王言（1641年—1711年），字慎夫，号两峰，江西省临江府新淦县钦风乡大车里村（今新干县溧江乡塘边村）人。进士出身。

字千夫，三韩人。知江夏县事，廉明清慎，捐赀课士，刊有《楚雄编》。康熙二十二年重修邑乘，以疾卒于官。

张文炳，字质夫，号南麓，湘潭人。康熙丁卯举人，官文登知县。有《邻岳堂集》。

【生卒】：1650—1720 【介绍】： 清浙江山阴人，字可师，号耕夫，晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔，请代父戍不许，与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情，著《柳边纪略》，为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。

杨宾，字可师，号大瓢山人，浙江山阴人。

杨宾（？～？），台湾县生员。清嘉庆年间（1796～1820）人士。（廖振富撰）

字可师，浙江山阴人。○考安城为友人累，戍宁古塔，可师赴阙讼冤，得旨之柳条边迎亲，归作《柳边纪略》，塞外人称杨夫子。书法不染宋、元习气，诗体考主沉著，身后散如云烟矣。惟于其门人处得《塞外诗》一册，故所录皆辛苦愁惨之音。

【介绍】： 名或作澍玉。清浙江杭州人，号蘧夫。善画花鸟，勾勒细软，设色鲜丽。康熙间，召入南薰殿画鸽百只。兼工篆籀。

【介绍】： 清浙江嘉善人，号潜夫。康熙间曾依朱熹《小学》体例，续纂《续小学》。又创修道居，以释、道、儒三教合为一堂。有《果山修道居志》。

【生卒】：1653—1713 【介绍】： 清安徽桐城人，字田有，一字褐夫，号药身，又号忧庵。身后人称宋潜虚先生(戴氏出自先秦宋国)。康熙四十八年进士，授编修。自少时即留心明史，遍访遗书，网罗故老传闻，得方孝标《滇黔纪闻》，采其内容入己作。左都御史赵申乔劾奏所撰《南山集》用永历年号，遂得罪下狱，被杀，家属充发黑龙江。今存《潜虚先生文集》。

戴名世，字田有，一字褐夫，号忧庵，桐城人。康熙己丑一甲二名进士，授编修。

戴名世（1653年—1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又号懮庵。安徽桐城人，人称南山先生，又称“潜虚先生”，清朝文学家。为“桐城派”的奠基人之一。康熙四十八年榜眼，因文字狱“南山集案”被斩。

廖凤徵，字樾阡，一字芸夫，号聪雪，江南华亭人。康熙癸酉举人，官林县知县。有《玩剑楼诗稿》。

【生卒】：1653—1720 【介绍】： 清河南睢州人，字慎夫。汤斌弟子。康熙间以贡生授直隶东明知县，累擢至江苏按察使。审案仁恕，多所平反。旋以病辞官。

【生卒】：1657—1719 【介绍】： 清湖南巴陵人，原名懋龄，字甄夫，号楚江陶者。晚居南京。初随父至云南，父死，携幼弟徒步六千里归楚。工诗文，精书画，能篆刻。

陶窳，字苦子，顺德人。

字苦子，广东顺德人。○陶氏世袭锦衣，至苦子刻苦如寒素，肆力于诗，誓不袭牙慧语，亦南粤铮铮士也。诗无镌本，被其戚窃为己作，恐久而混真，故特表而明之。

伊太（1679年—18世纪—？），又名伊泰，字莘夫，号青岳，一号晴岳，瓜尔佳氏，满洲镶白旗人。康熙己卯举人，癸未进士。授翰林院编修。

释万清，字侣石，晚号山夫。姓唐氏，楚人也。将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。比从塾师学，辄慧根潜发。尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。昏夜危坐，倦则面墙。年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。纵使能辨别，称锤是生铁。”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。却妨有欺作，无意割鸿沟。”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。应知寂后，众请继席。有废必兴，顿改旧观。因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？”人皆叹服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。今隆替若何？”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。明年奉命主灵谷。乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有声若雷。又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？后当有兴者。”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。云既归壑，太虚朗然。”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。清气貌雄伟，广显丰颐。垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。五坐道场，皆有语录。所著诗文、偈颂，或劝刻之。清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。”性好放生，所活尤众。

陈遇夫，字廷际，号交甫，广东新宁人。康熙庚午举人，雍正元年举孝廉方正。有《涉需堂集》。

【生卒】：1669—1735 【介绍】： 清江苏山阳人，字晦夫，号西洮。万斯选弟子，并因而从黄宗羲问学，传王守仁、刘宗周之学。藏书极富，不事进取。有《寤研斋学文、学诗》。

戴晟，字晦夫，江南山阳人。有《寤砚斋学诗》。

【生卒】：1672—1743 【介绍】： 清福建福清人，字奕夫，号磁林。康熙六十年进士。官吏部员外郎。以避权贵引退。有《崇雅堂诗钞》、《仪礼辑要》、《教学源流》等。