【佛学大辞典】
（流派）二十外道之一。计摩醯首罗天作女人生一切之有情非情者。见外道小乘涅槃论。

【佛学大辞典】
（公案）五灯会元一曰：「昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从三昧起，汝自问之。文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方经过四十二亿恒河沙国有罔明菩萨，能出此女人定。须臾罔明大士从地涌出，礼拜于佛。佛敕罔明出女人定，罔明却至女人前鸣指一下，女人于是从定而立。」是依诸佛要集经之所说也。经下曰：「文殊师利，欲闻法，由此娑婆世界诣普光世界之天王如来所。如来右面有一女人，名离意，入普月离垢光明三昧。文殊问如来此女发心修行久远。如来使文殊自问此女。文殊到离意所，弹指发声，乃至尽神力，不能使起定。文殊问如来谁能使此女起定。佛言唯如来能使兴起；复有菩萨名弃诸阴盖，亦能使起。时此菩萨经过下方恒河沙等刹土在锦幢世界师子鹰象顶吼如来所，天王放如来光召之。弃诸阴盖菩萨至如来所，如来命出女子定，弃诸阴盖言我于佛前己功不堪兴显，愿如来作之。于是如来入兴定意三昧，使一切世界诸定人及彼女起定。」智度论十亦引此经文。

【佛学大辞典】
（术语）女性之天人也。欲界天中有女天，色界已上无之。
【佛学常见辞汇】
女性的天人。欲界天中有女天，色界以上则无。

【佛学大辞典】
（名数）女人愿求，好爱之六种欲也。一色欲，二形貌欲，三威仪欲，四姿态欲，五言语欲，六音声欲，七细滑欲，八人相欲。此中第八之人相欲，摄于第三第四之威仪欲姿态欲为七欲，又第六之音声欲，摄于第五之言语欲，则为六欲。见智度论二十二，止观六之一。
【佛学常见辞汇】
女人的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪欲、姿态欲、言语欲、音声欲、细滑欲、人相欲。

【佛学大辞典】
（术语）谓僧对女子犯不邪淫戒也。

【佛学大辞典】
（术语）女子之色相也。诃欲经曰：「女色者，世间之枷锁，凡夫恋著不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫因之至死不免。女色者，世间之哀祸，凡夫遭之无厄不至。」智度论十四曰：「宁以赤铁宛转眼中，不以散心视女色。」

【佛学大辞典】
（术语）女子亦称居士，犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰：「觉心居士，出善女伦，秉烈丈夫志操。」
【佛学大辞典】
（术语）妇人亦称居士。禅录往往有之。
【佛学常见辞汇】
居家学佛的女人。

【佛学大辞典】
（譬喻）女色害人，故以病譬之。智度论十四曰：「众病之中女病最重。」

【佛学大辞典】
（术语）男根之对，女之阴部也。为身根之一部分，女性之形类、音声、作业、志乐等，异于男性，皆由此根。梵Yoni。

【佛学大辞典】
（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：「蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。」

【佛学大辞典】
（譬喻）女人为爱著之根本，能劫法财，故譬以贼也。智度论十四曰：「执剑害人，是犹可胜。女贼害人，是不可禁。」

【佛学大辞典】
（术语）即比丘尼。王叔承诗曰：「女僧闻作盂兰会，乞假中元施宝簪。」女僧起于汉代。汉刘峻女出家，又洛阳妇阿潘出家，乃尼之始。何充舍宅安尼，乃尼寺之始。馀(参见：尼)
【佛学常见辞汇】
比丘尼。

【佛学大辞典】
（杂名）出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通于男女。尼之音，示女性。僧史略曰：「汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。」案此为中国有尼之始也。善见论曰：「尼者女也。」文句二之上曰：「尼者，天竺女人通名也。」

【佛学大辞典】
（术语）宋徽宗改尼曰女德。

【佛学大辞典】
（术语）谓三昧声也。(参见：悉昙章)附录。

【佛学大辞典】
（杂语）女施主也。