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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约49—约120 【介绍】: 东汉扶风安陵人,一名姬,字惠班。班彪女,班固妹。嫁同郡曹寿。博学高才。兄班固著《汉书》,八表及《天文志》遗稿散乱,未竟而卒,和帝诏昭续成之。《汉书》初出,教授马融诵读。帝数召入宫,令皇后贵人师事之,号曹大家。善赋颂,作《东征赋》、《女诫》等。
全后汉文·卷九十六
昭,一名姬,字惠班,扶风人。班彪之女,固之妹,曹世叔妻,早寡。固为《汉书》,其八《表》及《天文志》未竟,和帝诏就东观续成之。数召入宫,令皇后贵人师事,号曰曹大家。有《女诫》七篇,集三卷。
梁皇后 朝代:东汉

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—159 【介绍】: 东汉安定乌氏人,名女莹。桓帝后,顺帝梁皇后之妹。桓帝建和初立为皇后。时姊以太后秉政,兄梁冀专权,后独得宠幸,恣极奢靡。姊死,恩爱稍衰。无子,性妒忌,每宫人孕育,鲜得全者。卒谥懿献。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—165 【介绍】: 东汉人,名猛女。桓帝之后。延熹二年,桓帝与宦官诛梁冀,梁皇后忧死,乃立为后。恃尊骄忌,与帝所幸郭贵人相倾轧,被废,忧死。
郭皇后 朝代:曹魏

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中国历代人名大辞典
【生卒】:184—235 【介绍】: 三国魏文帝后。安平广宗人,字女王。曹操为魏公时,得入东宫。有智数,曹丕得立为嗣,后有谋焉。及丕封王,以为夫人,称帝,为贵嫔。甄后之死,由后之宠。黄初三年,立为皇后,使养明帝。明帝立,尊为皇太后。明帝数泣问其生母甄后死状,终怒而逼杀之。谥文德。
全三国文·卷十二
后字女王,安平广宗人。文帝即王位,为夫人。及受禅,为贵嫔。黄初三年立为皇后。明帝即位,尊为皇太后。青龙三年崩,谥曰文德皇后。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国魏沛国谯人。曹文叔妻。文叔早卒,立志不改嫁,居止常依曹爽。爽及家族被诛,叔父上书与曹氏绝婚,强迎之归,乃以刀断鼻,誓不从。司马懿嘉之,听使领养儿子,为曹氏后。
浣纱女 朝代:西晋

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 晋永嘉人。居蜃川。家贫,逾笄不嫁。事母至孝,纺绩为养。夜浣纱而旦成布,名鸡鸣布。母卒,抱石自沉。
靳康女 朝代:前赵

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 十六国时前赵人,匈奴族。靳准从弟靳康之女。美姿容,有志操。刘曜诛靳氏,将纳女为妻,女号泣请死,遂得免康一子。
王广女 朝代:十六国

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 十六国时人。王广仕于刘聪,为西扬州刺史。梅芳陷西扬州,广被杀,芳纳其女。其女时年十五,于暗室中击芳,不中,骂贼,辞气猛厉,慷慨有丈夫之节,言讫自杀。
陈归女 朝代:东晋

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—390 【介绍】: 东晋庐江浔阳人。以色美,能歌弹,于孝武帝时入宫,为淑媛。生安帝、恭帝。卒赠夫人。安帝时追崇为皇太后。

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【生卒】:343—363 【介绍】: 晋下邳僮人。名安宗。赵裔女。宋武帝刘裕母。晋哀帝兴宁元年四月生刘裕,以产疾卒于丹徒。刘裕即帝位后,追崇孝穆皇后。
僧慧嵬 朝代:东晋

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋僧。止长安大寺。戒行澄洁。多栖山谷,修禅定之业。尝有一女求宿,坚拒不纳。晋安帝隆安中游西域,不知所终。
新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
不知何许人。初游长安止大寺。久之。去禅冥山谷中。夜有一鬼无头者。忽前立。嵬不惧。徐曰。汝无头。便免头痛之累。一何快哉。鬼即没。顷之一无腹者至。嵬曰。汝无腹。正免饥渴之患。又何快哉。如是异形百出。嵬皆随其所变遣之。一夕大雪。四施人迹。忽有美女子。扣门求宿曰。我天女也。以上人有戒德。故来相慰。嵬曰。汝来不过欲见我耳。兹既见自当去。且汝于法为障道。其可宿乎。于是女子凌空而去。曰河水可竭。须弥可倾。彼上人者秉志坚贞。安帝时。与法显西游。后不知所终。
高僧传·卷第十一 习禅
释慧嵬不知何许人。止长安大寺。戒行澄洁。多栖处山谷修禅定之业。有一无头鬼来。嵬神色无变。乃谓鬼曰。汝既无头。便无头痛之患。一何快哉。鬼便隐形。复作无腹鬼来。但有手足。嵬又曰。汝既无腹。便无五藏之忧。一何乐哉。须臾复作异形。嵬皆随言遣之。后又时天甚寒雪。有一女子来求寄宿。形貌端正。衣服鲜明。姿媚柔雅。自称天女。以上人有德。天遣我来以相慰喻。谈说欲言劝动其意。嵬执志贞确一心无扰。乃谓女曰。吾心若死灰无以革囊见试。女遂陵云而逝。顾而叹曰。海水可竭须弥可倾。彼上人者秉志坚贞。后以晋隆安三年。与法显俱游西域。不知所终。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—454 【介绍】: 南朝宋扶风郿人,小名女生。鲁轨子。少有武艺,随父入北魏,太武帝常置左右。轨死,爽代为荆州刺史、襄阳公。宋文帝元嘉二十八年,与弟鲁秀等举家归宋,为征虏将军、司州刺史。孝武帝即位,随南谯王刘义宣起兵谋反,兵败被杀。
全宋文·卷五十
爽小名女生,扶风郿人,为魏宁南将军、荆州刺史、襄阳公,镇长社,元嘉二十八年率家属部曲来归,授督司州陈留东郡济阴濮阳五郡军事、征虏将军、司州刺史,加督豫州之义阳宋安二郡军事,领义阳内史。元凶劭弑立,南谯王义宣起兵入讨,进平北将军,领巴陵太守度支校尉。事平,以为使持节督豫司秦雍并五州诸军事、左将军、豫州刺史。孝建元年,奉义宣起兵,进征北将军,为薛安都所斩。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—528 【介绍】: 北魏时人。孝庄帝永安初南齐将围荆州,行台宗灵恩遣使宗女等四人欲潜入城晓喻。途中为南齐所俘,胁令改辞。女等大言:天军垂至,坚守莫降。乃被刳腹死。后表其节义。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝梁宣城人。母为虎所搏,女号叫,牵捽之,虎毛尽落。行十数里,虎乃弃其母,女抱母还,犹有气,经时乃绝。诏旌其门闾。
僧昙崇 朝代:南北朝末隋初

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中国历代人名大辞典
【生卒】:515—594 【介绍】: 隋僧。咸阳人。俗姓孟。七岁入道,博诵法言。受戒后志愈清厉,学行为同辈所推,号无上士,北周武帝以为周国三藏,任陟□(山左)寺主。入隋,住清禅寺。帝后钦敬,布施甚多。临终,以衣资施于三宝,无疾而终。
新脩科分六学僧传·卷第十三 弘法科(三)
出咸阳孟氏。七岁入道。循听讲肆。久之依止禅师开公。而摄念焉。逮于受具。其志逾清厉。学僧祇。十有馀遍。而讲解之。致徒三百。京辅以为宗。后以言说无益。更脩前行。形若槁木。心如死灰。于是色想除。而光明发。六行偏精。五门并达矣。开公以上首称之。众中同学归敬。开亡。遂以其徒二百馀人。委之训导。声驰陇塞。化满关河。趋承下风。千里相属。周武帝尤加钦注。诏曰。崇禅师精悟独绝。所领学徒。淑于德义。未闻有犯。可为国之三藏。并陟岵寺主。崇以职事滞淹。假以他缘。奏乞于免。诏从之。及废教。徇俗不自异。诏授金紫光禄。终无所屈。大象初。隋文帝以潜德秉周政。大法且复。诏先度百二十僧。崇预其数。住兴善寺。仍诏充寺主。固辞。乃募缘创寺。以酬宿愿。盖以法运之否。昔尝许之云。帝登极。卒营九寺。以足十数焉。常是时。我唐高祖。方以留守居太原。亦割宅为清禅寺。以致众。炀帝居晋邸。斥民七十户水硙碾等。为寺基业。开皇初。赐帛一万四千匹。布五千端。绵千屯。绫二百匹。锦二十匹。上色米千石。皇后钱五千贯。毡五十领。剃刀五十具。其建浮图也。仍以神尼智仙所授舍利六粒。用助弘业。会教门载启。深契帝心。诏匠杜崇如法营治。赐钱三千馀贯。为砖瓦费。又悉敛内宫。及躬所御故服。得一千三百袭。使鬻之。以资匮竭。晋邸在杨越。自其镇造露盘十一级。始开皇十一年。至十四年乃毕工致。而冠之浮图之颠。见者称叹。其馀佛堂僧院。皆王力焉。诏崇出入禁籞。无拥通宫籍。以为常。因为帝后。述净土业。帝每自称师儿。后自称师女。其恩礼之重如此。开皇十四年十月三十日。无疾卒于所居之房。寿八十。上哀恸。诏所司营给丧事。塔全身于终南山。
续高僧传·卷第十七 习禅篇之二
释昙崇。姓孟氏。咸阳人。生知正见幼解信奉。七岁入道。博诵法言。勤注无绝。后循听讲肆雄辩无前。乃以慧灯欲全本资摄念。圣果将克必固定想。因从开禅师而从依止。逮乎受戒志逾清厉。遂学僧祇十有馀遍。依而讲解。听徒三百。京辅律要此而为宗。后弊于言说更崇前观。额上鼻端是所存想。山间树下为其居处。既而光明内发。色相外除。形木若枯心灰犹死。偏精六行冠达五门。开公处众称为第一。遂得同学齐敬。又号为无上士也。及师亡遗嘱令摄后徒。于时五众二百馀人依崇习静。声驰陇塞化满关河。寻路追风千里相属。填门盈室坐诲门人。或初修不净。或终学人空。念彼慈悲弘斯正则。周武皇帝特所钦承。乃下敕云。崇禅师德行无玷精悟独绝。所预学徒未闻有犯。当是尊以德义。故则众绝形清。可为周国三藏年任陟岵寺主。即从而教导。僧尼有序响名称焉。每为僧职滞踪。未许游涉乃假以他缘遂蒙放免。末遗法沦荡便从流俗。外顺王威内持道素。又授金紫光禄等衔。并不依就。虽沈厄运无癈利人。大象之初皇隋肇命。法炬还炤。即预百二十僧。敕住兴善。寻复别敕令宰寺任。重勤辞逊又不受之。而道冠僧群。王公戒范。昔以佛法颓毁。私愿早隆。谨造一寺用光末法。因以奏上。帝乃立九寺以副崇愿。皆国家供给终于文世。高唐公素禀行门偏所归信。遂割宅为寺引众居之。敕以虚静所归禅徒有誉。赐额可为清禅。今之清明门内寺是也。隋氏晋王钦敬禅林。降威为寺檀越。前后送户七十有馀。水硙及碾。上下六具永充基业。传利于今。天子昔所承名。今亲正业。开皇之初敕送绢一万四千疋布五千端绵一千屯绫二百疋锦二十张五色上米前后千石。皇后又下令送钱五十贯毡五十领剃刀五十具。崇福感于今愿。流于后望。建浮图一区。用酬国俸。帝闻大悦。内送舍利六粒。以同弘业。于时释教初开。图象全阙。崇兴此塔深会帝心。敕为追匠杜崇。令其缮绩。料钱三千馀贯计。塼八十万。帝以功业引费。恐有匮竭。又送身所著衣及皇后所服者总一千三百对。以助随喜。开皇十一年。晋王镇总杨越。为造露盘并诸庄饰。十四年内方始成就。举高一十一级。竦耀太虚。京邑称最。尔后䞋遗相接。众具繁委。王又造佛堂僧院。并送五行调度。种植树林等事。并委僧众。监检助成。崇既令重当朝。往还无壅。宫閤之禁门籍未安。须有所论执锡便进。时处大内为述净业。文帝礼接自称师儿。献后延德又称师女。及在于本寺则敕令载驰。问以起居。无晨不至。自所获外利尽施伽蓝。缘身资蓄衣钵而已。开皇十四年十月三十日。迁化寺房。春秋八十矣。皇情哀惨下敕葬焉。所须丧事有司供给。皂白弟子五千馀人。送于终南至相寺之右。为建白塔。勒铭存今。初崇未终七日。寺内幡竿无故自折。门外汲井忽尔便枯。众怪其由也。及至晦夜。崇遗告曰。吾有去处今须付嘱。即以衣资施于三宝。及至后夜觉有异相。就而观之方知气绝。无疾而逝。形色如生。因以奏闻。莫不怀恸。