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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：惺惺奴
猴子的别名。 宋 陶谷 《清异录·灵寿子》：“ 武宗 为 颖王 时，邸园畜禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，於今传播……灵寿子（龟）、惺惺奴（猴）、守门使（犬）。”
分類：猴子
《国语辞典》：农奴制度（农奴制度）　　拼音：nóng nú zhì dù
一种封建时代的社会奴役制度。主要发展在欧洲十世纪中期之后，农奴在国有的或庄园主土地工作，以换取保护、生计等。因年代与区域不同而各地制度不一，例如，部分地区农奴没有领地，但也有部分地区的农奴在为领主劳动时，拥有自己的领地。参见「农奴」条。
分类：封建社会奴役制度欧洲十世世纪
《国语辞典》：奴唇婢舌（奴唇婢舌）　　拼音：nú chún bì shé
比喻说话不检点，令人厌恶。元。武汉臣《老生儿。楔子》：「婆婆，小梅这妮子从来有些奴唇婢舌的。怕不恼著婆婆。」
分类：不检点厌恶
《国语辞典》：美丽奴羊（美丽奴羊）　　拼音：měi lì nú yáng
动物名。原产于西班牙内陆的乾燥草原。是毛用种，脸部和四肢为白色，毛长而细、体格健壮，是世界优良品种之一。
分类：动物名西班牙内陆乾燥草原
《国语辞典》：马奴法典（马奴法典）　　拼音：mǎ nú fǎ diǎn
据说是人类始祖马奴得到神的启示，用有韵的梵文写成的婆罗门教法规。为十九世纪以前，民法、刑法、司法判断的准则。
分类：据说说是是人始祖启示
《国语辞典》：千头橘奴（千头橘奴）　　拼音：qiān tóu jú nú
李衡植橘树千株以养家，并称橘为奴。见《三国志。卷四八。吴书。三嗣主传。孙休传》裴松之注引《襄阳记》。后遂以千头橘奴为橘的代称，亦指用以维持家计的些许产业。
分类：橘树养家
《国语辞典》：呼奴使婢　　拼音：hū nú shǐ bì
叫喊奴才差使婢女。形容人养尊处优，可随时使唤奴婢干活。《初刻拍案惊奇》卷二：「吃自在食，著自在衣，纤手不动，呼奴使婢。」也作「呼奴喝婢」。
分类：叫喊奴才差使婢女养尊处优
《国语辞典》：花奴羯鼓　　拼音：huā nú jié gǔ
唐代汝阳王李琎，小名花奴，善击羯鼓，故称为「花奴羯鼓」。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「这花！霓裳曲，惯听得花奴羯鼓。」
分类：汝阳小名名花羯鼓
《国语辞典》：昆崙奴传（昆崙奴传）　　拼音：kūn lún nú zhuàn
唐代传奇小说，裴铏作。叙大历年中，崔生迷恋红绡妓，昆崙奴磨勒助主得女的故事。
分类：传奇裴铏大历历年迷恋
《国语辞典》：骂人如奴婢（骂人如奴婢）　　拼音：mà rén rú nú bì
如同对待奴仆般的咒骂折辱他人。比喻应对不合礼法。《史记。卷九○。魏豹传》：「今汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳！」
分类：如同对待奴仆咒骂折辱他人应对合礼礼法
《国语辞典》：被奴役国家（被奴役国家）　　拼音：bèi nú yì guó jiā
国民生活不自由的国家。通常指被共党暴政统治和压迫的国家。如：「今年世盟扩大举行声援被奴役国家的活动。」
分类：国民民生自由国家暴政统治压迫
《国语辞典》：黑奴吁天录（黑奴吁天录）　　拼音：hēi nú yù tiān lù
Uncle Tom's Cabin
书名。美国史杜伊夫人（Mrs. Stowe）著，为一本反奴隶制度的长篇小说。叙述黑人奴隶生活的悲苦，以唤起世人对奴隶的同情，美国南北战争以至奴隶制度的废除，受此书影响颇多。
分类：书名美国国史夫人
《国语辞典》：奴隶解放运动（奴隶解放运动）　　拼音：nú lì jiě fàng yùn dòng
美国在十九世纪中叶，为解放被剥夺自由和人权的奴隶而发起的运动。系因美国南方农业和北方工业结构和生活型态的不同，导致对奴隶制度产生歧见，引发南北战争。战争结束后，北军胜利，奴隶制度正式废止。
分类：美国世纪中叶解放剥夺自由和人人权奴隶发起
《国语辞典》：汉倭奴国王印（汉倭奴国王印）　　拼音：hàn wō nú guó wáng yìn
东汉光武帝中元二年（西元57），日本遣使入贡，光武帝赐予日本的一颗金印。因当时日本为倭人建立的倭奴国所统治，故金印上刻有「汉委奴国王」的印文。清高宗乾隆四十年（西元1784）于日本九州北部发现，成为日本的国宝。
分类：汉光武帝中元元二二年公元
《国语辞典》：匈奴入侵　　拼音：xiōng nú rù qīn
（歇后语）胡闹。匈奴是胡人，入侵闹事，所以叫「胡闹」。如：「做出这种事来真是匈奴入侵──胡闹！」
分类：歇后语胡闹匈奴胡人入侵闹事