鸡头摩
【佛学大辞典】
（寺名）又曰鸡头末。(参见：鸡园)。
（寺名）又曰鸡头末。(参见：鸡园)。
断头者
【佛学大辞典】
（杂名）犯断头罪者。梵网古迹上曰：「虽失净戒，经说即悔，亦得重受。不同声闻如断头者，现身不能复入僧数。」
（杂名）犯断头罪者。梵网古迹上曰：「虽失净戒，经说即悔，亦得重受。不同声闻如断头者，现身不能复入僧数。」
断头罪
【佛学大辞典】
（术语）律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：「四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。」
（术语）律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：「四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。」
罗陀那犍头
【佛学大辞典】
（佛名）Ratnakhan!d!a，佛名。译曰宝品。见道神足无极变化经三。
（佛名）Ratnakhan!d!a，佛名。译曰宝品。见道神足无极变化经三。
钟头
【佛学大辞典】
（职位）禅寺司晓，昏，斋钟，定钟，四时鸣钟之职。鸣钟则别有打钟行者为之。见僧堂清规五。
（职位）禅寺司晓，昏，斋钟，定钟，四时鸣钟之职。鸣钟则别有打钟行者为之。见僧堂清规五。
笼头角驮
【佛学大辞典】
（譬喻）笼头者被于马首之具，角驮者，重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰：「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰：「笼通
，庞居土偈，觜上著头。口中著铁牛。」种电钞二末曰：「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」
（譬喻）笼头者被于马首之具，角驮者，重荷也。以譬无明业识知见会解。碧岩十七则雪窦颂曰：「脱却笼头卸角驮。」诸录俗语解曰：「笼通
，庞居土偈，觜上著头。口中著铁牛。」种电钞二末曰：「笼头谓无明业识。角驮乃知见解会也。」鹫头
【佛学大辞典】
（地名）灵鹫山也。止观一之一曰：「大觉世尊。积劫行满。涉六年以伏见。举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。」
（地名）灵鹫山也。止观一之一曰：「大觉世尊。积劫行满。涉六年以伏见。举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。」
鹫头山
【佛学大辞典】
（地名）王舍城之耆阇崛山也。又云灵鹫山，鹫峰山。慧琳音义十一曰：「鹫头山名也。在王舍城侧，亦名鹫峰山，亦名灵鹫山。梵云耆阇崛山，并一山也。」
【佛学常见辞汇】
灵鹫山。
（地名）王舍城之耆阇崛山也。又云灵鹫山，鹫峰山。慧琳音义十一曰：「鹫头山名也。在王舍城侧，亦名鹫峰山，亦名灵鹫山。梵云耆阇崛山，并一山也。」
【佛学常见辞汇】
灵鹫山。
岩头
【佛学大辞典】
（人名）唐鄂州岩头全豁禅师，参德山而契旨。住于岩头。值武宗汰教，隐身为渡子，后庵于洞之卧龙山，徒众辐凑。光启三年入寂，敕谥清岩禅师。见传灯录十六。
（人名）唐鄂州岩头全豁禅师，参德山而契旨。住于岩头。值武宗汰教，隐身为渡子，后庵于洞之卧龙山，徒众辐凑。光启三年入寂，敕谥清岩禅师。见传灯录十六。
赞头
【佛学大辞典】
（职位）法会职务之名。赞众中之头首，发赞之音头者。
（职位）法会职务之名。赞众中之头首，发赞之音头者。
郁头
【佛学大辞典】
（人名）婆罗门名。郁头蓝弗之略。
（人名）婆罗门名。郁头蓝弗之略。
郁头蓝
【佛学大辞典】
（人名）郁头蓝弗之略。
（人名）郁头蓝弗之略。
郁头蓝弗
【佛学大辞典】
（人名）Udraka Ra%maputra，涅槃经三十八曰：「郁头蓝弗。」同二十一曰：「郁陀伽。」佛本行集经二十二曰：「优陀罗罗摩子。」中阿含优陀罗经曰：「优陀罗罗摩子。」中阿含罗摩经曰：「郁陀罗罗摩子。」十轮经三曰：「嗢达洛迦。」智度论十七曰：「郁陀罗伽仙人。」同一梵语也。佛出家而问道之仙人名。慧琳音义二十六曰：「郁头蓝弗，此云獭戏子坐，得非想定，获五神通。飞入王宫，遂失定，徒步归山。」名义集二曰：「郁陀罗罗摩子。亦云郁头蓝弗。此云猛喜。又云极喜。」
（人名）Udraka Ra%maputra，涅槃经三十八曰：「郁头蓝弗。」同二十一曰：「郁陀伽。」佛本行集经二十二曰：「优陀罗罗摩子。」中阿含优陀罗经曰：「优陀罗罗摩子。」中阿含罗摩经曰：「郁陀罗罗摩子。」十轮经三曰：「嗢达洛迦。」智度论十七曰：「郁陀罗伽仙人。」同一梵语也。佛出家而问道之仙人名。慧琳音义二十六曰：「郁头蓝弗，此云獭戏子坐，得非想定，获五神通。飞入王宫，遂失定，徒步归山。」名义集二曰：「郁陀罗罗摩子。亦云郁头蓝弗。此云猛喜。又云极喜。」
佛问郁头蓝弗
【佛学大辞典】
（故事）释尊出家，先问阿罗逻与伽蓝，次问郁头蓝弗，彼以非想定示之。见佛本行集经二十二，中阿含经五十六罗摩经。
（故事）释尊出家，先问阿罗逻与伽蓝，次问郁头蓝弗，彼以非想定示之。见佛本行集经二十二，中阿含经五十六罗摩经。
郁头为女失五通
【佛学大辞典】
（传说）智度论十七曰：「如郁陀罗伽仙人，得五通。日日飞到王宫中食。王大夫人，如其国法，接足而礼。夫人手触，即失神通。从王求车，乘驾而出，还其本处。」
（传说）智度论十七曰：「如郁陀罗伽仙人，得五通。日日飞到王宫中食。王大夫人，如其国法，接足而礼。夫人手触，即失神通。从王求车，乘驾而出，还其本处。」