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典故
好龙
  
叶龙
 
叶公好尚
   
牖下窥龙
 
真龙反惊叶
 
郝贞隆
 
画龙在叶
 
叶公
 
叶公见真龙
 
叶公岂好真龙

相关人物
子张
 
鲁哀公
 
沈诸梁


《新序》卷五〈杂事〉~90~
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼,托仆夫而去曰:「臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重趼,不敢休息以见君,七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也,叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙,于是夫龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂,叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主,是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士,不远千里之外以见君,七日不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗曰:『中心藏之,何日忘之。』敢托而去。」

简释

叶公:喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》:“恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。”

叶公好尚:喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》:“叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。”

叶龙:比喻名义上爱好某事物,实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》:“叶龙图天矫,燕鼠笑胡卢。”


例句

多愧书传鹤,深惭纸画龙。 徐灵府 言志献浙东廉访辞召

因君访遗迹,此日见真龙。 戴叔伦 同赋龙沙墅

仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰

斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。 杜甫 丹青引赠曹将军霸

真龙竟寂莫,土梗空俯偻。 杜甫

叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。 温庭筠 病中书怀呈友人(并序)

叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。 郑谷 兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之(一本题中无光济二字)

画龙俱在叶,宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记

惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。 齐己 谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之

《國語辭典》:好尚  拼音:hào shàng
爱好和崇尚。《三国志。卷三七。蜀书。法正传》:「诸葛亮与正,虽好尚不同,以公义相取。」《文选。曹植。与杨德祖书》:「人各有好尚,兰茝荪蕙之芳,众人所好。」
《漢語大詞典》:好善
(1).犹好尚。周礼·夏官·合方氏:“除其怨恶,同其好善。” 郑玄 注:“所好所善,谓风俗所高尚。”
(2).乐于为善。左传·昭公二十六年:“ 子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》:“且説 耿婆 心好善,早间唸佛夜看经。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·舍缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取青黄豆数升,宣佛号而拈之。”
(3).谓乐闻善言。孟子·告子下:“夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
《漢語大詞典》:趣向(趣嚮)
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣乡 ”。
(1).志趣;志向。 唐 杜牧 《春末题池州弄水亭》诗:“趣向人皆异,贤豪莫笑渠。”新唐书·陈子昂传:“智者尚谋,愚者所不听,勇者徇死,怯者所不从,此趣向之反也。” 宋 张载 《经学理窟·学大原下》:“学者不论天资美恶,亦不专在勤苦,但观其趣嚮着心处如何。”
(2).好尚;兴味。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》:“我闻二公趣向殊:一养月中物,一养 华亭 雏。”《金瓶梅词话》第五三回:“ 西门庆 向 小玉 道:‘贼奴才,现今叫大娘,只是不应,怎的不是气我。’遂没些趣向,走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣乡 ”。 1.去向;奔向。三国志·魏志·陈泰传:“审其定问,知所趣向,须东西势合乃进。”汉书·高帝纪上“从间道走军” 唐 颜师古 注:“走谓趣向也。”《新编五代史平话·梁史上》:“ 崔公 同举事,趣向 大梁 归。”
(2).引申指途径。 宋 司马光 《与王介甫书》之一:“ 光 今所言,正逆 介甫 之意。明知其不合也,然 光 与 介甫 趣嚮虽殊,大归则同。”
(3).向往;趋附。汉书·燕剌王刘旦传:“ 长安 中民趣乡之,正讙不可止。”金史·选举志一:“至於 唐 宋 ,进士盛焉。当时士君子之进,不由是涂则自以为慊,此由时君之好尚,故人心之趣向然也。” 清 杨岘 《〈燕下乡脞录〉序》:“夫 程 朱 大贤人也,人即至不肖有不趣嚮者谁与?”
《漢語大詞典》:趣乡(趣鄉)
见“ 趣向 ”。
《漢語大詞典》:喜尚
犹好尚。 唐 元结 《游潓泉示泉上学者》诗:“愜心则自适,喜尚人或殊。”
分類:好尚
《漢語大詞典》:趋尚(趨尚)
情趣;好尚。 宋 廖莹中 《韩愈〈秋怀诗〉题解》:“公诗如‘自许连城价,傍砌看红药’,‘眼穿长讶双鱼断’之句,皆取诸文选,故此诗往往有其体,多感其趋尚不与世合。” 清 王夫之 张子正蒙注·有德:“若随其偶感之几,立异同以成趋尚,则有不善者矣。” 汪辟疆 《〈唐人小说·莺莺传〉按语》:“ 唐 人小説,影响於 元 明 大曲杂剧者颇多,而此传最传最广。究其原因:一则以传出 微之 ,文虽不高,而辞旨顽艷,颇切人情;一则社会心理,趋尚在此。”
分類:情趣好尚
《漢語大詞典》:嗜尚
好尚。 明 何景明 《画鹤赋》:“欣物品之有遇,见嗜尚之匪荒。” 叶圣陶 《倪焕之》二十:“西洋的学术思想一时成为新的嗜尚。”
分類:好尚
《漢語大詞典》:趣尚
(1).志趣和好尚。 汉 蔡邕 《陈寔碑》:“是以邦之子弟,遐方后生,莫不同情瞻仰,由其模范,从其趣尚。” 唐 元稹 《制诰序》:“追而序之,盖所以表明天子之復古,而张后来者之趣尚耳。” 清 赵翼 瓯北诗话·韩昌黎诗:“盖 昌黎 本好为奇崛矞皇,而 东野 盘空硬语,妥帖排奡,趣尚略同,才力又相等,一旦相遇,遂不觉胶之投漆,相得无间。”
(2).情致;风格。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》:“今言如是,疑非出于 持国 也,然笔迹趣尚皆 持国 ,又不足疑。”
《漢語大詞典》:贵尚(貴尚)
(1).崇尚;尊崇。书·毕命“政贵有恆,辞尚体要” 孔 传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”三国志·魏志·庞淯传“州郡叹贵,刊石表閭” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 列女传:“太常 弘农 张奂 ,贵尚所履,以束帛二十端礼之。” 宋 柳开 《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。”
(2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“ 老子 之教,盖修身治国,絶弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。” 唐 张九龄 《进〈千秋节金镜录〉表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。”
(3).贵者的好尚。 清 唐甄 潜书·尚治:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。”
《漢語大詞典》:志好
志趣好尚。《诗·大雅·既醉》“朋友攸摄” 汉 郑玄 笺:“朋友,谓羣臣同志好者也。” 晋 葛洪 抱朴子·地真:“浅近庸人,虽有志好,不能克终矣。” 宋 黄休复 茅亭客话·程先生:“先生尤嗜酒,復喜藏书……虽年齿已暮,而志好益坚。自游简编,未少暂息。”
分類:志趣好尚
《漢語大詞典》:营尚(營尚)
追求与好尚。《宋书·袁粲传》:“先生幼夙多疾,性疎嬾,无所营尚。”
分類:追求好尚
《漢語大詞典》:概尚
谓节操好尚。北史·刘芳传:“ 芳 沉雅方正,概尚甚高,《经》《传》多通, 孝文 尤器敬之。”
分類:节操好尚
《漢語大詞典》:宫廷文学(宫廷文學)
反映皇室贵族生活与好尚的文学。 郭沫若 《在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话》:“民间文学的价值远超过贵族化的宗庙文学、宫廷文学。” 茅盾 《夜读偶记·中国文学史上的现实主义与反现实主义的斗争》:“ 汉 赋主要是描写帝王和贵族的奢侈豪华生活、夸张奇方异物、专供帝王和贵族们消遣的极端形式主义的宫廷文学。”
《漢語大詞典》:画龙(畫龍)
(1).绘画龙的形象。隋书·礼仪志三:“轜车,三品已上油幰,朱丝络网,施襈,两箱画龙。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗:“我辈彊追仿,画龙成蜥蜴。” 元 夏文彦 图绘宝鉴·元朝:“道士 吴霞 ,所居 龙虎山 ,善画龙。”
(2).龙的图像。 唐 李贺 《平城下》:“青帐吹短笛,烟雾湿画龙。” 王琦 汇解:“画龙,即旗帜上所画者也。”宋史·礼志五:“﹝《画龙祈雨法》﹞坛上植竹枝,张画龙……俟雨足三日,祭以一豭,取画龙投水中。”
(3).比喻徒有其表而无其实的事物。 明 李贽 《史纲评要·后秦纪·二世》:“ 沛公 乃真好儒,后世好儒,好画龙耳。”《梅村诗话》十二引 清 苍雪师 《赠方密之》诗:“山中久不见神骏,世上人多好画龙。”参见“ 叶公好龙 ”。
《國語辭典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
古人叶子高喜欢龙,家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事,特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙,却吓得面无人色。典出汉。刘向《新序。杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一,似是而非的假象。《三国志。卷三八。蜀书。秦宓传》:「昔楚叶公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况于真。」
《漢語大詞典》:真龙(真龍)
(1).龙。真,谓非其他变种。 汉 王充 论衡·乱龙:“夫言云从龙者,谓真龙也,岂谓土哉?” 唐 杨炯 《从弟杨去溢墓志铭》:“至如白雪迴光,清风度曲, 崔亭伯 真龙之气, 扬子云 吐凤之才,莫不玉振金声,笔有餘力。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》诗:“伪凤易悦 楚 ,真龙反惊 叶 。”
(2).称骏马。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》:“斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。” 明 陈子龙 《献马行》:“世上纷纷尽凡马,一入天廐成真龙。”
(3).比喻皇帝。 明 高启 《穆陵行》:“幸逢中国真龙飞,一函雨露 江 南归。”《二十年目睹之怪现状》第八十回:“大凡真龙降生,没有一定之地,不信,你但看 朱洪武皇帝 。”
《國語辭典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
古人叶子高喜欢龙,家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事,特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙,却吓得面无人色。典出汉。刘向《新序。杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一,似是而非的假象。《三国志。卷三八。蜀书。秦宓传》:「昔楚叶公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况于真。」