《AI词典》:寿夭(壽夭) 拼音:shòu yāo
《國語辭典》:寿夭(壽夭) 拼音:shòu yāo
1.长寿与短命。《庄子。应帝王》:「知人之死生存亡,祸福寿夭。」《儒林外史》第七回:「凡人富贵、穷通、贫贱、寿夭,都从乩上判下来,无不奇验。」
2.短命而死。《楚辞。东方朔。七谏。怨世》:「独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭。」元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》:「老身年六十岁,不为寿夭;奈孩儿年少,未得从夫,却如之奈何?」
2.短命而死。《楚辞。东方朔。七谏。怨世》:「独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭。」元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》:「老身年六十岁,不为寿夭;奈孩儿年少,未得从夫,却如之奈何?」
《AI词典》:短折 拼音:duǎn zhé
1. 夭折,早死。指未达正常寿限而死亡,古制将未六十岁死称为“短”,未三十岁死称为“折”。语出《尚书·洪范》“六极:一曰凶短折”。
2. 短少亏损。多用于指公家财物、赋税等出现缺少亏空的情况,如宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》中提及官物短折的情形。
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2. 短少亏损。多用于指公家财物、赋税等出现缺少亏空的情况,如宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》中提及官物短折的情形。
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《國語辭典》:短折 拼音:duǎn zhé
夭亡。《书经。洪范》:「六极,一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。哀吊》:「赋宪之谥,短折曰哀。哀者,依也。」
《AI词典》:不禄 拼音:bù lù
1. 古代对士之死的讳称。出自《礼记·曲礼下》,是古代等级礼制中针对士阶层死亡的专用称谓,与天子“崩”、诸侯“薨”、大夫“卒”的称谓等级对应。
2. 指年少夭折。《礼记·曲礼下》载“短折曰不禄”,用于称呼早逝、短寿而亡的人。
3. 指无官职或失去禄位。表示不再享有朝廷俸禄与官职,可指辞官去位或未出仕的状态,如先秦典籍中以“不禄”表述去官后的处境。
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2. 指年少夭折。《礼记·曲礼下》载“短折曰不禄”,用于称呼早逝、短寿而亡的人。
3. 指无官职或失去禄位。表示不再享有朝廷俸禄与官职,可指辞官去位或未出仕的状态,如先秦典籍中以“不禄”表述去官后的处境。
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《國語辭典》:不禄(不祿) 拼音:bù lù
1.古称士死为「不禄」,意指不再享有俸禄。《礼记。曲礼下》:「天子死曰『崩』、诸侯曰『薨』,大夫曰『卒』,士曰『不禄』,庶人曰『死』。」
2.年少而死。礼记。曲礼下:「寿考曰『卒』、短折曰『不禄』。」唐。孔颖达。正义:「此并是有德未经仕而死者之称也。……若有德不仕,老而死者从大夫之称,故曰『卒』也;若少而死者,则从士之称,故曰『不禄』。」
3.泛指死亡。《国语。晋语二》:「又重之以寡君之不禄,丧乱并臻。」三国吴。韦昭。注:「礼,君死赴于他国曰:『寡君不禄』,谦也。」《大宋宣和遗事。元集》:「未几一年,司马光不禄;章惇等入相,再行新法。」
2.年少而死。礼记。曲礼下:「寿考曰『卒』、短折曰『不禄』。」唐。孔颖达。正义:「此并是有德未经仕而死者之称也。……若有德不仕,老而死者从大夫之称,故曰『卒』也;若少而死者,则从士之称,故曰『不禄』。」
3.泛指死亡。《国语。晋语二》:「又重之以寡君之不禄,丧乱并臻。」三国吴。韦昭。注:「礼,君死赴于他国曰:『寡君不禄』,谦也。」《大宋宣和遗事。元集》:「未几一年,司马光不禄;章惇等入相,再行新法。」
《AI词典》:寄名符 拼音:jì míng fú
1. 旧时宗教民俗中,孩童寄名于神佛、僧道名下时,由寺观颁发的符箓。其上通常载有孩童寄名的法号、生辰八字等内容,孩童佩戴或留存,民间认为可消灾免祸、护佑成长。
2. 旧时民间认干亲寄名时,所用的具有祈福寓意的符式信物。多由寄名的干亲制作或赠予,兼具认亲凭证与祈福庇佑的作用,被认为能为孩童带来平安顺遂。
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2. 旧时民间认干亲寄名时,所用的具有祈福寓意的符式信物。多由寄名的干亲制作或赠予,兼具认亲凭证与祈福庇佑的作用,被认为能为孩童带来平安顺遂。
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《AI词典》:寄名 拼音:jì míng
1. 旧时育儿习俗。为祈孩童平安长寿,将其姓名寄于僧道、神祇或他人名下,认作师父、义父义母,有的还改从其姓,借此借助对方福佑护持孩童。
2. 托名;挂名。指假借他人名义行事,或仅在名义上归属某个人、团体,并不实际参与事务或承担责任,如“寄名著作”“寄名会员”。
3. 旧时商业习俗。商家为扩大声望,以礼遇、馈赠等方式招揽他人名义上成为本店寄名主顾或社员,以此提升店铺影响力。
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2. 托名;挂名。指假借他人名义行事,或仅在名义上归属某个人、团体,并不实际参与事务或承担责任,如“寄名著作”“寄名会员”。
3. 旧时商业习俗。商家为扩大声望,以礼遇、馈赠等方式招揽他人名义上成为本店寄名主顾或社员,以此提升店铺影响力。
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《國語辭典》:寄名 拼音:jì míng
1.一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长,而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿,称为「寄名」。《红楼梦》第二五回:「过了一日,就有宝玉寄名的乾娘马道婆进荣国府来请安。」也称为「寄籍」。
2.挂名,列其名而不负实责。《明史。卷二○六。程启充传》:「身不出门闾,而名隶行伍,是谓寄名。」
2.挂名,列其名而不负实责。《明史。卷二○六。程启充传》:「身不出门闾,而名隶行伍,是谓寄名。」
