奢利耶
【佛学大辞典】
（地名）婆罗门聚落之名。慧琳音义十二曰：「奢利耶，婆罗门聚落名也。世尊于此邑中乞食不得而空钵还。」梵S/a%liya。
（地名）婆罗门聚落之名。慧琳音义十二曰：「奢利耶，婆罗门聚落名也。世尊于此邑中乞食不得而空钵还。」梵S/a%liya。
奢利富多罗
【佛学大辞典】
（人名）一作奢利补怛罗S/a%riputra，(参见：舍利弗)
（人名）一作奢利补怛罗S/a%riputra，(参见：舍利弗)
舍利弗
【佛学大辞典】
（人名）S/a%riputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。为舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利，古来有二释，一为鸟名。译曰秋露，鹙鹭，鸲鹆，鸲鹆，鹙，百舌鸟。或言母之眼似彼鸟，或言母之才辩犹如鹙鹭，故以为名。法华玄赞一曰：「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者，讹也。舍利云鹙，即百舌鸟，亦曰春鸲。弗呾罗，言子。以母才辩喻如鹙鸟，此是彼子，以母显之，故云鹙子。复名优婆提舍，以能论议故，兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰：「从母立名，母以眼似舍利鸟眼，故名母名舍利，其母于众女人中聪明第一，以世人贵重其母，故呼为舍利子。古经名鹙鹭子，鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名，故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰：「舍利子，梵言奢利富多罗，或言舍利弗多罗，此梵音转耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似鸲鹆眼，因以名焉。经中或言鹙鹭子者，一义也。」大明度经曰：「秋露子。」出三藏记一曰：「旧经舍利子亦秋露子，新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰：「舍利，此云百舌鸟。子，是唐言也。」二舍利。译曰身，又译珠，以母之身形好妙，故名为身，又母之聪明在眼珠，故名为珠。法华文句一曰：「舍利弗，具存应言舍利弗罗。此翻身子，又翻舍利为珠。其母于女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。」然舍利译为身者，与设利罗讹言之舍利混同，是讹也。慧苑音义下曰：「奢哩补怛罗，此云鹙鹭子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。」玄应音义四曰：「奢利富多罗，此译云鸲鹆子，从母为名也。母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子者，谬也。身者舍黎，与此奢利声有长短，故有斯谬。或言优婆提舍者，从父名子也。」舍利弗者，与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘，本为外道。逢师死，茫茫求道，于途上见马胜比丘安序而走，比丘说「因缘所生法」之偈，遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故被号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。
（人名）S/a%riputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。为舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利，古来有二释，一为鸟名。译曰秋露，鹙鹭，鸲鹆，鸲鹆，鹙，百舌鸟。或言母之眼似彼鸟，或言母之才辩犹如鹙鹭，故以为名。法华玄赞一曰：「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者，讹也。舍利云鹙，即百舌鸟，亦曰春鸲。弗呾罗，言子。以母才辩喻如鹙鸟，此是彼子，以母显之，故云鹙子。复名优婆提舍，以能论议故，兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰：「从母立名，母以眼似舍利鸟眼，故名母名舍利，其母于众女人中聪明第一，以世人贵重其母，故呼为舍利子。古经名鹙鹭子，鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名，故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰：「舍利子，梵言奢利富多罗，或言舍利弗多罗，此梵音转耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似鸲鹆眼，因以名焉。经中或言鹙鹭子者，一义也。」大明度经曰：「秋露子。」出三藏记一曰：「旧经舍利子亦秋露子，新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰：「舍利，此云百舌鸟。子，是唐言也。」二舍利。译曰身，又译珠，以母之身形好妙，故名为身，又母之聪明在眼珠，故名为珠。法华文句一曰：「舍利弗，具存应言舍利弗罗。此翻身子，又翻舍利为珠。其母于女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。」然舍利译为身者，与设利罗讹言之舍利混同，是讹也。慧苑音义下曰：「奢哩补怛罗，此云鹙鹭子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。」玄应音义四曰：「奢利富多罗，此译云鸲鹆子，从母为名也。母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子者，谬也。身者舍黎，与此奢利声有长短，故有斯谬。或言优婆提舍者，从父名子也。」舍利弗者，与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘，本为外道。逢师死，茫茫求道，于途上见马胜比丘安序而走，比丘说「因缘所生法」之偈，遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故被号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。
奢耶尼
【佛学大辞典】
（饮食）Bhojaniya，食名。见半者蒲膳尼条。
（饮食）Bhojaniya，食名。见半者蒲膳尼条。
奢搦迦
【佛学大辞典】
（物名）旧云商那Sa%na，麻类，可以作衣。七种衣之一。【又】（人名）比丘名。旧曰商那和修Sa%nava%sa，有部毗奈耶杂事四十曰：「其子生时，以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦，即是麻类。此方先无，高共人等，堪织为布。旧云商那和修者讹。」
（物名）旧云商那Sa%na，麻类，可以作衣。七种衣之一。【又】（人名）比丘名。旧曰商那和修Sa%nava%sa，有部毗奈耶杂事四十曰：「其子生时，以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦，即是麻类。此方先无，高共人等，堪织为布。旧云商那和修者讹。」
奢摩他
【佛学大辞典】
（术语）S/amatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘，离散乱也。大乘义章十三曰：「奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。」慧琳音义十八曰：「奢摩他，唐云止。」慧苑音义上曰：「奢摩他，此云止息，亦曰寂静。谓正定离沈掉也。」圆觉略疏三曰：「奢摩他，此翻云止，定异名，寂静义也。谓于染净等境心不妄缘故。若准涅槃经释，即名能灭、能调、寂静、远离、及能清等。」了义灯五本曰：「奢摩他，此云心。」
【佛学常见辞汇】
华译为止，即止息一切杂念的意思。
【三藏法数】
梵语奢摩他，华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者，以净觉心，取静为行，而于染净等境，心不妄缘，即是体真止，义当空观。故经云：由寂静故，十方世界诸如来心于中显现，如镜中像。此方便者，名奢摩他。（体真止者，谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真也。）
【三藏法数】
梵语奢摩他，华言止。谓止息诸根恶不善法，能灭一切散乱烦恼故也。
（术语）S/amatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘，离散乱也。大乘义章十三曰：「奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。」慧琳音义十八曰：「奢摩他，唐云止。」慧苑音义上曰：「奢摩他，此云止息，亦曰寂静。谓正定离沈掉也。」圆觉略疏三曰：「奢摩他，此翻云止，定异名，寂静义也。谓于染净等境心不妄缘故。若准涅槃经释，即名能灭、能调、寂静、远离、及能清等。」了义灯五本曰：「奢摩他，此云心。」
【佛学常见辞汇】
华译为止，即止息一切杂念的意思。
【三藏法数】
梵语奢摩他，华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者，以净觉心，取静为行，而于染净等境，心不妄缘，即是体真止，义当空观。故经云：由寂静故，十方世界诸如来心于中显现，如镜中像。此方便者，名奢摩他。（体真止者，谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真也。）
【三藏法数】
梵语奢摩他，华言止。谓止息诸根恶不善法，能灭一切散乱烦恼故也。
奢弥
【佛学大辞典】
（植物）S/ami，又作赊弥，奢弭。木名。译曰枸杞，合部金光明经六曰：「奢弥（枸杞）草。」不空罥索陀罗尼经上曰：「赊弥木，此云枸杞。」
（植物）S/ami，又作赊弥，奢弭。木名。译曰枸杞，合部金光明经六曰：「奢弥（枸杞）草。」不空罥索陀罗尼经上曰：「赊弥木，此云枸杞。」
奢萨怛罗
【佛学大辞典】
（术语）S/a%stra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：「梵云奢萨怛罗，此翻为论。总周一部立以论名。」瑜伽论一上曰：「梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名为论。」
（术语）S/a%stra，又作舍萨怛罗，设娑怛罗。译曰论。义林章一本曰：「梵云奢萨怛罗，此翻为论。总周一部立以论名。」瑜伽论一上曰：「梵云舍萨怛罗，此云论。释论云：问答决择诸法性相，故名为论。」
奢罗密帝
【佛学大辞典】
（天名）神王名。译曰独处快鬼。见金光明文句七。
（天名）神王名。译曰独处快鬼。见金光明文句七。
富那奢
【佛学大辞典】
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
富那夜奢
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。(参见：富那奢)
（人名）比丘名。(参见：富那奢)
富那奢
【佛学大辞典】
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
钵罗吠奢
【佛学大辞典】
（术语）Praves/a，译曰入。十二入之入也。因明大疏一曰：「钵罗吠奢，翻入。」梵语杂名曰：「入，钵罗尾舍。」
（术语）Praves/a，译曰入。十二入之入也。因明大疏一曰：「钵罗吠奢，翻入。」梵语杂名曰：「入，钵罗尾舍。」
钵罗奢祛
【佛学大辞典】
（术语）Pras/a%kha%，又作钵罗赊祛。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：「钵罗奢祛，亦云婆罗舍祛，此云枝枝。第五七日时上有形相，若至第六七日从五处更生耳鼻手足等，故有重枝名。有风生眼耳等孔，亦云生苦也。」俱舍颂疏世品二曰：「钵罗奢祛，此云支节也。」
【三藏法数】
梵语钵罗奢祛，华言形位。谓受胎五七日，肉团增长，四支身分之相初现，故名钵罗奢祛。
（术语）Pras/a%kha%，又作钵罗赊祛。胎内五位之第五，托胎后第五之七日至于产出之位也，译曰支节，又曰支分。眼耳手足之支分差别也。玄应音义二十三曰：「钵罗奢祛，亦云婆罗舍祛，此云枝枝。第五七日时上有形相，若至第六七日从五处更生耳鼻手足等，故有重枝名。有风生眼耳等孔，亦云生苦也。」俱舍颂疏世品二曰：「钵罗奢祛，此云支节也。」
【三藏法数】
梵语钵罗奢祛，华言形位。谓受胎五七日，肉团增长，四支身分之相初现，故名钵罗奢祛。
僧柯奢
【佛学大辞典】
（地名）Sam%ka%s/a，国名。译曰光明。见阿育王经三。
（地名）Sam%ka%s/a，国名。译曰光明。见阿育王经三。
摩㝹奢
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：摩奴阇)
（杂语）(参见：摩奴阇)
摩醯奢娑迦
【佛学大辞典】
（流派）Mahis/a%sakah!，小乘十八部中，化地部也。(参见：弥沙塞)
（流派）Mahis/a%sakah!，小乘十八部中，化地部也。(参见：弥沙塞)