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《漢語大詞典》：遗美（遺美）
(1).指遗留下来的美好风尚、德行等。 汉
班固 序：“斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可闕也。” 唐
张说 《东都酺宴》诗序：“斯固
《雅》《颂》之餘波，政教之遗美。” 元
刘赓 《睿宗皇帝加上尊谥册文》：“刚辰爰卜，遗美载扬。”
(2).谓遗漏美好事物。：“虽史官执笔，有闻无坠，犹恐绪言遗美，时或未书。” 明
徐渭 《赠梁尚书公序》：“故旨甘之必优，几筵之备无遗美。” 明
陈子龙 《〈思讹室集〉序》：“夫 周 秦 以来，数千年之閒，文章不可胜数，高下互见，百端羣分， 子建 遇无遗美，悉取而代之。”
《國語辭典》：眼福 拼音：yǎn fú
看到珍奇、美好事物的福分。如：「他这次旅行真是眼福不浅。」
《國語辭典》：作美 拼音：zuò měi
成全好事。如：「今天大伙去郊游，无奈天公不作美，竟然下起雨来。」
《漢語大詞典》：开善（開善）
谓首创一桩好事。
《吕氏春秋·乐成》：“舟车之始见也，三世然后安之。夫开善岂易哉？” 陈奇猷 校释：“‘开善’犹言始为善事、善政。”
《漢語大詞典》：百善
各种好事。
《吕氏春秋·孝行》：“夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。”
《孔子家语·五仪》：“虽不能备百善之美，必有处也。” 茅盾
《子夜》一：“﹝ 吴老太爷 ﹞心里专念着 文昌帝君 的‘万恶淫为首，百善孝为先’的诰诫，这矛盾是很自然的了。”
《漢語大詞典》：养目（養目）
调养视觉；满足眼睛观察欣赏美好事物的需要。
《荀子·礼论》：“雕琢刻鏤，黼黻文章，所以养目也。”
《吕氏春秋·孝行》：“树五色，施五采，列文章，养目之道也。” 高诱 注：“以极目观，故曰养目之道也。”
《史记·礼书》：“刻鏤文章，所以养目也。”
《漢語大詞典》：善物
(1).谓能使兽畜繁盛、器具精良。
《周礼·天官·宰夫》：“其足用长财善物者赏之。” 郑玄 注：“物，畜兽也。” 孙诒让 正义：“云‘物，畜兽也’者，谓庖人六畜六兽之属，若牛马之等，亦动物之种别也……当通晐动植器械之属，凡周於民之食用者皆是，不徒畜兽也。”
(2).犹善事。好事。
《左传·昭公二十六年》：“兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”
《國語辭典》：好运（好運） 拼音：hǎo yùn
幸运。如：「你真好运，统一发票对奖，中了二百万元。」
《漢語大詞典》：不做美
不肯成全他人好事。 元
乔吉 《金钱记》第二折：“谁想那不做美的 梅香 ，将那小姐催逼将去也。”
《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 被那不做美的 竇大 竇二 不由分説拉去吃了半夜的酒。” 冰心
《往事（二）》六：“她在桨声里，似吟似叹的说：‘月呵！怎么不做美呵！’她很轻巧的又笑了，我也报她一笑。”
《漢語大詞典》：憙事
好事，喜欢多事。 三国 魏
曹植 《与吴季重书》：“可令憙事小吏，讽而诵之。” 周作人
《〈蜕龛印存〉序》：“后世憙事，益多其制，乡壁刊勒，古法荡然。”
《漢語大詞典》：乐饵（樂餌）
音乐与美食。
《老子》：“乐与饵，过客止。”后以喻吸引人的美好事物。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·知音》：“譬春臺之熙众人，乐饵之止过客。” 隋
江总 ：“辞题翠琰，字勒银钩。贤乎乐饵，过客宜留。” 宋
陈师道 《答黄生》诗：“綈袍不受故人意，乐饵肯为儿辈屈。”
《漢語大詞典》：谐好（諧好）
指男女结合成其好事。 清
蒲松龄 《聊斋志异·丑孤》：“女以元宝置几上，曰：‘若相谐好，以此相赠。’生悦而从之。”
《漢語大詞典》：嘉举（嘉舉）
(1).举荐的美称。 晋
潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“廊庙惟清，俊乂是延，擢应嘉举，自国而迁。”
(2).好事，喜庆之事。 明
徐渭 《女状元》第五出：“兹会旨合赐 濯锦江 水所染鸳鸯段二十疋，真珠十升……助卿嘉举。”
《漢語大詞典》：杨州鹤（楊州鶴）
《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引 南朝 梁 殷芸
《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通“ 扬 ”。 宋
王十朋 诗：“世间寧有 杨州 鹤，休讶平生肉食难。” 宋
杨万里 ：“公子 彭生 初解缚，糟丘挽上 凌烟阁 。却将一臠配两螯，世间真有 杨州 鹤。”
《漢語大詞典》：牛觔
元 曲中称农村有财势或好事的少年子弟。 元 石德玉 第一折：“王留他情性狠，伴哥他实是村，这牛表共牛觔，则见他恶噷噷轮着粗桑棍。” 元
李寿卿《伍员吹箫》第三折：“沙三，伴哥，牛表，牛觔，你每一齐的都来。”
