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《漢語大詞典》：朝朔
谓诸侯听朔于太庙。《穀梁传·庄公十八年》：“故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。” 杨士勋 疏：“天子朝日於东门之外，服玄冕；其诸侯，则《玉藻》云：‘皮弁以听朔於太庙。’” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》序：“故朝朔不加其国，政教不及其人。”
分類：诸侯太庙
《漢語大詞典》：庙户（廟户）
监守太庙的民户。《元史·祭祀志六》：“明年，祭器、乐器俱备，以医籍百四十有八户充庙户、礼乐生。” 明 沈榜 《宛署杂记·经费下》：“膳夫二名，庙户三名，俱见均徭下。”
分類：监守太庙民户
《漢語大詞典》：干祫
谓无庙祫祭。祫祭，集合远近祖先神主于太庙合祭，原于天子诸侯丧事完毕时举行。干祫是祫祭的一种特例。《礼记·大传》：“大夫士有大事，省於其君，干祫及其高祖。” 郑玄 注：“干，犹空也。空祫，谓无庙祫祭之於坛墠。” 孙希旦 集解：“干者，自下而进取乎上之意，祫本诸侯以上之礼，而大夫士用之，故曰干祫。” 宋 张载 《正蒙·王禘》：“若祫，则请於其君，并高祖干祫之。”自注：“干祫之，不当祫而特祫之也。”
分類：祫祭集合远近近祖祖先先神神主太庙合祭
《漢語大詞典》：层陛（層陛）
宫殿或太庙前多级的台阶。《宋史·乐志九》：“礼备乐奏，层陛森严。”
分類：宫殿太庙庙前台阶
《漢語大詞典》：庙祫（廟祫）
古时天子诸侯宗庙祭礼之一。集合远近祖先神主于太庙合祭。《清史稿·礼志四》：“敬念列祖创垂，显承斯在。永怀先泽，瞻仰长新。式衷庙祫之仪，斯协家庭之制。应迎列祖、列后圣容奉 寿皇殿 ，岁朝合请悬供，肃将祼献。”
分類：诸侯宗庙祭礼集合远近近祖祖先先神神主太庙合祭帝王
《漢語大詞典》：三大礼（三大禮）
唐 制，天子亲享 太清宫 、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。 杜甫 有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。 明 邱濬 《大学衍义补·郊祀天地礼》：“ 唐玄宗 天宝 元年二月敕：凡所祠享，必在躬亲。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫 ，十九日亲享太庙，二十日合祭天地于南郊，谓之三大礼。”
分類：太庙合祭祭天天地南郊帝王
《漢語大詞典》：殷祫
天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭。《晋书·礼志上》：“今 晋 庙 宣皇 为主，而四祖居之，是屈祖就孙也，殷祫在上，是代太祖也。”
分類：诸侯太庙远近近祖祖先盛大合祭帝王
《漢語大詞典》：祔祫
谓使死者神主入于太庙，附于祖先神主，举行合祭。《旧唐书·礼仪志五》：“宰相 孔纬 曰：‘博士之言是也。昨礼院所奏仪注，今已敕下，大祭日迫，不可遽改，且依行之。’於是遂以三太后祔祫太庙。”
分類：死者神主太庙祖先先神
《漢語大詞典》：迁庙主（遷廟主）
专指太庙中昭庙穆庙之上、最后迁入迁庙之神主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’” 陈澔 集说：“迁庙主，谓新祧庙之主也。” 明 丘浚 《大学衍义补·秩祭祀·祭告祈祷之礼》：“ 吴澂 曰：‘迁庙主，谓祔禰时所迁昭穆最上之庙一主也，在昭庙、穆庙之上最尊最亲者也。’”
分類：太庙庙中最后神主
《漢語大詞典》：俘庙（俘廟）
古代一种礼仪。作战胜利后在太庙献俘告成。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 太祖 遣学士 李瀚 就问俘庙之仪，庶同参酌。”
分類：礼仪作战战胜胜利太庙献俘告成
《漢語大詞典》：告俘
古代凯旋，献俘太庙，以告成功。《新唐书·突厥传上·颉利可汗》：“ 頡利 至京师，告俘太庙，帝御 顺天楼 ，陈仗衞，士民纵观。”
分類：凯旋献俘太庙告成成功
《漢語大詞典》：灌庙（灌廟）
聚群庙之主于太庙。《大戴礼记·千乘》：“千乘之国，受命於天子，通其四疆，教其书社，循其灌庙。” 王聘珍 解诂：“循，顺也。灌，聚也。顺其昭穆，聚羣庙之主於太庙，而行大祭之礼。”
分類：太庙解诂
《漢語大詞典》：喝拦（喝攔）
宋 代皇帝在行宫及太庙斋宿时的一种警卫仪式。 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“行宫至暮，则严更警场，鼓角轰振。又有卫士十餘队，每队十餘人，互喝云：‘是与不是？’众应曰：‘是。’又喝云：‘是甚人？’众应曰：‘殿前都指挥使某人。’谓之‘喝拦’。”
分類：行宫太庙警卫仪式帝王