周天麟，字石君，丹徒人。历官泽州知府。有《水流云在馆诗钞》。

字掞之，江南吴江人。

【介绍】： 清福建建宁人，字天锦，号曲庐。康熙贡生。性孝友。治理学，好流览载籍，购书颇富。辑有《樵川二家诗》、《绥安存雅》、《闽海风雅》、《庙学全书》，著有《勉致摘述》、《勉致问答》、《勉贻集》、《曲庐诗集》等。

字天锦，福建建宁人。岁贡生。著有《曲庐诗钞》。

朱瑶，字昆英，一字乐天，汾阳人。诸生。有《萤窗草堂诗集》。

【介绍】： 清湖北江陵人，字天霞，号曙园。朱云燝从兄。善画花鸟山水，名闻两湖。性傲岸，不合时趣，老于布衣。

【生卒】：1637—1688 【介绍】： 清浙江秀水人，一作钱塘人，字天裔，一字天一，号有斋。河督靳辅见其邯郸吕祖祠题诗而异之，聘为幕客，多资其经画。主明潘季驯束水攻沙之说，治河以导为主。康熙帝南巡阅工，特赐参赞河务、按察司佥事衔。辅罢，削职衔，逮京师，未入狱，病卒。张霭生采其所论，成《治河述言》。

【生卒】：1637—1699 【介绍】： 清安徽合肥人，字湘北，号容斋。康熙十五年进士。由庶吉士累擢户部左侍郎，调吏部，以扬清激浊为己任。前后历刑、兵、吏诸部，官至吏部尚书，拜武英殿大学士。尝应诏举陆陇其、邵嗣尧等，世称其有人伦鉴。卒谥文定。有《容斋集》等。

李天馥，字湘北，号容斋，永城籍合肥人。顺治戍戌进士，改庶吉士，授检讨，官至武英殿大学士兼吏部尚书。谥文定。有《容斋集》。

字湘北，江南合肥籍，河南永城人。顺治戊戌进士，官至大学士，谥文定。著有《容斋集》。○容斋以荐贤为己事，己未召试鸿博，所荐者为李太史天生、秦太史对岩。又清献陆公、猗氏邵公罢官，特汲引为名臣。馀单门寒素有文行者，必使之成其名，所谓其心好之，实能容之者。后大臣中绝无其人。

李天馥（1635年—1699年），字湘北，号容斋，江南合肥人，仕顺治、康熙年间。李天馥生于合肥。自幼聪颖，七岁能诗。顺治十四年（1657年）中举人，次年联捷进士，入选庶吉士，散馆后授职检讨。丁忧归里，服阙后仍任检讨。康熙十一年（1672年）升国子监司业，后充经筵讲官，历任内阁学士、户部左侍郎、吏部左侍郎。康熙二十七年（1688年）任工部尚书，同年调刑部尚书，转兵部尚书、吏部尚书。封武英殿大学士。康熙三十二年（1693年）生母瞿太夫人逝世，丁忧回乡。康熙三十四年（1695年）服阙，被召还入阁。康熙三十八年（1699年）卒，谥文定。《清史稿》有传。

【生卒】：1637—1698 【介绍】： 清湖南湘潭人，字天际。岁贡生。康熙初诏免湖广丁粮，而地方官吏征收如故，仑森单骑赴京告状，事得直。后为官府忌恨，以勾结乱党罪名杀害。

【生卒】：1641—1692 【介绍】： 清安徽贵池人，字天彝。康熙二十一年进士，官福建南平知县。通六经，工诗古文词。有《易稿》、《枫庵集》。

【生卒】：1642—1718 【介绍】： 清直隶大名人，字近天，号仲谦。成克巩子。以荫官湖南粮储道。工书，间亦作画。精鉴赏，富收藏。有《素园集》。

成光，字近天，号仲谦，大名人。荫生，历官湖南粮储道。有《素园诗集》。

【生卒】：1642—1719 【介绍】： 清甘肃靖远人，字飞天，号见溪。初入伍，从攻茅麓山李耒亨义军。三藩乱时，从阿密达、图海等转战甘肃、四川，自把总升至游击。旋擢副将。后从征噶尔丹，积动至总兵，镇天津。官至陕西提督。卒谥襄勇。

【介绍】： 清江苏华亭人，名上章，以字行。本姓俞，名积治，字端初。康熙间，为总督范成谟幕客。耿精忠反时，被执。历三年，自经死。工诗，善卜《易》。有《听鹃集》、《花谱》。

【生卒】：1643—1681 【介绍】： 清福建南安人，一名锦，字玄之，小字锦舍。明延平郡王郑成功子。康熙元年嗣郡王位，以陈永华为辅佐，冯锡范为侍卫，经营台湾，发展经济，屡拒清朝招抚。十三年耿精忠反清，乃乘机率师入福建，克泉、漳、潮、惠、汀诸州。十九年败回台湾，次年病死。

郑经（1642～1681），讳锦，字式天，号贤之，又号元之，福建省南安县人。明永历十六年 （1662）继任为反清复明的新领导者，大幅改变郑成功时代的政制与旧臣。原先仍驻守在思明（今厦门），因为屡屡遇挫，遂于永历十八年（康熙三年‧1664）率众东渡。改东都为东宁，升天兴、万年二县为州，大小政事皆委于陈永华处理。1666年依陈永华之请，在承天府筹建圣庙（今台南孔庙），普设学校，文物之盛，极于一时。清廷曾多次派使者来劝降，都遭郑经拒绝。永历二十八年（康熙十三年‧1674）郑经联合三藩反攻，跨海之初，屡获胜绩，后来遭清军逐一击退，闽粤八郡乃至思明、金门两岛都失守，于是在永历三十四年（康熙十九年‧1680）撤返东宁。从此，心灰意冷，不理朝事，在洲仔尾造园庭（今开元寺），饮酒赋诗，围棋射猎，纵情为长夜之欢，政事悉委交其子郑克臧。永历三十五年 （康熙二十年‧1681）正月二十八日病逝于承天府。　　郑经颇擅长于诗，近人彭国栋评云：「语有思致，非仅存六朝形骸者。闻其嗣位后，颇事吟咏，而集中所收仅如此，知其遗落尚多也。」过去谈郑经诗多以「玄览堂丛书」《延平二王遗集》中署名为「元之」的十二首诗为主。朱鸿林于1994年发表〈郑经的诗集和诗歌〉〖编者按：此文刊在《明史研究》第四集，黄山书社，1994年。〗介绍了新发现的原始资料《东壁楼集》，并据序文内容及所盖的篆印證明此乃郑经于永历二十八年西征初捷时在泉州的首刻本。此刻本原藏于日本内阁文库，今台湾国家图书馆汉学中心，以及中央研究院傅斯年图书馆均有影本。以下先呈现泉州刻本之《东壁楼集》诗作四百馀首，而后呈现《延平二王集》所收郑经在台诗作。（施懿琳、杨永智合撰）

释超乘，字天钟，姓缪氏，南阳人也。父曰以政，明崇祯庚辰进士。母冉氏，信心佛果，檀施无吝，梦游香岩寺，有老僧乞屋，许之，方惊而诞乘。清顺治丁亥，随宦来楚，甲午失怙，以荫入国学。丁酉选定海县，莅任一载，因海寇猖獗，失地而归，迥翔燕都，郁抑无聊，时上西山一纵心目，因与丛社知识辩析儒佛，颇穷玄理，已有离世之感，以母老子幼复还乡里。终苦尘嚣，更携二仆游南岳，过紫荆峰，至大隐龙山慈云谒杲日，杲曰：“君子乐游山耶、水耶？”乘曰：“二途俱不涉。”杲云：“截断两头，向父母未生前道将一句？”乘乃嘿然。数日，即哀恳薙发，随众习勤，朝夕无倦。杲以法门柱石期之，乃诏参学远方。于是，径至湘潭，泛舟江汉。庚戌，谒蒋山介庵，一日晚参，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在别处，且道落在何处？”乘曰：“一点也瞒学人不得。”因呈偈曰：“自叹从前错用心，东飘西逐作游人。今朝勘破閒 家具，云散长空月色清。”介肯之。已而入浙至南涧谒天竺，竺见便问：“是圣是凡？”乘举拳示之。竺云：“是何面目？”乘云：“一鼻两眼。”乃留度夏，遂历览灵隐、显圣、云门、天台诸胜，至平阳天箬留居一载，微示付属之意，乘乃辞之入都，还践五台、汾阳、少林、风穴，习静于石门，见诸方付授淆滥，不再言禅，前所留稿投之一炬，但持念诵为自了计。康熙二十三年，闻杲寂，回山奠之。踰年，至荆州龙山，遥望松枝两处，云峦秀耸，心焉向之。丙辰秋，渡江觅憩居之地，过西来寺礼云锡，会云与众论《楞严》，每以言挑之，不露一词。一夕云举“《楞严》‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及’，有僧举问，古德擎拳云: 还见么。”乘不觉答云：“头上安头。”云曰：“似则似，是则未是。”乘云：“疑则再参。”复颂曰：“春至园林花自开，几人识得解拈来。堪笑瞿昙藏不住，机前绕弄嘴头乖。”云首肯之，付以偈云：“四七二三𠪱代传，重兴临济遍山川。老僧付汝全担荷，大阐洪宗鼻祖禅。”又嘱云：“识汝天钟，圆音最洪。透彻三界，刹海尽融。龙象闻声云集，圣凡逐响皈崇。亦任兴扬祖道，处处流通。”丁卯春，同游南岳，过天龙山，拓基开作丛林，曰竺云精舍。庚午夏，主报恩寺，壬申辞归双林静室，时云锡已寂。甲戌，乘为云遍刻《语录》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市宝塔观音寺，著有《语录》三卷。

【生卒】：1644—1704 【介绍】： 清山西蒲州人，字天章，号莲洋。诗得王士祯揄扬，声名大噪。康熙十八年举博学鸿词，未中。有《莲洋集》。

蒲州籍辽阳人。诸生。康熙己未举博学鸿词。有《莲洋集》。

字天章，山西蒲州人。应博学鸿辞不遇。著有《莲洋集》。○征君诗清挺生新，赵秋谷宫赞谓“千顷之陂，不可清浊，天姿国色，粗服乱头亦佳”，恰称其诗之分量。○征君诗名因新城尚书揄扬而重，然新城之诗牢笼众有，熔铸群言，而征君不使才，不逞博，不尚声华，不求娟好，固各行其是者。而新城赏之，不啻口出，意所合者在神理意味，而不在轨辙之同途者耶？

吴雯（1644—1704）字天章，号莲洋，又号玉溪生。山西蒲州人，康熙十八年（1379）试博学鸿词，不第，游食南北，足迹几遍古天下，其诗清新自然，王士禛誉为仙人。著有《莲洋集》。

字天章太原人有莲洋诗