〗 陈锡如作品有《留鸿轩诗文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷为文，下卷收诗作，并附女弟子诗钞。陈氏个人诗作共二五七题，四一六首，按照古风、排律、律诗、绝句等体裁排列编辑。今即据此为底本，并参考《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗海》等辑录编校。（余美玲撰）

罗振玉（1866-1940） 初字坚白，后改字叔蕴、式如、叔言，号雪堂、松翁、贞松老人、永丰乡人、仇亭老民。祖籍浙江上虞永丰乡，客籍江苏省山阳县(今江苏省淮安市楚州区)。15岁中秀才。光绪二十六年应鄂督张之洞之邀，任湖北农务局总监兼农务学堂监督。二十八年任南洋公学虹口分校监督。次年入两广总办岑春煊幕参议学务。三十年受江苏巡抚端方委任，创办江苏师范学堂，任监督。三十二年入京任学部二等咨议官。宣统元年补参事官兼京师大学堂（今北京大学）农科监督。辛亥革命起，以遗民自居，与王国维等避居日本，从事学术研究，1919年归国住天津，1921年参与发起组织"敦煌经籍辑存会"。1924年奉溥仪之召入值南书房，被溥仪任为南书房行走。逐渐参预清室的复辟活动。1928年迁居旅顺。九一八事变后，参与策划成立伪满洲国，任伪监察院长及满日文化协会会长等职。著述甚丰。

董增春（1866年—?），字熙堂，号松如，满姓董乌哩氏，杭州驻防正白旗满洲人，进士出身。光绪三十年（1904年），会试第115名。殿试登进士三甲130名。历官浙江即用知县，建德、太平、山阴、奉化各县知事，调补新登县知事，曾充平阳统捐征收局局长。补浙江山阴县知县。

陈蜚声（1864年—1945年），字翼如，号鹤侪，又号和斋，中国近代书法家，山东潍县人（今潍坊市潍城区）人。清光绪十七年（1891年）中举。光绪三十年（1904年）甲辰进士，任礼部祭司员外郎，改典礼院恩创恤科科长。民国初年，迁居安丘傅戈庄，后被潍城丁星甫聘为塾师。民国二十年（1931年），被聘为《潍县志》总纂。后迁居青岛，以卖字为生。民国三十四年（1945年）卒。

董如奉（1882年—？年），字杏村，直隶省保定府高阳县人。日本东京高等工业学校毕业，宣统二年工科进士。

仵墉（1870年—1947年）字崇如，陕西蒲城人。清朝及中华民国政治人物。清朝光绪二十年（1894年），仵墉中举人。光绪二十九年（1903年）中进士；同年闰五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。历任直隶省乐亭县知县、长垣县（今属河南省）知县、祁州（今安国县）知州、安州（今安新县）知州、沧州知州、滦州知州。中华民国成立后，仵墉历任昌黎县、饶阳县、长垣县、赵县、霸县、临榆县（今属秦皇岛市）县知事、县长等职务。在清末民初前后共任知县、知州、县知事、县长28年。九一八事变之后，时任临榆县县长的仵墉由张学良荐任察哈尔省民政厅厅长。因察哈尔省主席兼第二十九军军长宋哲元赴前线督师，民国二十二年（1933年）4月12日，仵墉被国民政府令暂代察哈尔省主席。任内仵墉赴北平向国民政府军事委员会北平分会请示，后来留在北平未归，任北平市政府参事。民国二十六年（1937年）卢沟桥事变爆发，仵墉辞去北平市政府参事职务，在家闲居，并拒绝了到满洲国做官的邀请，后称病入住医院。日军进入北平后，强占了其位于钱粮胡同的住宅，仵墉乃令家人在北平西城租房居住。在此期间，他与尚节之、贾佩卿、陈紫伦等朋友结成“龙亭会”，每周六在北海五龙亭聚会，创作诗词，后又改在其家聚会。抗战期间，仵墉一家生活十分困难，儿子49岁便病死，但他仍对家人说，“饿死事小，失节事大，宁可全家饿死，决不受日伪一粟一缕！”抗日战争胜利后，仵墉失明，于民国三十五年（1946年）冬返回了陕西蒲城贤坡村。次年春，胞弟病逝，仵墉悲痛生病，于当夏病逝。

许梦青（1870～1904），字炳如，又字荆石、荫亭，泮名梦青，号剑渔，又号云客、冰如、高阳酒徒，清鹿港邑庠生。父咸中，亦邑庠生，以能文著。祖母贺太安人，以节孝旌于朝，奉诏入祀彰化节孝祠。　　梦青生有奇才，子史百家，过眼成诵，文思敏捷，下笔立就，乡先辈皆以大器目之。光绪17年（1891）春，梦青二十二岁，以前茅拔府县试，名声赫赫，震于一时，乡里多以为荣。梦青为人傲然不拘，尤富正气，喜抱不平。以身逢乱世，欲挽狂澜，因自号「高阳酒徒」，盖欲效郦生之匡乱世。光绪二十一年（1895）闻割台之议成，悲愤慷慨，号泣三日。乃联络生员，共谋抗日，并上书唐景崧，请领兵驻防。七月初，日军攻彰化，随练勇赴八卦山抗拒，惜寡不敌众，奔回鹿港，拟再举事，不幸其弟猝逝，伤心至极，无心与事。八月末，日军攻取台南，刘永福亦西渡，知大势已去，从此寄情诗酒，不问世事。其间家庭又连遭四次亲丧，形单影只，身世萧条，壮志未酬，满怀悲愤，乃更加潜心诗文，以舒胸中块磊，耽身醉酒，藉忘忧伤。每当大醉，或歌或哭；梦中醉后，时发悲歌。或醉卧庙阶，旦醒始回；或闭户孤吟，三日不出。以奔放绝足之才，为自由不羁之行，遂一转而为跌荡诗人、浪漫文士，愤世嫉俗，终至抑郁成疾而病逝，享年仅三十五岁。　　梦青历尽人世沧桑，半生苦况，尽托于诗，诸家早有评论。洪弃生评曰：「诗思空灵，才致活泼，不事劖削，自臻雅妙。」王竹修评曰：「凡咏物、怀人、哀时、感事，无不蕴蓄精微，淋漓尽致，恺恻沉痛，情见乎词，盖欲藉此以抒胸中牢骚，非特扬风扢雅已也。」施梅樵评曰：「悲壮淋漓，激昂慷慨，非俗手所可望其肩背。」杨云萍评曰：「抱俊异之才，丁家国之痛，长吉不寿，其境过悲，然诗作却时露清新之气。」许常安评曰：「虽时有浪漫自由、清狂、豪放之作风，然其实质，乃具有严肃、悽凉、写实之社会骨格，故其诗多为心底之声，时代之反映。」梦青诗悲壮淋漓，激昂慷慨，与洪弃生、施梅樵并为弃地遗民精神之典型代表。　　梦青诗作生前未曾整理出版。今存者惟有幼年时期所作之《听竹山房诗稿》、《梦青堂诗稿》，及少年时期所作之《鸣剑斋诗草》之一部分。青年时期所作之《听花山房诗集》近八百首已佚。1916年《台湾文艺丛志》曾刊出《鸣剑斋遗草》之一部分。1960年裔孙许常安辑为《鸣剑斋遗草》，由高雄大友书局出版。以下即据许常安辑本移录，删去联句、断句，共计477题1063首。许常安辑本虽精校再三，仍有一些脱误，兹覆核《台湾文艺丛志》，详加校正。又许本书末附录有勘误表，凡该表已标出的误字，均直接据以改正，不再附注说明。（吴福助撰）

萧如松（1872～1933），字君竹。彰化社头乡人。父萧水富（字锦江）为清举人，有名于时。萧如松自幼饱读诗书，奠下深厚汉学基础，且精于诗学。日治后为地方著名士绅，明治三十九年（1906），曾为社头乡彩票零售商。大正十三年（1924）应黄溥造、林天爵之邀，与陈占明、张庐山、詹作舟等人成立员林「兴贤吟社」。该社自创立至昭和八年（1924～1933）的十年间，是这批文人最活跃的时期，萧如松也在这阶段积极参与诗会活动，并有许多与诗友往来唱和之作。其子萧玉衡亦为兴贤吟社社员。〖参考张瑞和《员林兴贤吟社研究》，国立云林科技大学汉学资料整理研究所硕士论文，2007年6月。 〗 以下作品，据《台南新报》、《诗报》、《兴贤吟社百期诗集》等辑录编校。

庄长命（1872？～1916），字鹤如，又字尔受、啸皋，新竹人。国语学校毕业，出为总督府学务课编修员，曾参与小川尚义编纂《台日辞典》之对译工作。年少力学，品性敦厚，年未三十而蓄须，有老成持重之概〖参考王松《台阳诗话》，台北：台湾银行经济研究室，1959年。 〗。性好吟咏，为「瀛社」社员，常有揽景、旅怀、喜梅、惜春之作，诸如：〈圆山八景〉、〈竹城八景〉、〈台北竹枝词〉、〈十春词〉、〈访梅〉等。今所辑多半载于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》，陆续发表于明治三十六年（1903）至大正四年（1915）期间，创作颇丰，以下据此编校。〖卒年参考高重熙〈吊庄鹤如社友〉，《台湾日日新报》，「诗坛」栏，1916年10月3日，第六版；《台湾日日新报》，「编辑剩录」栏，1916年10月21日，第六版；又，据庄之〈自挽六章〉：「作客人间卌五年，学诗学剑枉徒然。」得其生年应在1872年。 〗