【佛学大辞典】
（譬喻）无常之人生，如风吹之灯火也。归敬仪上曰：「经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。」

【佛学大辞典】
（术语）又曰供养具如意愿。四十八愿中第二十四之愿名。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如意者，不取正觉。」欲使菩萨供养诸佛之品具如意之愿也。

【佛学大辞典】
（术语）指四十八愿中，第二十四愿而言：与供具如意愿同。

【佛学大辞典】
（术语）对于离言真如而言，(参见：真如条附录二真如)
【三藏法数】
谓真如之体，性本虚融，不碍言说，以依言说能显真如，故名依言真如。

【佛学大辞典】
（术语）法身虽无去来，而依隐没之如来藏显现为法身，名曰如来。
【佛学常见辞汇】
法身佛。

【佛学大辞典】
（名数）般若经多用此三名，同一空理之异名也。谓但以观有浅深，而分三名也。智度论三十二曰：「如、法性、实际是三事，为一为异，若一如何说三？若三今应当合别？答曰：是三皆是诸法实相异名。」注维摩经二曰：「肇曰：如、法性、实际，此三空同一实耳。但用观有浅深，故别立三名。始见法实，如远见树，知定是树，名为如。见法转深，如近见树，知定是何木，名为法性。穷尽法实，如尽知树根茎枝叶之数，名为实际。此三未始非树，因见为异耳。」

【佛学大辞典】
（术语）法性与真如，异名同体也。起信论曰：「法性真如海。」
【佛学常见辞汇】
法性与真如。法性与真如，是同体异名。

【佛学大辞典】
（术语）十真如之一。(参见：真如)附录。

【佛学大辞典】
（术语）梵音部多多他多Bhu%tatathata%（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：「真谓真实，显非虚妄。如谓如常，表无变易。谓此真实于一切法，常如其性，故曰真如。」或云自性清净心，佛性，法身，如来藏，实相，法界，法性，圆成实性，皆同体异名也。唯识述记二本曰：「真以简妄，如以别倒。初简所执，后简依他。或真以简有漏非虚妄故，如以简无漏非有为故。真是实义，如是常义，故名真如。」探玄记八曰：「不坏曰真，无异曰如。前则非四相所迁，后则体无差别，此约始教。又不变曰真，顺缘称如。由前义故，与有为法非一。由后义故，与有为法非异。二义同为一法，名曰真如。」大乘止观曰：「此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如来藏，亦名法界，亦名法性。」往生论注下曰：「真如是诸法正体。」教行信證證卷曰：「无为法身即是实相，实相即是法性，法性即是真如，真如即是一如。然则弥陀如来从如来生，示现报应化种种身也。」杂阿含经二十一曰：「以一乘道，净众生，离忧悲，得真如法。」
【佛学常见辞汇】
真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：「一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。」
【佛学次第统编】
「安立非安立二真如」华严经随疏演义钞云二真如：
一、安立真如　体非伪妄曰真，性无改异曰如，即一实相之体也。谓真如之体，能生世间出世间一切诸法，而得安住，故名安立真如。
二、非安立真如　谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
「不变随缘二真如」又起信论疏云二真如：
一、不变真如　谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒清净，无一异相，故名不变真如。
二、随缘真如　谓真如之性，本无生灭，然因无明熏动，起一切相，如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。
【三藏法数】
真名不伪，如名不异。谓常以妙观观于心性，本具真如之理，速令显发，是名真如。
【三藏法数】
真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是，身土虽分，体原不二，故真如为体也。
【三藏法数】
离妄曰真，不异曰如。即诸佛所證真实无妄之德，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。

【佛学大辞典】
（人名）A^jn^a%ta-kaun!d!imya，旧称阿若憍陈如，阿若居邻，阿若拘邻。新称阿若多憍陈那。阿若名，憍陈如姓。阿若，译作已知，无知，了本际。憍陈如，译作火器。最初受济度之五比丘上首。文句二曰：「憍陈如，姓也。此翻火器，婆罗门种。阿若者，名也。此翻已知，或言无知，非无所知也，乃至知无耳。无量寿、文殊问、阿毗昙、婆沙、皆称为了本际。」弥勒上生经疏上曰：「阿若多，解也。憍陈那，婆罗门姓之一姓也。憍陈如，讹也。」饰宗记七末曰：「婆沙八十二云：以憍陈那先见法故，因斯号彼为阿若多。」
【三藏法数】
梵语阿若，华言已知，此其名也；梵语憍陈如，华言火器，此其姓也。以其是婆罗门种，由先世事火，故云火器，乃佛之舅氏也。（梵语婆罗门，华言净行。事火者，法华文句云：火有二义，照也，烧也。照则暗不生，烧则物不生，所以事之因为姓也。）

【佛学大辞典】
（种子）（hu%m%）吽。见种子集本。

【佛学大辞典】
（印相）右手舒五指指地，左手以五指执衣角，是曰破魔印。见教王经。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。秘密部。

【佛学大辞典】
（杂语）谓无味也。楞严经：「当横陈时，味如嚼蜡。」

【佛学大辞典】
（术语）称为九字之名号，表阿弥陀佛光德之名号也。总由无量寿经所说之十二光，别由难思，无称之二光，而立不可思议光之名。谓归命于有思虑言说到底不可之光明（智慧）之如来也：「南无不可思议光。」之语。出于昙鸾之赞阿弥陀佛偈。

【佛学大辞典】
（杂语）龙树十二礼赞曰：「面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱尸罗，故我顶礼弥陀尊。」（俱尸罗，译曰好声鸟）。