1.宇宙万物的本源。《庄子。天下》：「建之以常无有，主之以太一。」《吕氏春秋。仲夏纪。大乐》：「万物所出，造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。

亦作“太乙宫”。 祭祀 太一神 的宫殿。 汉 长安 有 太一宫 。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。 南宋 临安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宫 分东西两处： 东太乙宫 ，在 新庄桥 南，祠 五福太乙神 ； 西太乙宫 在 西湖孤山 ，安奉 太乙 十神帝像。见 宋 吴自牧 《梦粱录》卷八。

亦作“ 太乙坛 ”。 汉武帝 初从 谬忌 之奏，以为 太一 乃天神之贵者，置 太一坛 以祠 太一神 。事见《史记·封禅书》。后世帝王亦多置坛以祀太一之神。 唐顾况《宿昭应》诗：“ 武帝 祈灵 太乙坛 ， 新丰 树色绕千官。”

古代术数流派之一。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可娶妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。”

北宋 名画家 李公麟 绘有《太一真人图》，图绘真人卧一大莲叶中，执书仰读。 韩驹 题诗有“ 太一真人 莲叶舟”句。见 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》为《太一莲舟图》， 金 元好问 有《太一莲舟图》诗。

古代术数的一种。《汉书·艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作“ 太乙 ”。今传有 唐 王希明 《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬乾凿度》太乙行九宫法，牵强附会，以占内外灾福、古今治乱等。参见“ 太一家 ”。

古代术数流派之一。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可娶妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。”

药名。石类，即禹馀粮之精者。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“ 泰山 有太乙餘粮，视之，石也。石上有甲，甲中有白，白中有黄。相传 太乙 者， 禹 之师也，尝服此而弃其餘，故名。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石一·太一馀粮》。

春秋说题辞天群阳之精合为太一分为殊名

古代传说中的天神名。《文选·屈原〈九歌·东皇太一〉》 唐 吕向 题注：“太一，星名，天之尊神，祠在 楚 东，以配 东帝 ，故云 东皇 。”

即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。

1.宇宙万物的本源。《庄子。天下》：「建之以常无有，主之以太一。」《吕氏春秋。仲夏纪。大乐》：「万物所出，造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。

(1).传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”
(2).道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”
(3).指基督教所宣称的三位一体之说。 唐 景净 《大秦景教流行中国碑颂序》：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主 阿罗訶 歟！”参阅“三位一体”。

亦作“鏠旗”。 灵旗上有太一、招摇、天蜂三星。古代用以敬神，使进军讨伐取胜。《汉书·郊祀志上》：“以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为泰一鏠旗。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北伐》：“时鏠旗深入，未有所底。” 明 刘基 《处州石末公德政碑颂》：“鏠旗所指，百怪走藏。” 章炳麟 《春秋左传读·哀公篇·获其蠭旗》：“ 哀 二年：‘获其蠭旗。’案：《天文志》云：‘杓端有两星：一内为矛，招摇；一外为盾，天蠭。’(《天官书》作锋，锋本字，蠭借字。)‘矛、盾动摇，角大，兵起。’《上曲礼》：‘“招摇”在上，急缮其怒。’注：‘画招摇星於旌旗上，以起居坚劲军之威怒，象天帝也。招摇星在北斗杓端，主指者。’据此，则‘蠭旗’者，谓画天蠭於旌旗，犹‘招摇’也。皆主兵，故通用。《郊祀志》云：‘为伐 南越 ，告祷泰一……为泰一鏠旗，命曰灵旗，为兵祷，则太史奉以指所伐国。’意亦犹是太一三星，谓太一在后，招摇、天蠭在前，合三星也。”一说即蜂旗。画有状如丹鸟的大蜂的战旗。锋，通“ 蜂 ”。 北周 庾信 《周车骑将军贺娄公神道碑》：“锋旗不息，刁斗恒惊。” 倪璠 注：“疑作‘蜂旗’。《左传·哀二年》曰：‘ 郑 人击 赵简子 ，得其蜂旗。’”

(1).寺庙中悬挂的铃。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“珠幡转曜，宝铃韵响。”《大方便佛报恩经·论议品》：“有七宝塔，从地踊出住在空中，无数幢幡而悬其上，百千宝铃不鼓自鸣，微风吹动出微妙音。”
(2).道教称泥丸宫 太一真君 的流火之铃。相传此铃能驱邪恶，灭万殃。《云笈七籤》卷五十：“流火之铃者，无质而赤光，动之声闻十万里，盖 上清 中 太一真人 寳铃也。”