祁仁（1447年—1492年3月3日），字天元，号复斋，浙江绍兴府山阴县人。成化十九年（1483年）癸卯科浙江乡试第九名举人，二十年（1484年）甲辰科进士。历任礼部祠祭司主事，调湖广长沙府通判，过洞庭湖失水而卒。

屈霖，字天泽，直隶常州府江阴县人，民籍。应天府乡试第一百三十二名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第二百三十五名进士。

赵文奎，字天章，湖广荆州府江陵县人，民籍。湖广乡试第六十八名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第一百二十三名进士。

【生卒】：?—1507 【介绍】： 明庐州卫人，字天章，号荆山。弘治九年进士。授吏科给事中，屡迁礼科都给事中，慷慨好言事。正德初上疏请毁新立寺观，摒逐法王、真人，止醮事。率与中官□牾，为刘瑾搒掠几死。削籍，寻卒。有《垂光集》。

周玺（？—1507年），字天章，直隶庐州卫（今安徽省合肥市）人。弘治九年（1496年）丙辰科进士，授吏科给事中。累升至礼科都给事中。周玺为人慷慨好言，明武宗即位初期，周玺请求毁去新建的寺庙道观，并逐法王、真人，停止道士所做的祈祷礼仪，并追论太监齐玄炼丹浪费财政的罪过。不久，因为连时下雨，其与同僚弹劾侍郎李温、太监苗逵等人。同年九月，因星变，再弹劾李温与尚书崔志端、熊翀、贾斌，都御史金泽、徐源等。熊翀、李温、金泽等人被罢免。当时武宗派遣太监韦兴镇守郧阳，周玺上疏反对。之后又与同官请求改正时政弊病，没有得到批准。正德元年（1506年），周玺再次上疏，弹劾大臣贾斌等十一人，中官李兴等三人，勋戚张懋等七人，边将朱廷、解端、李稽等三人。此后上疏指责武宗荒乱时政，御史何天衢等亦赞同其言。奏摺抵达礼部，礼部尚书张升请求采纳其建议。武宗虽然不加以责怪，但仍然不采纳。次年，周玺升任顺天府府丞。因其屡次进谏，得罪刘瑾等人。当时，武宗命周玺与监丞张淮、侍郎张缙、都御史张鸾、锦衣卫都指挥杨玉勘察近县皇庄，杨玉为刘瑾党羽，周玺对其辞色无假，与其交往只用牒文。杨玉奏其侮慢皇帝亲使，刘瑾于是矫旨逮下诏狱并严刑拷打，周玺以此致死。三年后，刘瑾被诛，朝廷诏复其官赐祭，体恤家人。嘉靖初年，录用其一子为官。

【生卒】：?—1508 【介绍】： 明僧，南昌人。俗姓江，字天奇，号茕绝。嗣金陵高峰祖。

普说 汝等诸人既知生死事大无常迅速。何得依稀过日。浪荡度时。三个攒攒。四个簇簇。只图热闹。那有直前做去底人。纵有悔懊。又不肯行。更道今年这里不好。等待明年别寻去处。及到明年。依旧如此。似此之流。尽空尽界。谁肯发丈夫之志。立决定之心。直至老死。永无那移。又有无知之辈。才然行持。便去访问诸尊宿悟门。面前听得。随后便讲谁深谁浅。谁悟谁学。一向诽谤他人德行。不知转增自己贡高。苦哉苦哉。有何利益。今此大众。莫学斯等之流。除去心中谄曲。截断人我贪瞋。直教一念不生。万缘顿息。然后向此乾乾净净处提个话头。万法归一。一归何处。一归何处。毕竟一归何处。或前后考究。或上下通参。或单追何处。举定。不令浮沈。字字明白。句句皆参。其目如睹。其耳如听。审定详参。念念相续。心心无间。绵绵不绝。密密常然。若有一句不参。只这一句便是妄念。惟其不参。所以为妄。亦名狂念。今时学者一味去念。齐声啰喊。只图其熟。故不肯参。若然不参。直饶念到弥勒下生。也只讨得一场口滑。又不识羞。更道我不提自提。不举自举。如何不得开悟。大众。决不是教你念话头。决不是教你炼昏沈。纵然不睡。又中何用。也只是个精魂。这段生涯。决不是这个道理。你莫错用其心。吾今告汝。莫生疑谤。我终不以狂言诈语图名爱利误赚诸人。不是教你不念话头。不是教你不炼昏沈。你若不参话头。炼到尽未来际。又且如何。终是蒸砂作饭。纵经尘劫。只名热砂。决不成就。欲求开悟。须是大起参情。参究一归何处。念中起参。参中起念。一挨一拶。一拶一挨。无缝无罅。无空无缺。因其参情绵密。日用之中。自然行不知行。住不知住。坐不知坐。卧不知卧。东西不辨。南北不分。不知有六根六尘。大忘人世。昼夜一如。若不参情结秀。凭何得个废寝忘餐。至此境界。傥到这地面。不可便为工夫。猛著精彩。更加一拶。直得虚空粉碎。万象平沈。又如云消日出。世间出世间独露无私。信手拈来无有不是。千圣万贤笼罩不住。复看生死涅槃果如昨梦。到这里方信从前说话苦口相穷元来的实不虚。大众。但办肯心。必不相赚。 又 大道普乎天下。无一人而不具。盖因迷不自觉。所以沈埋。纵顾其念。念不著实。亦不返顾。汪汪洋洋。终日竟夜。虽不放逸。亦不成就。更不知过在于何。皆为不参。只去狂念。傥有参者。又不实参。有时而紧。有时而慢。髣髴依稀。空延岁月。如此行持。宁能得悟。汝等诸人。从今以往。更莫蹉跎。发个决定信心。昼三夜三。永无恣纵。直尽今生。以悟为则。举定本参。看他是个什么境界。是个什么道理。务要讨个分晓。以句挨句。以意拶意。意句相连。参情自然绵密。左之右之无间无断。若依山僧之语。世情自然生疏。道念自然浓厚。日久岁深。自然废寝忘餐。不炼昏沈。昏沈自退。不除散乱。散乱自绝。行住坐卧。自然不知有身。自然不知有世间境界。何故。纯一无杂。心念不二。放之不去。收之不来。无彼无此。无是无非。物我混然。昼夜一如。忽然会得。如梦而醒。复看从前。皆是虚幻。了知当体本来现成。万象森罗。全机独露。天上人间。悉无别法。荡荡然无拘无束。坦坦地自由自在。于这大明国里也不枉为人。向此法门也不枉为僧。然后却来随缘度日。岂不畅哉。古云。随缘消旧业。更莫造新殃。 开示 都是年尊老宿。何以返近于吾。吾将何法开示于汝。擎拳云。会么。众曰不会。示曰。诸佛诸祖皆无言说。言说转远。故我直示。汝又不识。只这不会底是诸法王。是诸佛母。三世十方一切圣凡尽从这不会底生出。所以唤作摩耶夫人。如来号正遍知海。汝等返为无明。复擎拳云。会么。众曰不会。追曰。是谁不会。今言不会。必有一个不会底。若识得这个不会底。便见世尊拈花。俱胝竖指。秘摩擎权。灵云竖拂。德山棒。临济喝。一一尽通。更无隔越。故云参须实参。悟须实悟。 示众 大众。切莫分别。若不分别。更无异路。南北纵横。东西自在。只为分别。所以不如。各生异见。妄立阶级。故有三贤十地等妙二觉。成分段修。而分段證。所以有诤说生死。于一性中分为五性。于一乘中分为三乘。不知圣凡假立。误认成实。良由取舍。有此不如。于妄功用便显差别。似此等流。入海算沙。何时休歇。尽是背父逃逝。纵得回心。不免从邑至邑。从国至国。佣赁展转。次第而进。庠序而升。历尽阶级。又未尽善。傥到本国。不识本国。偶遇本父。不识本父。唤作当面蹉过。当机不识。将谓别有。不肯承认。屈作方便。始能附近。不免脱珍御之服。著弊垢之衣。与他同途。方使心安。日久月深。故令出内。以内遍外。名之曰出。以外归内。名之曰内。内外无疑。方堪付业。吾观此辈。不识常住妙心。妄生功用。沈沦多劫。不悟玄源。纵经尘劫。只名造作。于理转丧。有何益哉。若肯直下承当。似临济受三顿痛棒。便解肋下还拳。俱胝见竖一指。当时冰消瓦解。阿难能记三藏。又滞补特伽罗。外道才见默然。便道开我迷云。师良久云。东方衲子。不如西方外道。复嘘一声。 示无畏居士 学道之法。诚无善巧。只要辨其肯心。更无别说。举起话头。字字著力。莫管纯孰不纯孰。只故参将去。参来参去。参得疑情顿发。直教应用无亏。周旋无隔。尽古尽今。尽空尽界。无断无续。通然只是一个参情。收之不来。放之不去。行住坐卧悉无有别。忽然爆地一声。虚空粉碎。大地平沈。独露一个本来面目。偶尔回途。顿同大千沙界。到此之地。正好诸方决择。更书一偈以为资助。偈曰。 昼夜身心莫放閒。务教参透这重关。忽然扑落乾坤境。露出真常佛祖颜。明月掌中随应用。清风袖里绝追攀。那时宝剑当堂坐。方见山僧句外玄。 拈古 四祖问三祖云。愿和尚慈悲。乞求解脱法门。祖曰谁缚汝。四祖云。无人缚。祖曰何更求解脱法门。四祖大悟。拈曰。 只知请问解脱。不知刺头入胶盆。当时不遇作家。焉得以楔出楔。忽然梦醒。方见无端。劈面云。猫。 僧参马祖。地上画四画。上一长。下三短。云不得道一长三短。离此四字外请和尚答。师画一画曰。不得道长短。答汝了也。忠国师别云。何不问老僧。拈曰。 这僧却是梦里渡河。不知浑身泥水。马祖就树采花。未觉还飞他圃。山僧待忠国师道何不问老僧。当时只对他道自屎不觉臭。大众。三人且止。即今不道长。不道短。又作么生会。 惟政禅师问南泉。诸方善知识。还有不说似人底法也无。泉云有。师曰。作么生是不说似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。师曰。恁么则说似人也。泉云。某只恁么。和尚又作么生。师曰。我又不是大善知识。争知有说不说底法。泉云。某不会。却请和尚说。师曰。我太煞与汝说了也。拈曰。 天下衲子。负钵挑囊。入一丛林。出一保社。还知有不说底法么。若知得。何必去江南海北。鼓扇是非。你看这两个老汉。拈头失尾。拈尾失头。若惹诸方笑怪。既有不说底法。且道还许宾主问答否。点检得出。进退无门。更誇精细。转见不堪。大众。到此如何即是。各请归。珍重。 有讲僧参马祖。师曰。莫是狮子儿否。僧云。不敢。师嘘两声。僧云。此是法。师曰。此是什么法。僧云。狮子出窟法。师乃默然。僧云。此亦是法。师曰。是什么法。僧云。狮子在窟法。师曰。不出不入。是什么法。僧无对。百丈云。见么。拈曰。 在窟出窟。空担狮子之名。嘘嘘默然。枉费两头奔竞。若是山僧。待马祖道莫是狮子儿否。便道这畜生。非但把住百丈。亦使马祖有口无言。何故。杀斩不由献帝。存留尽在曹公。 归宗智常禅师问新到僧什么处来。僧云凤翔来。师曰。还将得那个来否。僧云将来。师曰。在什么处。僧以手从顶擎棒呈之。师作接势。抛向背后。僧无对。师曰。这野狐精。拈曰。 平常无生之句。与世间语言杳无踪迹。这僧却也善辨。争奈只是个知解之徒。师言不是压良为贱。本乃据款结案。若是个汉。道个贺喜。何事而不了毕。 邓隐峰推车。马祖路上展脚坐。峰云。请师收足。祖曰。已展不收。峰云。已进不退。推车碾足便行。祖归法堂上。执斧曰。适来碾损老僧足者出来。峰引颈近前。祖乃置斧。拈曰。 师胜资强。人间少有。切不可流俗见解。虽然。盖世禅和。能有几个作家。何故。未到尽惊山崄峻。曾来方识路高低。 陆亘大夫问南泉云。弟子家中一片石。有时坐。有时卧。于今镌作佛得否。师曰。得。陆云。莫不得否。师曰。不得。云岩云。坐则佛。不坐非佛。洞山云。不坐即佛。坐则非佛。拈曰。 陆亘大夫向这石头上坐卧不安。仔细检点将来。皆是自不守分。不是南泉。争得风光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼。总是泥里洗土块。云岩證据。洞山交互。方见打鼓弄琵琶。相逢两会家。 行实 师自云。吾江西南昌府钟陵人也。父江台。母徐氏。幼随父商。年将二十。至荆门。闻无说能和尚乃有道之士。拜为师。剃落。教看一归何处。后得昱首座苦口提𢹂。昼夜逼拶。不许说话。不许眨眼。一日听廊下有人说话。昱便打。曰又不瞌睡。如何也打。昱云。你不瞌睡。听那里。又二僧裁裙。度量不已。我不觉眼看。昱兄又打云。你眼也不曾停住。话头岂能著实。我因此惊觉。平日只说有念便罢。那晓得如此用心。自此其目如睹。其耳如听。字字明白。句句历然。后因看古语。沈吟是阿谁。举处是何人。只管疑是谁。昼夜如一。忽不见山河大地及与自身。后患痢疾甚重。有山东静东晖示我大慧杲患背疽因缘。我即豁然。又见宝峰。(云云)乃得印證。 袾宏曰。不枉为人不枉为僧数语。直是警策百倍。读之。踊跃欢喜。增长志气。

天奇瑞公。南昌钟陵人也。父江堂。母徐氏。师随父经商颖州。年将二十。忽发心。至荆门州。从无说能和尚出家。令看万法归一。后于佛炤处。遇道翼首座。苦口提携。昼夜逼拶。一日。偶听廊下人相语。翼便打。师曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳听那里。又二僧裁裙量度。师才经眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住话头。焉得著实。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年无里衣。冬夏一领破衲。蓝缕不堪。历从诸禅老决择。静东晖公。示大慧患疽因缘。次于中竺楚山雪峰处。各有悟人。最后至南京高峰寺。见宝峰瑄和尚。方始瞥地。遂留过冬。未几告辞。峰授以法衣毛拂。偈曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙花犹放一枝新。师出世开堂。得人为多。有语录。曰焭绝集。行世。 焭绝集。开示等语。警切痛快。不失本色钳搥。颂古则末矣。至联芳机缘。一人之名缀以一偈。师下一问。人致一答。动成卷帙。高处不出青州万松格套。下者。已入义学常情自觉无谓。师初行脚时。路逢一僧。谓师贪作偈颂。彼一时也。入篮是菜。讵可兼收。编集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。

贵字天爵，湘乡人，广宁左屯卫籍。成化乙未进士，授御史。累官布政使，擢右副都御史，巡抚延绥，进兵部侍郎，兼左佥都御史，提督宣大军务。

文贵（1449年—1538年），字天爵，号松斋，湖广承宣布政使司长沙府湘乡县（今湖南省湘乡市）人，著籍辽东广宁。早年出身卫学生，山东乡试第三十一名。成化十一年（1475年）乙未科会试第一百十五名，殿试登进士第三甲第一百一十六名。曾任河南按察使。累升至兵部侍郎兼佥都御史提督宣大军务，正德年间辞职归乡。

【生卒】：?—1509 【介绍】： 明松江府华亭人，字天骏，号南山。工书法，行草隶篆尤工。景泰中举人。以字学进，除中书舍人，累官至太常少卿致仕。正德二年，刘瑾喜其草书狂怪，复起进礼部尚书。

朱文，字天昭，南直隶苏州府昆山县人，明朝官员，进士出身。成化十三年（1477年）丁酉科举人，二十年（1484年）甲辰科进士，授知县，行取都察院理刑，弘治三年（1490年）二月实授云南道监察御史，十年（1497年）巡按福建，十二年（1499年）三月升湖广按察司副使。

方天然，字希诚，直隶扬州卫人。成化十三年（1477年）丁酉科应天府乡试第九十二名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科会试第三百二十八名，三甲第六十八名进士。弘治十一年（1499年）任江西泰和县知县。

贾璇（1450年—？），字天器，山西汾州（今汾阳市）人。山西乡试第十六名。弘治三年（1490年）庚戌科三甲进士。官至陕西布政使司参议。

罗列，字天爵，广东广州府南海县人，民籍。广东乡试第二十六名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第十一名进士。授监察御史，官至漳州府知府、福建参政。

金福，字天锡，浙江黄岩县人，锦衣卫军籍。同进士出身。早年出身国子生，顺天府乡试第七十六名举人。成化十四年（1478年）戊戌科会试第二百七十三名，殿试登进士第三甲第二百三十二名。曾官礼部精膳司郎中。历山东东昌府、青州府知府。弘治十八年（1505年），升湖广布政使司左参政。

【生卒】：?—1511 【介绍】： 明四川保宁人，一名蓝五。正德四年，与鄢本恕、廖惠等聚众起事，自称顺天王。拥众十余万，转战汉中、川东北、鄂西北。在川北被围求降，寻求缓机，被杀。

倪天民，字秀夫，直隶苏州府长洲县人，陕西武功中卫军匠籍。成化十三年（1477年）丁酉科顺天府乡试第四名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第八十九名进士。正德四年（1509年）任陕西左参议期间，上疏请求去名中“天”字，累官山西左布政使，与知府张龙、右布政使陈逵、右参议孙清，皆贪腐残暴，天下目为「四害」。

张天瑞（1451年—1504年），字文祥，号云坪，山东清平县（今临清市）胡刘庄（今称胡里庄）人。成化辛丑探花。官至左庶子。张天瑞于成化十三年（1477年）考中丁酉科举人，成化十七年（1481年）中辛丑科一甲第三名进士（探花）。授翰林院编修，历任侍讲学士，官至左春坊左庶子。与修《资治通鉴纂要》。弘治十七年（1504年）八月卒。特赐谕祭。