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阿奢也
阿奢理儿
阿奢踰持
阿奢理贰
舍磨奢那
波罗奢
波罗奢华
毗奢隶夜
毗奢蜜多罗
迦奢布罗
矩奢揭罗补罗
纳婆钵奢弭
婆罗奢
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
佛类词典(续上)
阿迦奢阿奢也
阿奢理儿
阿奢踰持
阿奢理贰
舍磨奢那
波罗奢
波罗奢华
毗奢隶夜
毗奢蜜多罗
迦奢布罗
矩奢揭罗补罗
纳婆钵奢弭
婆罗奢
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
阿迦奢
【佛学大辞典】
(杂语)A^ka%s/a,译曰虚空。见大日经疏十三。
(杂语)A^ka%s/a,译曰虚空。见大日经疏十三。
阿奢也
【佛学大辞典】
(杂语)As/aya,译曰心性。大日经疏十曰:「阿奢也,心性也。谓彼先世所习行,诸根性欲。」
(杂语)As/aya,译曰心性。大日经疏十曰:「阿奢也,心性也。谓彼先世所习行,诸根性欲。」
阿奢理儿
【佛学大辞典】
(寺名)A^s/carin!i,(参见:阿奢理贰)
(寺名)A^s/carin!i,(参见:阿奢理贰)
阿奢踰持
【佛学大辞典】
(人名)As/vayuj,罗汉名。本行集经三十二曰:「长老阿奢踰持,隋云调马。」
(人名)As/vayuj,罗汉名。本行集经三十二曰:「长老阿奢踰持,隋云调马。」
阿奢理贰
【佛学大辞典】
(寺名)A^s/carin!i,又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王,崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为,欲传其美迹于后世,故建此寺。玄奘西游时,此寺有学匠曰木叉鞠多,滞留六十馀日,学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一,慈恩传二。
(寺名)A^s/carin!i,又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王,崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为,欲传其美迹于后世,故建此寺。玄奘西游时,此寺有学匠曰木叉鞠多,滞留六十馀日,学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一,慈恩传二。
舍磨奢那
【佛学大辞典】
(杂名)又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰:「舍磨奢那,此云冢也。西域僧徒死者,或遗诸禽兽。收骨烧之,埋于地下,于上立表,累砖石等,颇似窣睹波,但形卑小耳。」梵S/mas/a%na。
(杂名)又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰:「舍磨奢那,此云冢也。西域僧徒死者,或遗诸禽兽。收骨烧之,埋于地下,于上立表,累砖石等,颇似窣睹波,但形卑小耳。」梵S/mas/a%na。
波罗奢
【佛学大辞典】
(植物)树名。译曰赤花树。玄应音义二十三曰:「波罗奢树,此云赤华树,树汁滓极赤,用之为染,今紫矿是也。」同二十四曰:「紫矿,波罗奢汁也。其色赤,用染皮
也。其树至大,亦名甄叔迦,一物也。花大如升,极赤,叶至坚韧,商人缝以为袋者也。」慧琳音义二十五曰:「波罗奢花,此云赤色花。」又药名。宝楼阁经中曰:「波罗奢,赤药也。」梵Pala%s/a。
(植物)树名。译曰赤花树。玄应音义二十三曰:「波罗奢树,此云赤华树,树汁滓极赤,用之为染,今紫矿是也。」同二十四曰:「紫矿,波罗奢汁也。其色赤,用染皮

波罗奢华
【佛学大辞典】
(植物)西域树名,叶青,华有三色:日未出时黑色,日正照时赤色,日没时黄色。树汁甚赤。用染皮
。名曰紫矿。见翻译名义集。(参见:波罗奢)
(植物)西域树名,叶青,华有三色:日未出时黑色,日正照时赤色,日没时黄色。树汁甚赤。用染皮

毗奢隶夜
【佛学大辞典】
(地名)城名。(参见:毗舍离)
(地名)城名。(参见:毗舍离)
毗奢蜜多罗
【佛学大辞典】
(人名)梵音Vis/va%mitra,纪元前六世纪顷之人。释尊幼年时师事之人也。
(人名)梵音Vis/va%mitra,纪元前六世纪顷之人。释尊幼年时师事之人也。
迦奢布罗
【佛学大辞典】
(地名)梵名Kas/apura,钵逻耶伽国之城名。护法论师在此伏外道云。见西域记五。
(地名)梵名Kas/apura,钵逻耶伽国之城名。护法论师在此伏外道云。见西域记五。
矩奢揭罗补罗
【佛学大辞典】
(地名)Kus/a%ga%rapura,城名。在摩揭陀国之中央,频婆沙罗王都于此。西域记九曰:「矩奢揭罗补罗城,唐言上茅宫城。上茅宫城,摩揭陀国之正中,古先国王之所都。多出胜上吉祥香茅,以故谓之上茅城也。」
(地名)Kus/a%ga%rapura,城名。在摩揭陀国之中央,频婆沙罗王都于此。西域记九曰:「矩奢揭罗补罗城,唐言上茅宫城。上茅宫城,摩揭陀国之正中,古先国王之所都。多出胜上吉祥香茅,以故谓之上茅城也。」
纳婆钵奢弭
【佛学大辞典】
(杂语)Nakhapas/ya%mi,比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰:「若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲,报彼人云:诺祛钵奢弭。若更问者,应自观太虚,报彼人云:纳婆钵奢弭。」注曰:「若据梵音,诺祛者是爪甲义,亦是不义。钵奢是见义,弭是我义,即是我见爪甲,亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言,彼人闻说道无,即谓无不见物。佛开方便救苦众生,若直译云我观指甲道理无不相见,为之留本梵音口授方能细解。纳婆(Nabha)亦兼两义:一目太虚,二表不义,亦不可译为东语。于中可准诺祛思之,具如广注,即如此方观臂上毛云我见毛,亦是目其无义也。」
(杂语)Nakhapas/ya%mi,比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰:「若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲,报彼人云:诺祛钵奢弭。若更问者,应自观太虚,报彼人云:纳婆钵奢弭。」注曰:「若据梵音,诺祛者是爪甲义,亦是不义。钵奢是见义,弭是我义,即是我见爪甲,亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言,彼人闻说道无,即谓无不见物。佛开方便救苦众生,若直译云我观指甲道理无不相见,为之留本梵音口授方能细解。纳婆(Nabha)亦兼两义:一目太虚,二表不义,亦不可译为东语。于中可准诺祛思之,具如广注,即如此方观臂上毛云我见毛,亦是目其无义也。」
婆罗奢
【佛学大辞典】
(植物)树名。译曰赤花树。见慧琳音义二十五。梵Phalasa。
(植物)树名。译曰赤花树。见慧琳音义二十五。梵Phalasa。
速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐不空译。有那罗延天请摩醯首罗天使说迦楼罗使者之阿尾奢法。
(书名)一卷,唐不空译。有那罗延天请摩醯首罗天使说迦楼罗使者之阿尾奢法。