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入诸聚落化不失时
【三藏法数】
谓如来以大悲心，随顺时缘，摄化一切众生，遍入城邑聚落，普作饶益，是为入诸聚落化不失时。
摄诸净信化不失时
【三藏法数】
谓如来具无碍智，能知众生清净信心，随顺时缘，而摄化之，是为摄诸净信化不失时。
调恶众生化不失时
【三藏法数】
谓如来以大威神之力，调伏暴恶众生，令其舍恶迁善，不失时宜，是为调恶众生化不失时。
现佛神通化不失时
【三藏法数】
谓如来以不思议力，示现神通，于一念中，饶益一切众生，不失时宜，是为现佛神通化不失时。
虽浊不失净性
【三藏法数】
谓众生真如之心，虽为无明所染，而清净本然之性，初不变异。犹水虽浊，而其净性，则不失也。
虽成硬用，不失濡性
【三藏法数】
谓众生真如之心，虽随无明之缘，起诸染用，然即事恒真，其不变之性，未始不存。犹水虽成坚硬之用，而其濡性，未尝有失也。
随器方圆，不失自性
【三藏法数】
谓众生真如之心，普遍诸有为法，而自性不失。犹水之随器方圆，而不失自性也。
馀水入失本名
【三藏法数】
此喻发光地菩萨修行，入佛智海，获平等功德，舍离世间一切假名也。
无过失戒
【三藏法数】
谓菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻。但一其心而持于戒也。
无忘失心
【三藏法数】
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
失念所作业
【三藏法数】
失念所作者，谓人既失正念，即同迷痴，凡所作业，不由意地而起，是为不增长业也。
身无失
【三藏法数】
谓佛从无量劫来，常用戒、定、智慧、慈悲以修其身，此诸功德满足，故一切烦恼俱尽，是名身无失。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
口无失
【三藏法数】
谓佛具无量智慧辩才，所说之法，随众机宜，皆得證悟，是名口无失。
失念烦恼现行
【三藏法数】
谓见圣道得果之人，忽遇馀缘，闻不正法，习气发现，而失正念，故名失念烦恼现行。
失念随烦恼
【三藏法数】
谓心逐邪妄，正念遗失，遂致沦坠，恼乱其心，是名失念随烦恼。