用杉条染硫黄制成，点燃后可以代替灯用，称为「引光奴」。类似今日的火柴。宋。陶谷《清异录。卷三。火寸》：「夜中有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫黄，置之待用。一与火遇，得燄穗然。既神之，呼『引光奴』。今遂有货者，易名火寸。」

裁纸刀的别称。 宋 陶谷 《清异录·治书奴》：“治书奴，裁刀。治书参差之不齐者，在笔墨砚纸间，葢似奴隶职也，却似有大功於书。”

哑仆。《新唐书·柳浑传》：“州僧有夜饮火其庐者，归罪瘖奴。军候受财不詰，狱具。 浑 与其僚 崔祐甫 白奴冤。”

犹管家。 明 沈德符 《野获编·内阁·五七九传》：“近有作《五七九传》者，盖皆指今上首揆 江陵 、 吴县 、 太仓 三相公用事奴也。”

唐书杜生传：杜生者。许州人。善易占。有亡奴者。问所从追。戒曰。自此行逢使人。恳丐其鞭。若不可。则以情告。其人果值使者于道。如生语。使者异之曰。去鞭。吾无以进马。可折道旁葼代之。乃往折葼。见亡奴伏其下获之。

指英属北美殖民地时期建立的、使用奴隶劳动的大农场制度。早期使用白人契约奴，后以西欧殖民者从非洲贩运来的黑人代替。从事向欧洲出口的农产品生产。该奴隶制到1862年《解放黑奴宣言》颁布后被废除。

指柑橘树。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 木奴 ”。

1.丹阳太守李衡因其妻不善治家，遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后家道殷足。见《三国志。卷四八。吴书。三嗣主传。孙休》裴松之注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅种柑树诗：「方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。」宋。王炎《双溪类槁。卷六。张德夫园亭八咏。橘渚》：「木奴欲献主人寿，一夜累累千颗黄。」
2.果实的通称。宋。谢薖《竹友集。卷七。次韵吴民载告别觅酒诗二首之二》：「嘉蔬实空甒，并遣木奴来。」

谓事出偶然，意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引 汉 应劭 《风俗通》：“ 河南 平阴 庞俭 ，本 魏郡 鄴 人，遭仓卒之世，失其父。时 俭 三岁，弟纔襁抱耳。流传客居，庐里中凿井，得钱千餘万，遂温富。 俭 作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信属任者，年六十餘，直二万钱，使主牛马耕种。有賔婚大会，母在堂上，酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：‘堂上母，我妇也。’客罢，婢语次説老奴无状，为妄语，所説不可道也。穷誌(詰)具白。母谓婢试问其形状。奴曰：‘家居 鄴 时，在 富乐里 宛西 ，妇 艾氏 女，字 阿横 ，大儿字 阿嶷 ，小儿曰 越子 。时为县吏，为人所畧卖。 阿横 右足下有黑子，右胲下赤誌如半櫛。’母曰：‘是汝公也。’因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜，即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰：‘庐里诸 庞 ，凿井得铜，买奴得公。’” 宋 陈人杰 《沁园春·天问》词：“天曰果然，事皆偶尔，凿井得铜奴得翁。”

南朝宋废帝骂其父孝武帝为"齄奴"。见《南史。宋纪中。前废帝》。

指怯弱者。《中国谚语资料·一般谚语》：“宁帮烈汉扯马，莫帮萎奴公当军师。”

临海水土记：土奴鱼，头上如虎，有刺螫人。

忤逆的奴仆。《水浒传》第五一回：「雷横大怒，便骂道：『这忤奴怎敢辱我！』」

五为「乌龟」中「乌」的谐音。五奴本指鬻妻为妓者，后借指妓院中的龟奴。元。张国宾《罗李郎》第一折：「我将皇城叩，索共那五奴虔婆出头。」元。杨讷《刘行首》第二折：「则听的虔婆教，五奴教，怎不受神仙教！」

鹅的别名。

清异录：江右多菘菜，粥笋者恶之，骂曰：心子菜，盖笋奴菌妾也。

金楼子：铜奴锡婢。铜之精为奴，锡之精为婢。