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天高听卑
天狗堕地
天归京兆（又作：天京兆）
天寒堕指白登围
天昊
天花时下
天潢
天鸡
天鸡
天际识归舟
天骥
天将大任
天诫
天爵
典故（续上）
天盖倾天高听卑
天狗堕地
天归京兆（又作：天京兆）
天寒堕指白登围
天昊
天花时下
天潢
天鸡
天鸡
天际识归舟
天骥
天将大任
天诫
天爵
典故
天盖倾
《淮南子》卷一〈原道训〉～8～
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
《淮南子》卷三〈天文训〉
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
例句
天盖西北倾，众星陨如雨。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作
《史记》卷三十八〈宋微子世家〉～63～
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
典故
天狗堕地
《史记》卷二十七《天官书》
「天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
「天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
例句
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。 韩愈 汴州乱二首
典故
相关人物
天归京兆
天京兆
相关人物
王矩
《晋书》卷一○○《王机传》附《王矩传》
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
典故
相关人物
天寒堕指白登围
相关人物
刘邦（汉高祖）
《史记》卷一百十〈匈奴列传〉～2894～
是时汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩王信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿详败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
是时汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩王信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿详败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
《汉书》卷九十四上〈匈奴列传上〉～3753～
是时，汉初定，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
是时，汉初定，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
典故
天昊
《山海经·海经》卷四〈海外东经·朝阳之谷神天吴〉～256～
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水閒。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水閒。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
典故
天花时下
《妙法莲华经》卷三〈譬喻品〉
诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱作，与众天华。
诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱作，与众天华。
《智度论》卷九
云何为天华？天华芬熏，香气送风。
云何为天华？天华芬熏，香气送风。
《史记》卷二十七《天官书》
「汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王梁。王梁策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。」唐·司马贞《史记索隐》：「《元命包》曰：潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」
「汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王梁。王梁策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。」唐·司马贞《史记索隐》：「《元命包》曰：潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。」
例句
白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。 刘禹锡 墙阴歌
《艺文类聚》卷九十一
《玄中记》：东南有桃都山，山上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。下有二神，左名隆，右名窌，并执苇索伺不祥之鬼，得而煞之。今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。
《玄中记》：东南有桃都山，山上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。下有二神，左名隆，右名窌，并执苇索伺不祥之鬼，得而煞之。今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。
《太平御览》卷九百一十八〈羽族部五·鸡〉～4204～
《三国典略》：「齐长广王湛即皇帝位，于南宫大赦改元，其日将赦库令于殿门外建金鸡，宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之赦建金鸡其义何也，膺之曰：『案《海中星占》曰：「天鸡星动，当有赦。」由是帝王以鸡为候。」
《三国典略》：「齐长广王湛即皇帝位，于南宫大赦改元，其日将赦库令于殿门外建金鸡，宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之赦建金鸡其义何也，膺之曰：『案《海中星占》曰：「天鸡星动，当有赦。」由是帝王以鸡为候。」
典故
天际识归舟
云中江树
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉～259～
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
《昭明文选》卷三十五〈七下诏册·七下·七命八首〉～607～
大夫曰：「天骥之骏，逸态超越，禀气灵川，受精皎月，眸瞷黑照，玄采绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩，践朝雾，赴春衢，整秋御，虬踊螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再践千里。尔乃踰天根，越地隔，过汗漫之所不游，蹑章亥之所未迹，阳乌为之顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？」公子曰：「余病未能也。」唐·李善注：「天骥，天马也。骥或为机。」引傅玄〈乘舆马赋〉曰：「九方不能测其天机。」引列子，伯乐曰：「九方皋之所观天机也。」唐·张诜注：「骥，马也。奇逸之态，超越众马。」
大夫曰：「天骥之骏，逸态超越，禀气灵川，受精皎月，眸瞷黑照，玄采绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云轩，践朝雾，赴春衢，整秋御，虬踊螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再践千里。尔乃踰天根，越地隔，过汗漫之所不游，蹑章亥之所未迹，阳乌为之顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？」公子曰：「余病未能也。」唐·李善注：「天骥，天马也。骥或为机。」引傅玄〈乘舆马赋〉曰：「九方不能测其天机。」引列子，伯乐曰：「九方皋之所观天机也。」唐·张诜注：「骥，马也。奇逸之态，超越众马。」
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～370～
自博望侯骞死后，匈奴闻汉通乌孙，怒，欲击之。及汉使乌孙，若出其南，抵大宛、大月氏相属，乌孙乃恐，使使献马，愿得尚汉女翁主为昆弟。天子问群臣议计，皆曰「必先纳聘，然后乃遣女」。初，天子发书易，云「神马当从西北来」。得乌孙马好，名曰「天马」。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰「西极」，名大宛马曰「天马」云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。
自博望侯骞死后，匈奴闻汉通乌孙，怒，欲击之。及汉使乌孙，若出其南，抵大宛、大月氏相属，乌孙乃恐，使使献马，愿得尚汉女翁主为昆弟。天子问群臣议计，皆曰「必先纳聘，然后乃遣女」。初，天子发书易，云「神马当从西北来」。得乌孙马好，名曰「天马」。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰「西极」，名大宛马曰「天马」云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。
典故
天将大任
《孟子注疏》卷十二下〈告子章句下〉～223～
孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」
孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」
《汉书》卷二十七下之上《五行志》
五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁韨门，杀人。是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑僇谏者。吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败韨朝。王戊不寤，卒随吴亡。
五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁韨门，杀人。是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑僇谏者。吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败韨朝。王戊不寤，卒随吴亡。
例句
九年夏四月，天诫若言语。烈风驾地震，狞雷驱猛雨。 杜牧 李甘诗
《漢語大詞典》：天诫（天誡）