龙头，科举时代的状元。全句比喻年老而登科。后引申还是老大、老练的有办法居头。《儒林外史》第三回：「周学道又叫到跟前，说道：『龙头属老成。本道看你的文字，火候到了，即在此科，一定发达。我复命之后，在京专候。』」

龙头大，蛇尾小。比喻作事有始无终。《朱子语类。卷一三○。熙宁至靖康用人》：「如作欧公文集序，先说得许多天来底大，恁地好了，到结末处，却只如此，盖不止龙头蛇尾矣！」也作「虎头蛇尾」、「虎头鼠尾」。

龙头形的木杖。《儒林外史》第二四回：「身穿酱色䌷直裰，脚下粉底皂靴，手执龙头拐杖。」

饰有龙头的拐杖。 唐 施肩吾 《山居乐》诗：“手持十节龙头杖，不指虚空即指云。”《元史·石天麟传》：“ 天麟 年七十餘，帝以所御金龙头杖赐之。”

即龙画竿。《宋史·仪卫志一》：“第一，龙头竿黄鸡四角氅（皆持以龙头竿）。”参见“ 龙画竿 ”。

天子仪仗队所执之戟。 唐 温庭筠 《夜宴谣》：“飘飘戟带儼相次，二十四枝龙画竿。” 曾益 笺注：“《典略》：天子戟二十有四。”

宋史仪卫志神宗熙宁三年裁定视朝之礼黄麾幡一告止幡传教幡信幡各八龙头竿戟各五十

喻大胆冒险。《再生缘》第五五回：“我也不敢在虎口拔鬚，龙头锯角。”

见“ 驴头 ”。

亦作“ 驴马头 ”。 詈词。 元 无名氏 《黄花峪》第四折：“叵奈无徒歹禽兽，摘心肝扭下这驴头，与俺那 梁山泊 宋公明 为案酒。”《水浒传》第九三回：“二百餘人，杀个尽絶。只被 于玉麟 、 盛本 望斜刺里死命撞出去了。 鲁智深 道：‘留下两个驴头罢！等他去报信。’”《水浒传》第一一九回：“若不是俺哥哥 宋公明 时，你这两个驴马头，早被 方腊 已都砍下了。”

犹驴鸟。《水浒传》第五一回：“有认得的喝道：‘使不得，这是本县 雷都头 。’ 白玉乔 道：‘只怕是驴筋头。’ 雷横 那里忍耐得住，从坐椅上直跳下戏臺来，揪住 白玉乔 ，一拳一脚便打得唇绽齿落。”

比喻答非所问或彼此不相符合。《儒林外史》第五二回：「陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身臭汗。」也作「驴唇不对马嘴」。

比喻言语或答问不相符合。《儿女英雄传》第四○回：「这老头儿，这才叫个问官答花，驴唇不对马嘴。」也作「驴头不对马嘴」。

相传唐朝李封为延陵令时，若官吏有罪，不加杖罚，但令头裹绿头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，期满后才能解下。见唐。封演《封氏闻见记。卷九。奇政》。至元、明时，规定娼妓家中男人都戴绿头巾。后用「戴绿头巾」、「戴绿帽子」等来讥刺妻子有外遇者。《醒世姻缘传》第二回：「除了我不养汉罢了，那怕那忘八戴销金帽，绿头巾不成。」也称为「绿帽子」、「屎盆子」、「屎头巾」。

亦称“ 緑头籤 ”。 1. 清 制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名、履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 清 昭槤 《啸亭杂录·绿头牌》：“定制：凡召见、引见等名次，皆用粉牌书名，雁行以进。王、贝勒用红头牌，公以下皆用緑头牌，缮写姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便上之观览焉。”
(2). 清 代沿 明 制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·绿头牌》：“国朝六曹章奏，悉沿 明 制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而緑其首，以 满洲 字书节略于其上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之緑头牌子，盖古方策遗意也。”
(3). 清 代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头籤。《〈赖古堂集〉附录·年谱》：“ 世祖皇帝 升遐凭几之际，詔赦在狱诸人，呼名至公，大臣云，单有緑头牌赦尔，尔係大臣，宜向闕谢恩。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“抽出緑头籤，取开红圈票，把几个白衣山人吓走了。”

见“ 緑头牌 ”。

亦称“ 緑头籤 ”。 1. 清 制，凡进见皇帝者，皆用粉牌书写姓名、履历。牌头饰绿色者称绿头牌。 清 昭槤 《啸亭杂录·绿头牌》：“定制：凡召见、引见等名次，皆用粉牌书名，雁行以进。王、贝勒用红头牌，公以下皆用緑头牌，缮写姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便上之观览焉。”
(2). 清 代沿 明 制，凡遇紧急事务或事涉琐细，由六曹章奏者，即用绿头木牌，以满文书节略于其上，称为绿头牌。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·绿头牌》：“国朝六曹章奏，悉沿 明 制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而緑其首，以 满洲 字书节略于其上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之緑头牌子，盖古方策遗意也。”
(3). 清 代用以捕人或赦免罪人的木牌。用绿色漆牌头，称绿头牌或绿头籤。《〈赖古堂集〉附录·年谱》：“ 世祖皇帝 升遐凭几之际，詔赦在狱诸人，呼名至公，大臣云，单有緑头牌赦尔，尔係大臣，宜向闕谢恩。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“抽出緑头籤，取开红圈票，把几个白衣山人吓走了。”

指鹿头关。《新唐书·宪宗纪》：“ 高崇文 及 刘闢 战于 鹿头栅 ，败之。”参见“ 鹿头关 ”。

古关名。 唐 置，在 四川省 德阳市 鹿头山 上，为 西川 防守要地。《旧唐书·宪宗纪上》：“丁酉， 高崇文 破贼万人於 鹿头关 。” 宋 赵抃 《过左緜偶成》诗：“入覲已违龙尾道，出麾还过 鹿头关 。” 清 王士禛 《秦蜀驿程记》：“有碑题 汉 龙凤 二公祠，东 鹿头关 ，即 士元 墓。”亦省称“ 鹿头 ”。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 闢 党聚谋， 鹿头 是守。”

方言。指结合的时间短暂，随时可以分离而去的妻子。 清 张心泰 《粤游小志》：“有若小户人家，男女邂逅，可同寝处，儼若夫妇，稍有忤触，輒仍离异者， 粤 俗谓露头妻，犹朝露之易晞也。”

形容言多隐讳，举止畏缩的样子。《儿女英雄传》第八回：「我虽然句句的露尾藏头，被你二人层层的寻根觅究，话也大概说明白了。」也作「藏头露尾」。