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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1592—1643 【介绍】: 即爱新觉罗·皇太极。满族。努尔哈赤第八子。清朝皇帝。年号天聪、崇德。太祖天命年间,为四大贝勒之一,位第四。受诸大贝勒拥戴,继汗位。仿明制,考试生员。天聪五年,废大贝勒与汗并坐旧制,定君臣之分;设六部,编汉兵。十年,即皇帝位,改国号为大清,改元崇德,拒绝改用汉人衣冠之议。在位时,编八旗汉军、八旗蒙古;重用投降明官;统一漠北蒙古,迫朝鲜附清;进攻明边,并三次派兵攻略内地。卒谥文皇帝。
《漢語大詞典》:祭鍊
又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”,可使死者生前的罪过得到宽宥,并早升天界。 宋 郑思肖 《太极祭炼内法》卷上:“每年三元、五腊,谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会,祭鍊幽冥所不可缺。” 元 徐善政 《〈太极祭炼内法〉序》:“太极祭鍊法者, 葛仙公 祭鬼之法也。”
分類:太极道教
《漢語大詞典》:祭炼(祭鍊)
又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”,可使死者生前的罪过得到宽宥,并早升天界。 宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上:“每年三元、五腊,谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会,祭鍊幽冥所不可缺。” 元 徐善政 《〈太极祭炼内法〉序》:“太极祭鍊法者, 葛仙公 祭鬼之法也。”
分類:太极道教
《漢語大詞典》:一分为二(一分爲二)
(1).我国古代哲学术语。指由太极生成阴阳对立面。后亦指事物的发展过程。 隋 杨上善 在解释《老子》“道生一,一生二,二生三,三生万物”时首先用此语。他说,“从道生一,谓之朴也。一分为二,谓天地也。从二生三,谓阴阳和气也。从三以生万物,分为九野四时日月乃至万物。”见《黄帝内经太素·设方·知针石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解释《易经》的“太极生两仪”时亦用此语。 朱熹 说:“此只是一分为二,节节如此,以至於无穷,皆是一生两尔。”见朱子语类卷六七。
(2).马克思主义哲学术语。谓所有统一物都分为两个互相排斥的部分,都是对立的统一,也就是都包含内在矛盾。 毛泽东 《党内团结的辩证方法》:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。” 巴金 《随想录·“结婚”》:“对什么事情都要用一分为二的眼光看待。对这件事也并不例外。”
《国语辞典》:太极图说(太极图说)  拼音:tài jí tú shuō
书名。宋周敦颐撰,一卷。阐明宇宙从无极而太极以至万物化生的过程。
《漢語大詞典》:芳尘台(芳塵臺)
后赵 石虎 于 太极殿 前起楼,高四十丈,穷极珍奇,淫侈无度,碎异香为屑,数百人于台上扬散之,谓使尘雾生香,名为“芳尘臺”。见 晋 王嘉 拾遗记·晋时事