【佛学大辞典】
（职位）禅家掌米榖之僧也。

【佛学大辞典】
（职位）禅林之语。掌米麦等之碾磨者。

【佛学大辞典】
（术语）二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名为相应无明。是于六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。
【三藏法数】
谓妄觉之心，不缘外境，孤然生起，生已增广，是为独头无明。

【佛学大辞典】
（术语）四种意识之一。(参见：意识)
【佛学常见辞汇】
与独散意识同义。

【佛学大辞典】
（职位）禅家司庄园之树木者。见象器笺七。

【佛学大辞典】
（职位）禅林司灯烛之职。

【佛学大辞典】
（譬喻）喻事之复沓也。传灯录曰：「元安示众曰：今有一事问汝等，若道是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。」黄庭坚拙轩颂亦有此语。
【佛学常见辞汇】
（喻）事情重复。如人本来已经有头，若在头上再安一个头，那是多馀的，无此必要。
【俗语佛源】
比喻事物累赘繁复，弄巧成拙，称为头上安头。如宋·黄庭坚《拙轩颂》：「弄巧成拙，为蛇添足，何头上安头，屋下盖屋？毕竟巧者有余，拙者不足」其意义与「画蛇添足」相似。这个俗语本于禅宗。《景德传灯录》卷十六载：唐代有个元安禅师，是著名的临济宗义玄禅师的弟子。元安在临终时对大众说：「我不是明天就是后天要同你们告别了，今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道这个不是，即斩头求活」。所谓「这个，就是禅宗「直指」的「心印」，教中称为「平等不二」的本体——「如如」。「心印」或本体是不能通过「理路」去进行思量分别的。说有，就「增益谤」，喻如「头上安头」；说无就是「减损谤」，喻如「斩头求活」，如此等等。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：「尔时世尊三反入诸禅定，三反示诲众己。于七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷即般涅槃。」长阿含曰：「尔时世尊入拘尸那城，向本生处娑罗双树间，告阿难曰：汝为如来于双树间敷置床座，使头北首面向西方。所以然者，吾法流布当久住北方。」婆沙论一百九十一曰：「问：世尊何故令敷设北首卧状而卧耶？答：欲显彼国论师法应尔故，谓彼国论师皆敷设北首床而卧，世尊亦尔。有说：欲显远离世所妄执吉祥事故，谓彼国死者乃令床上北首而卧，佛为破彼妄吉祥执，是故未般涅槃则令敷设北首床而卧。有说：欲止拘尸那中诸力士等不净心故，谓彼国俗皆于北方建立天祠。若佛北足而卧者，则诸力士生不净心。云何欺蔑我等所事北足而卧？有说：为欲显佛恭敬正法故。谓佛豫知般涅槃后无上法炬北方炽然久久不灭，故于床上北首而卧。」又曰：「问：世尊何故右胁而卧？答：欲显佛如师子王而卧故。如契经说：卧有四种：谓师子王卧，天卧，鬼卧，耽欲者卧。师子王右胁而卧，天则仰面，鬼则伏面，耽欲者卧左胁著地。佛是无上人中师子，故右胁而卧。」
【佛学常见辞汇】
如来涅槃相。如来涅槃时，头北面西，右胁而卧。

【佛学大辞典】
（术语）在佛或罗汉顶上之圆光也。又曰背光。亦曰后光。
【佛学常见辞汇】
佛菩萨头顶上所发放的圆光。

【佛学大辞典】
（术语）Dhu%ta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处三种贪著之行法也。行事钞头陀行仪编曰：「善见云：头陀者汉言抖擞，谓抖擞烦恼，离诸滞著。」同资持记曰：「抖擞举弃于物令尽无馀，从喻为名。」大乘义章十五曰：「头陀胡语，此方正翻名为抖拣，此离著行，从喻名之。如衣抖拣能去尘垢，修习此行，能舍贪著，故曰抖拣。」玄应音义七曰：「头陀此应讹也，正言杜多，译云去洮汰，言大洒也，旧云斗薮一义也。」瑜伽伦记六下曰：「旧言头陀讹也，今名杜多，此云修治，或翻抖拣，翻洗浣等。」释氏稽古略曰：「宗一禅师往开元寺受具，雪峰以其苦行，呼为头陀。」按俗称僧人之行脚乞食者为头陀。亦称行者。
【佛学常见辞汇】
华译为抖擞，即抖擞衣服饮食住处等三种贪著的行法，修头陀行者要遵守十二条规则，叫做十二头陀。俗称行脚乞食的僧人为头陀，亦称行者。

【佛学大辞典】
（术语）头陀之行法，虽有十二种，然多就乞食之一行而云。
【佛学常见辞汇】
头陀的十二行法。(参见：十二头陀)

【佛学大辞典】
（物名）为头陀行人所携之袋也。

【佛学大辞典】
（名数）头陀所使用之十八种道具。即杨枝，澡豆，三衣，瓶，钵，坐具，锡杖，香炉，奁，漉水囊，手巾，刀子，火燧，镊子，绳床，经律，佛像，菩萨像之称。律中之十三资具。为比丘用物，与此有别。为后世之修行者制之。
【佛学常见辞汇】
头陀所使用的十八种道具，即杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨像等。

【佛学大辞典】
（职位）禅林分诸役僧为东西之两班，西班之诸役，谓之头首，东班之诸役，谓之知事。前堂首座，后堂首座，书记等是头首也。敕修清规两序章列西序之头首，曰：「前堂首座，后堂首座，书记，知藏，知客，知浴，知殿，烧香侍者，书状侍者，请客侍者，衣钵侍者，汤药待者，圣僧侍者是也。」

【佛学大辞典】
（名数）禅苑清规以首座，书状，藏主，知客，库头，浴主为六头首。此中库头之一，虽属知事，然从众名为六头首。