怀朗，字天衣，海盐资圣寺僧。有《铃语轩诗草》，姚叔祥、吴石袍为序。

能持。闽之延平人。出家于天宁光孝寺。习经目过成诵。天宁非禅者居。所事阘茸。师弃去而游方。殆遍名山。亲近诸名宿。后于海舟慈公言下有省。无出世意。寻归故里。结松关自休。造进日深。人无从津测。后学众四集。师亦不能终靳其说。小师随说而录。目曰天印语录。天印。师号也。又有彻空内集。洞云外集。皆直透玄微。不露蹊径。人谓师善为鸣道。师如不闻。年八十一。集众告寂曰。父子上山。各自努力。个事如何。天雨地湿。且云。吾死且无葬。三年后某日。有大星自东过西。葬吾时也。既寂。徒众安其蜕草堂竹轿中。矻坐如生人。虽盛夏。蝇蚋不侵。无秽气。至其时。众曰。曩所言幻语也。言未毕。有星大如斗。从东入西。声轰然而没。众大惊。遂葬之。署曰天印禅师。

【介绍】： 明山东邹平人，字有上，号苏门。历官龙津驿丞。工画，花卉草虫翎毛兰竹，精致可爱。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字尧仁。举乡贡，知叶县。刘六刘七起义军压境，城陷，被杀。

时有天心莹，素具高志，亢不下人，世称“义虎”，独羡其（释士璋）能，约共灯火，日与磨切诘难，极于毫芒，众曰“双璧”。

天长僧。少鬻于徽贾。为塾舍爨儿。性愿悫。事同舍生。如其主也。居尝寂嘿。莫测所为。忽一日心开。言论有异。舍生皆骇之。或叩以经书疑义。随意解释。远出情表。好事者。因就之问佛法大旨。所对皆与冥合。实未尝识一字也。问何谓道。曰一心为道。问何谓心。曰一人为心。或闻而徵之。曰吾昨所言。止得一橛耳。可再申问。遂问何谓道。曰无心为道。问何谓心。曰无人为心。闻者益溟涬之。皆叹曰。我辈多时。所谓使他肉身菩萨也。因请为剃染。辞曰。吾身有属。那得自便耶。愿给役如故。请以义钱赎之。曰可。于是。率钱归于主人。乃辞去为僧。后不知所终。

字天祥，别号兰窗。少孤。为祖姑、祖心所养。长袭职为将，严而有法。开府知其才，使出守定海关，任以重地。时方大用之，会卒。公尝有家训十则，里中传为名言。又于便面题诗戒子，意谓世事不可以一时得失遂生休戚，诚有道之言也。

【介绍】： 明苏州府常熟人，名一作麒，一作天麟，字瑞卿。沈周弟子。工人物山水，写花卉如生，宋、元名家多所窥仿，临笔尤精。

未详。

【介绍】： 明人，字天湖。由举人为信宜知县。有才名，好游名山大川。有《六虚楼集》。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字纯父。官嘉兴县主簿。时兵后田多荒芜，天锡劝民垦种。系囚病疫，为施诊给药。断案公允，人称神明。

谢天与，河源人。明太祖洪武五年（一三七二）举人，官云南顺元府同知。事见清康熙《河源县志》卷五。

【介绍】： 明广东南海人，字天锡，号葵山。陈献章弟子。筑室葵山之下，食不果腹，袜不掩胫，不为名利所动。卒，附祀于白沙。

未详。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字绍方。工诗，官四川佥事，后隐居不仕。自号天阙山樵，年八十五，犹日展卷吟诗不释，徒步涉山不倦。每荷薪归，以薪易酒，与田夫野老饮酒吟啸。有《伐柯吟》。