张潜夫，字为龙，福建晋江县人，明末翰林。崇祯十三年（1640年）庚辰科进士。选翰林院庶吉士，授检讨，因父疾假归。之后不再出仕，著有《尚书提旨》、《十七史撮要》。

杨致和（？—1650年），字达夫，湖广黔阳人，南明政治人物，赐同进士出身。永历三年御试赐进士，授庶吉士、官翰林院编修。永历四年清军攻陷南雄，仓促移跸之间遇难。

【生卒】：1610—1646 【介绍】： 明浙江钱塘人，字元倩，一作玄倩，又字振祖，号退士。崇祯九年举人。十六年授开封府推官。时城被河灌，无人，乃驻封丘。十七年，奉周王渡河居杞县，与刘洪起募兵。福王擢为监察御史，巡按河南。潜夫请加洪起为将军，马士英不听。旋被召还。又被马士英诬为“私谒妖妇”(指自称福王妃之童氏)，下狱。南都失，归。鲁王加太仆少卿，进大理寺少卿，兼御史。兵败走山阴，率妻妾投水死。

潜夫字振祖。钱塘人。官国子监学正。

【生卒】：1611—1674 【介绍】： 明末清初浙江桐乡人，字考夫，以世居杨园村，学者称杨园先生。明诸生。刘宗周弟子。晚年专宗程朱。践履笃实，反对空言，力主耕读不可偏废，讲学之余，对耕种养殖等事，俱实力讲求。深于经学，而不事注述。有《杨园先生全集》。

履祥，字考父，桐乡县学生。其学一以鹿洞为师，仁宅义根，言规行矩。间作韵语，有杨园备忘录。

李贞（一六一一— 一六七二），字定夫，号萍庵。东莞人。弱冠游学国子监，与张采、陈子龙、徐世溥相善。明思宗崇祯十六年，有诏荐才，有司以贞荐之。北京陷，感愤激烈。后闻清兵围攻赣州急，贞举兵往，授兵部职方司主事，监督粤东义旅。赣州破，复同张家玉起兵，兵败被执，备受毒刑，后幸得释。旋投奔永历帝，授兵科给事中，转户科。鼎革后，秃发僧服家居，自号大呆和尚，年六十二卒。著有《寄远楼集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

陈亨，字谦夫，号莲石，福建侯官县（今福建福州）人。崇祯庚辰进士。崇祯十三年（1640年）庚辰科进士。崇祯十五年（1642年）接替方岳贡任松江府知府。李自成大军犯北京，陈亨率军入援。明亡，隐居福州柳桥，矮屋一椽而终老。

【介绍】： 明末清初直隶蓟州人，字潜夫，一字光四。明崇祯十五年进士。见朝事日非，不赴廷对，以所给牌坊银助军饷，隐居盘山。明亡，素服哭于野三载。清廷屡征不出。隐居教授，倡明理学，成就甚众。及卒，门人私谥安节。

李孔昭，字光四，号潜翁，蓟州人。明崇祯癸未进士。入国朝，不仕。私谥安节先生。有《秋壑吟》。

凌夫惇（？—17世纪），字厚子，四川重庆府永川县人，南明政治人物。凌夫惇是崇祯十六年（1643年）的进士，获授思南推官，南明年间历任都清副使、临沅参议，以太仆少卿监督云南和贵州学政；他个性端庄，令人肃然起敬。程源死后，凌夫惇在辰州、沅州较士，很快归隐开州，甘于粗茶淡饭，不响应清朝任何行动。清廷下达薙发令，官员对他说：「明朝已结束，先生又能留下多少头发呢？」他感触地说：「上有尧舜，下有巢繇，各行其志。」没有勉强他，他也不再出门，八十五岁时去世。

【介绍】： 明末清初扬州府江都人，字质夫，号螺山。崇祯十六年进士，任慈溪知县。清军陷北京，从鲁王起兵。事败返扬州，隐居乡里。慨世运之艰，闭门谢客，怡情诗酒间。后作绝命词，飘然而逝。

王玉藻，字质夫，直隶江都县人。明末官员。崇祯十六年（1643年）癸未科进士，授浙江慈溪县知县。少詹事项煜因曾向李自成投降，而被慈溪人所不容，被当地人投水溺毙，王玉藻及冯元飙均为其门生，项煜在慈溪遇害时，王玉藻却置之不问，有人质疑其不顾师生情谊，王玉藻却回道：「吾岂能为向雄之待钟会哉！夫君臣之与师友，果孰重？」听到的人无不对其肃然起敬。南京城破，鲁王监国，王玉藻与沈宸荃起兵响应，晋御史，仍行使知县职权。又招募义勇，自请防守钱塘江。于是以兵科都给事中往军前效力。时驻兵江上者，有方国安、王之仁、孙嘉绩、熊汝霖、章正宸、郑道谦、钱肃乐、沈光文、陈潜夫、黄宗羲，均各自为战，无人敢先进军，且不分发王玉藻部军饷。王玉藻只得还朝。王玉藻身居谏垣，履行职责，上疏论事，言辞激烈，致使诸臣不悦。王玉藻于是力求罢职，经太常寺卿庄元辰竭力挽留，方继续供职。浙东陷落后，王玉藻未能赶上鲁王逃离，投水池自尽，水干未死。于是逃往剡溪，以野草为食，每日临水作诗，仰天起舞，慷慨悲歌。最终归隐北湖，誓不剃发易服，作绝命词而离世。遗命不冠收殓。《清史稿·遗逸》有传。

罗万杰（一六一三 — 一六八〇），字贞卿，号庸庵。揭阳人。明思宗崇祯七年（一六三四）进士。初官行人，两奉使册封吉、荆二藩。十三年，召对，给笔札，问修练储备四事，侃侃陈利弊，切中时艰，擢吏部主事，转验封员外郎。冢宰郑三俊澄清吏政，力荐其诚实不阿，破格畀以选事，在职一年，丁内艰归。值岁祲，倡富户出谷平粜，全活甚众。甲申之变，会南都迎立，徵拜副都御史。闻马士英、阮大铖用权，辞不出，矢志岩壑，结庐于埔阳之双髻峰，草衣蔬食，与樵牧高僧为侣。林居三十年，足迹不入城市。晚号樵子，乡人私谥曰文节先生。有《瞻六堂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。

罗万杰（1613年—1680年），字贞卿，号庸庵，晚号龙山樵夫，广东潮州府揭阳县蓝田都（今属丰顺县汤南镇隆烟永丰村）人，明朝末年政治人物。罗万杰少负才名。崇祯三年（1630年），乡试中举。崇祯七年（1634年），登甲戌科进士，任行人司行人，升吏部清吏司主事、员外郎、郎中，因父丧归乡。弘光朝，任都察院右副都御史。郭之奇建议罗万杰与郝尚久合兵攻取福建，但罗万杰起兵时，郝尚久已经降清。罗万杰遂隐居。康熙年间，朝廷请其出山被婉拒。

字宿夫，吴江人。秀水籍崇祯癸未进士

【生卒】：约1613—? 【介绍】： 明末清初浙江乌程人，字遐心，一字敬夫，别号雁荡山樵。明亡后卖卜为生。有《雁宕诗集》、《水浒后传》。

【介绍】： 明末清初江南华亭人，字六益，别号华蘋山人，晚号独树老夫。布衣。早年与陈子龙、李雯等交游。诗宗汉、魏、盛唐。有《苧庵集》。

吴懋谦（1615-1687）字六益，号华蘋山人。一号独树老夫，江苏华亭人，布衣。著有《苎庵遗集》《华平近律》《华蘋山人诗集》等。

【生卒】：1615—1683 【介绍】： 明末清初直隶蠡县人，字洞初，号晦夫。明诸生。入清不事科举，潜心理学。颜元见其手录日记及所辑《性理通鉴》诸书，大为叹服，书其姓名于屏上，出入拱揖，以志向往。卒后，学者私谥孝悫先生。

【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之，湖南衡阳人。明举人。张献忠陷衡州，设伪官招夫之，夫之走匿南岳。贼执其父为质，夫之引刀自刺肢体，舁往易父，贼见其创也，免之。父子俱得脱归。居石船山，杜门著书，神契张载正蒙之说，演为思问录内外二篇。所著书有周易稗疏、书经稗疏、诗经稗疏。其言易，不信陈抟之学，亦不信京房之术，于先天诸图及纬书杂说，排之甚力，而亦不空谈元妙，附会老庄之旨，故言必徵实，义必切理。其说尚书，诠释经文，多出新义，然词有根据，不同游谈。其说诗，辨正名物训诂，以补传笺诸说之遗，皆确有依据，不为臆断。又辨叶韵一篇，持论名通，足解诸家之轇轕。又著尚书引义、春秋稗疏、春秋家说。康熙閒，吴逆在衡湘，夫之又逃入深山。吴逆平，巡抚嘉之馈粟帛请见，夫之辞帛受粟，未几卒。

境识生则患不得，熟则患失之。与其失之也宁不得。此予所知而自惧者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢谓得。一往每几于失中閒不无力为檠括。而檠括之难予自知之，抑自提之。诗言志，又曰诗以道性情。赋亦诗之一也。人苟有志，死生以之，性亦自定，情不能不因时尔。楚人之谓叶公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。叶公子高处此，殆有难言者。甲寅以还，不期身遇之。或谓予胡胄，或谓予胡不胄，皆爱我者。谁知予情，予且不能自言，况望知者哉。此十年中，别有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流连骀宕中。学诗几四十年，自应舍旃以求适于柳风桐月，则与马、班、颜、谢了不相应，固其所巳。彼体自张子寿感遇开之先，朱文公遂大振金玉。窃谓使彭泽能早知此，当不仅为彭泽矣。阮步兵髣髴此意，而自然别为酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之边际，不能欺也。庚申上已湘西草堂记。