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授菩萨记化不失时
示现神力化不失时
示现佛身化不失时
住于大舍化不失时
入诸聚落化不失时
摄诸净信化不失时
调恶众生化不失时
现佛神通化不失时
虽浊不失净性
虽成硬用,不失濡性
随器方圆,不失自性
馀水入失本名
无过失戒
无忘失心
佛类词典(续上)
成熟有缘化不失时授菩萨记化不失时
示现神力化不失时
示现佛身化不失时
住于大舍化不失时
入诸聚落化不失时
摄诸净信化不失时
调恶众生化不失时
现佛神通化不失时
虽浊不失净性
虽成硬用,不失濡性
随器方圆,不失自性
馀水入失本名
无过失戒
无忘失心
成熟有缘化不失时
【三藏法数】
谓如来了知众生善根成熟,随时化度,咸令解脱,是为成熟有缘化不失时。
谓如来了知众生善根成熟,随时化度,咸令解脱,是为成熟有缘化不失时。
授菩萨记化不失时
【三藏法数】
谓如来能知菩萨久修梵行,功业成就者,即与授菩提之记,是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提,华言道。)
谓如来能知菩萨久修梵行,功业成就者,即与授菩提之记,是为授菩萨记化不失时。(梵语菩提,华言道。)
示现神力化不失时
【三藏法数】
谓如来随其众生所宜,示现威神之力,令生信乐,而得开解,是为示现神力化不失时。
谓如来随其众生所宜,示现威神之力,令生信乐,而得开解,是为示现神力化不失时。
示现佛身化不失时
【三藏法数】
谓如来随顺众生所宜,而现相好之身,令其咸获利益,是为示现佛身化不失时。
谓如来随顺众生所宜,而现相好之身,令其咸获利益,是为示现佛身化不失时。
住于大舍化不失时
【三藏法数】
谓如来修无著行,具大舍心,随顺时缘,化利一切众生,而不见有能化、所化之想,是为住于大舍化不失时。
谓如来修无著行,具大舍心,随顺时缘,化利一切众生,而不见有能化、所化之想,是为住于大舍化不失时。
入诸聚落化不失时
【三藏法数】
谓如来以大悲心,随顺时缘,摄化一切众生,遍入城邑聚落,普作饶益,是为入诸聚落化不失时。
谓如来以大悲心,随顺时缘,摄化一切众生,遍入城邑聚落,普作饶益,是为入诸聚落化不失时。
摄诸净信化不失时
【三藏法数】
谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。
谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。
调恶众生化不失时
【三藏法数】
谓如来以大威神之力,调伏暴恶众生,令其舍恶迁善,不失时宜,是为调恶众生化不失时。
谓如来以大威神之力,调伏暴恶众生,令其舍恶迁善,不失时宜,是为调恶众生化不失时。
现佛神通化不失时
【三藏法数】
谓如来以不思议力,示现神通,于一念中,饶益一切众生,不失时宜,是为现佛神通化不失时。
谓如来以不思议力,示现神通,于一念中,饶益一切众生,不失时宜,是为现佛神通化不失时。
虽浊不失净性
【三藏法数】
谓众生真如之心,虽为无明所染,而清净本然之性,初不变异。犹水虽浊,而其净性,则不失也。
谓众生真如之心,虽为无明所染,而清净本然之性,初不变异。犹水虽浊,而其净性,则不失也。
虽成硬用,不失濡性
【三藏法数】
谓众生真如之心,虽随无明之缘,起诸染用,然即事恒真,其不变之性,未始不存。犹水虽成坚硬之用,而其濡性,未尝有失也。
谓众生真如之心,虽随无明之缘,起诸染用,然即事恒真,其不变之性,未始不存。犹水虽成坚硬之用,而其濡性,未尝有失也。
随器方圆,不失自性
【三藏法数】
谓众生真如之心,普遍诸有为法,而自性不失。犹水之随器方圆,而不失自性也。
谓众生真如之心,普遍诸有为法,而自性不失。犹水之随器方圆,而不失自性也。
馀水入失本名
【三藏法数】
此喻发光地菩萨修行,入佛智海,获平等功德,舍离世间一切假名也。
此喻发光地菩萨修行,入佛智海,获平等功德,舍离世间一切假名也。
无过失戒
【三藏法数】
谓菩萨不自贡高,言我持戒。见破戒人,亦不轻毁,令他愧耻。但一其心而持于戒也。
谓菩萨不自贡高,言我持戒。见破戒人,亦不轻毁,令他愧耻。但一其心而持于戒也。
无忘失心
【三藏法数】
念佛之人,求生净土,成佛种智,于一切时,念念不舍,是名无忘失心。
念佛之人,求生净土,成佛种智,于一切时,念念不舍,是名无忘失心。