1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

天空中，日月星辰及风、云、雨、雪等一切自然现象。《易经。系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理。」南朝梁。刘协《文心雕龙。诸子》：「野老治国于地利，驺子养制于天文。」《三国演义》第八回：「允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。」

1.天上的宫阙。南朝宋。颜延之 〈为织女赠牵牛〉诗：「惭无二媛灵，托身侍天阙。」
2.京城，皇帝所住的地方。《宋书。卷七九。文五王列传。桂阳王休范》：「便当投命有司，谢罪天阙，同奉温情，齐心庶事。」宋。岳飞 〈满江红。怒发冲冠〉词：「待从头，收拾旧山河，朝天阙。」
3.古人称南河、北河两星官之间的天区为天阙门或天阙，因黄道经过此天区而得名。《史记。卷二七。天官书》：「两河、天阙间为关梁。」

顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”《宋书·礼志一》：“自五帝三王以下，或父子相继，同体异德；或纳大麓，受终文祖；或寻干戈，从天行诛。”

1.中国古代传说为天帝的女儿。参见「织女」条。
2.女神。《维摩诘所说经。卷中。观众生品第七》：「时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身。」
3.燕子。元。伊世珍《琅嬛记》卷上引《采兰杂志》：「昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶。故至今名燕为天女。」

1.星官名。位于女宿之北，在西方属天鹅座。横跨银河中。《晋书。卷一一。天文志上》：「天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江，主四渎津梁，所以度神通四方也。」
2.城市名。参见「天津市」条。

古浮桥名。故址在今 河南 洛阳市 西南。 隋炀帝 大业 元年迁都，以 洛水 贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰 天津 。 隋 末为 李密 烧毁， 唐 宋 屡次改建加固， 金 以后废圮。 唐 白居易 《和友人洛中春感》诗：“莫悲 金谷园 中月，莫叹 天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”

1.天空的颜色。如：「台风来袭，天色昏暗，风雨交加，实在令人害怕。」唐。杜甫〈北征〉诗：「仰看天色改，坐觉妖氛豁。」《老残游记・第六回》：「到了次日，老残起来，见那天色阴的很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。」
2.时间。如：「现在天色尚早，还可以再玩一阵子才回家。」《水浒传・第一一回》：「眼见得又不济事。不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往别处去寻个所在。」《文明小史》第四六回：「二人又谈了一回，看看天色不早，方才各自东西。」
3.天气。如：「最近天色凉了，得多加些衣裳。」《西游记・第四四回》：「虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕。」《金瓶梅・第七七回》：「只见应伯爵蓦地走来，西门庆见雪晴，天色甚冷，留他前边书房中向火。」

遥远的天空。 南朝 齐 谢朓 《郡内登望》诗：“威紆距遥甸，巉嵒带远天。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“我不禁从窗隙间望着远天失笑了。”

1.修补天空。古代神话传说女娲炼石补天。唐。李贺 〈李凭箜篌引〉：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨。」《红楼梦》第一回：「原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。」
2.以人力弥补自然。比喻挽回世运。《旧唐书。卷二八。音乐志一》：「高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。」

(1).见“ 月天子 ”。
(2).指月亮或月光。 唐 皮日休 《华山炼师所居》诗：“深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。” 宋 陆游 《山园杂咏》之一：“花径糝红供晚醉，月天生晕作春寒。”

省称“月天”。 月宫的天子。佛经谓为 大势至菩萨 的化身。 隋 吉藏 《法华经义疏》卷一：“復有名 月天子 者。注解云： 帝释 辅臣也。有人云， 月天子 即 月天 也……復有经云， 观世音 名 寳意 ，作 日天子 ： 大势至 名 寳吉祥 ，作 月天子 。”《法苑珠林》卷七引《起世经》：“佛告比丘， 月天子 宫殿纵广正等四十九由旬，四面垣墙，七寳所成……彼 月天子 身分光明照彼青輦，其輦光明照月宫殿，宫殿光照四大洲。彼 月天子 有五百光向下而照，有五百光傍行而照，是故 月天 名千光明，亦復名为凉冷光明。”

奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於 下洛 之阳，名相官曰尹。作《濩乐》，制质礼以奉天。”

(1).亦作“ 天从 ”。天所放任，意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。” 南朝 梁 沈约 《丞相长沙宣武王墓铭》：“峩峩哲人，寔惟天纵。” 唐 高适 《淇上别刘少府子英》诗：“逸思乃天纵，微才应陆沉。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“人欲方切，天从忽来。” 元 刘埙 《隐居通议·古赋一》：“ 徽宗皇帝 ，万几餘暇，戏御毫素，间作花草虫鱼，以示天从多能之意。”《明史·赵锦传》：“陛下天纵圣神，乾纲独运。” 郭沫若 《高渐离》第五幕：“十八皇子真是聪明天纵，他的批评是万分恰当的。”
(2).闰月。 宋 洪迈 《夷坚甲志·倪辉方技》：“历家以闰月为天纵。”

1.晴朗的天空。南朝梁。简文帝〈奉和登北顾楼〉诗：「雾崖开早日，晴天歇晚虹。」唐。杜甫〈秦州杂诗〉二○首之一六：「落日邀双鸟，晴天卷片云。」
2.不雨无云而有阳光的天气。如：「真希望明儿是个大晴天，我们就可以顺利看到职棒冠军争霸赛。」唐。杜荀鹤 春日登楼遇雨诗：「忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。」

水与天。唐。白居易 宿湖中诗：「水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。」元。张翥忆吴兴诗：「半山塔寺藏云树，绕郭楼台住水天。」

满天。 郭沫若 《水平线下·后悔》：“弥天的黑云屯成潮阵，连连地在屋顶上奔流。”亦形容极大。 茅盾 《虹》四：“犯下弥天大罪，也还许他悔悟，偏是我连悔悟都不许么？”