典故、词汇

佛类词典（续上）

如乾城喻

【三藏法数】
乾城，即乾闼婆城。梵语乾闼婆，华言香阴。谓日初出时，见城门楼橹宫殿行人出入，日高渐灭。但可眼见，而无实有。一切诸法，亦复如是。若智者则能了知诸法悉皆虚假，不生执著，故说如乾城。

如梦喻

【三藏法数】
谓人梦中，本无实事，妄执为实，觉还自笑。一切诸法，亦复如是。一切结使烦恼，皆是虚妄，而人不了，执之为实。若得道觉悟，乃知虚妄，亦复自笑。故说如梦。

如影喻

【三藏法数】
谓影，但可见而不可捉。一切诸法，亦复如是。如眼耳等诸根，虽有见闻觉知，求其实体，即不可得。故说如影。

如镜中像喻

【三藏法数】
谓镜中之像，非镜作，非面作，非镜面和合而作，亦非无因缘作。虽非实有，然亦可见。故无智不了，执之为实，而生分别。一切诸法，亦复如是。从因缘生，无有实体，但有名字而起分别，诳惑凡夫，生诸烦恼。若有智之人，虽复见闻，了知无实，而不执著，故说如镜中像。

如化喻

【三藏法数】
谓若诸天仙得神通者，变化诸物，虽有男女等相，而无生老病死苦乐之实。一切诸法，亦复如是，无有生灭，如化而成；亦无有实，如人之生，但从先世之因而有今世之身，悉皆虚假，何实之有。故说如化。

如师子吼

【三藏法数】
谓菩萨为诸有情说大乘法，能令一切外道天魔，惊怖解散，如师子王，哮吼之时，能令恶兽野干之属，悉皆惊骇，驰走而去也。

如大宝器

【三藏法数】
谓菩萨以方便力，能令一切有情，修习一切功德善法之宝，随其根器，皆因菩萨而得成就。譬如大地，能为众宝之器也。

如来学门念处

【三藏法数】
谓菩萨思惟，过去、现在、未来三世诸佛，皆如是学，得成正觉，转大法轮，入般涅槃。我当起净信心，尊敬勤修，亦复成就，与佛无异。（梵语般涅槃，华言灭度。）

生如来家受生藏

【三藏法数】
谓菩萨生如来家，随诸佛住，得甚深法门，具广大行愿，同佛善根共一体性，是名生如来家受生藏。

入如来地受生藏

【三藏法数】
谓菩萨生如来家，入如来所，受灌顶法，预在佛数，能知一切行，及知一切众生随顺调伏。是名入如来地受生藏。（灌顶法者，即十住中第十位菩萨之法也。）

如大火聚

【三藏法数】
谓诸有情，为烦恼所苦，有若寒病所逼。菩萨以智慧力，种种开示，令其离苦得乐；如大火聚，人若向之，即得脱于寒逼之苦，而获温煖之乐也。

如佛所学

【三藏法数】
谓佛初修道时，以戒为本，而得證果。菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。

如优钵罗华

【三藏法数】
梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有之想。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染著，犹如此华，见者亦生希有之心也。

称赞如来

【三藏法数】
谓爱乐佛之功德，以微妙舌根，出无尽音声，称扬赞叹。故云称赞如来。

如幻三昧，破阎浮提有

【三藏法数】
梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，證于如幻三昧。悯此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。