【佛学大辞典】
（杂语）禅林僧堂中央所安置之像，称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有憍陈如，有空生，而无一准，但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始，正安置形像，由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰：「传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长，语安云：可时设食。后十诵律至，慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之，寺寺成则。法苑云：圣僧元无形像，至宋泰初末，正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等，始图形像矣。今堂中圣僧多云憍陈如非也，缘经律不令为立庙故，不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。」高僧五道安传曰：「安常注诸经，恐不合理。乃誓曰：若所说不甚远理，愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长，语安曰：君所注经殊合道理，我不得入泥洹，住在西域，当相助弘通，可时时设食。后十诵律至，远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之，处处成则。」

【佛学大辞典】
（故事）四分律五十三说，世尊在拘睒弥国，王优陀延是宾头卢亲厚之知识，王朝哺常往问讯。时有不信乐之婆罗门大臣，见宾头卢不起迎王，以恶心谏止王。王曰：明日清旦当往，若不起，当夺其命。明旦宾头卢遥见王来，便远迎，先意问讯言：善来大王。王问言：汝今何意起迎我？答言：为汝故起。王言昨日何故不起？答言：亦为汝故。王问：云何为我？答言：汝昨日善心来，今日怀恶心来。若我不起，当夺我命。若夺我命，必堕地狱。若起迎王，将失王位。然宁使失王位，不可使堕地狱。是故起。王曰：几日失王位？言却后七日必失王位。即如记，至第七日，慰禅王国波罗殊提王来捉王，七年锁脚囚禁。」法华文句记曰：「宾头卢知七年失国，及稠禅师进否为王。」

【佛学大辞典】
（书名）宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。
【佛学大辞典】
（书名）一卷，刘宋慧简译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家證阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。

【佛学大辞典】
（故事）室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝，以镜照面，于镜中得见头中眉目而喜。还观己，不得见己头中眉目，因大瞋恨，谓是魑魅所作而狂走。此以自己之本头譬真性，镜中之头譬妄相。喜见镜内之头有眉目者，以比认妄相为真，坚执不舍。不见自己之本头有眉目者，以比真性无一切之诸相。楞严经四曰：「汝岂不闻：室罗城中演若达多，忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头眉目可见，嗔责己头不见面目，以为魑魅，无状狂走。于意云何？此人何因无故狂走？富楼那言：是人心狂，更无他故。」同十曰：「乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。」

【佛学大辞典】
（地名）水经注。释法显所谓纠尸罗国。汉言截头也。佛为菩萨时以头施人。故因名国。

【佛学大辞典】
（术语）Maha%sattva，馀经所谓摩诃萨也。译言大众生。

【佛学大辞典】
（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：「十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。」法华文句一曰：「增一阿含佛法中行十二头陀难行苦行，大迦叶第一。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西秦圣坚译。说四月八日灌佛之事。以经首有摩诃刹头（摩诃萨也），诸天人民长老明听之语，故名摩诃刹头经。

【佛学大辞典】
（植物）Madhuka，果名。译曰美果。玄应音义二十四曰：「末度迦果，旧云摩头，此云美果也。」俱舍光记十八曰：「末度迦是果名，其形如枣，树似皂赖树。」

【佛学大辞典】
（地名）Madhukula，山名。译曰蜜种。翻梵语九曰：「摩头鸠罗山，译曰摩头者蜜，鸠罗者种姓也。」见四分律十一。

【佛学大辞典】
（人名）儿名。译曰蜜胜。贤愚经十二曰：「摩头罗瑟质，晋言蜜胜。」其初生之日，蜜为瑞应，故名。

【佛学大辞典】
（人名）S/uddhodana，又作首图驮那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：「阅檀头王，隋言净饭王。」玄应音义四曰：「阅头檀王，此译云白净饭王也，或言净饭王也。」(参见：净饭王)

【佛学大辞典】
（职位）禅林接待客人者。

【佛学大辞典】
（书名）请宾头卢法之异名。