蜀天子
北斗天官
碧桃天上栽和露
倚天长剑（又作：倚天剑 ...）
秦人洞天
台高极天
天涯芳信
天涯吊鹤
井底观天
病与乐天相伴
女娲补天（又作：补天）
富贵白天
天柱折（又作：天柱倾 ...）
彩凤巷天语
先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：「今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。」先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。南朝宋·裴松之注引《华阳国志》云：「于时正当雷震，备因谓操曰：『圣人云「迅雷风烈必变」，良有以也。一震之威，乃可至于此也！』」
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鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
杜宇：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情
胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。 刘沧 经古行宫
残春碧树自留影，半夜子规何处声。 刘沧 题吴宫苑
鸟声有悲欢，我爱口流血。 刘驾 苦寒吟
剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。 吴融 岐下闻子规
不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺
子规啼欲死，君听固无愁。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲
古树春无花，子规啼有血。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。 张乔 将离江上作
杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。 徐凝 玩花五首之三
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二
凭书正惆怅，蜀魄数声新。 朱庆馀 寄友人
蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。 李咸用 题王处士山居
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 李商隐 井络
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟
昔帝一时恨，后人千古悲。 李山甫 闻子规
有鸟自称蜀帝魂。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞
石滑羊肠险，山空杜宇悲。 李端 送夏侯审游蜀
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号
黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 李贺 老夫采玉歌
恨声流蜀魄，冤气入湘云。 李频 哭贾岛
况又将冤抱，经春杜魄随。 李频 送于生入蜀
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。 李频 过长江伤贾岛
杜宇竟何冤，年年叫蜀门。 杜牧 杜鹃
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 杜甫 杜鹃行
口乾垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 杜甫 杜鹃行
望帝传应实，昭王问不回。 杜甫 秋日荆南怀述三十韵
楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。 杜荀鹤 闻子规
旅情方浩荡，蜀魄满林啼。 武元衡 夕次潘山下
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺
望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易 琵琶引
蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规
千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规
不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规
栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。 顾况 听子规
碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 杜甫 杜鹃行
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊埶重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。周颂曰：「薄言振之，莫不震叠。」此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？閒隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寝坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
宋玉曰：「方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。」
楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰：「能为寡人大言者上座。」王因唏曰：「操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。」至唐勒曰：「壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。」至景差曰：「校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞甚大，吐舌万里唾一世。」至宋玉曰：「方地为车，圆天为盖。长剑耿耿倚天外。」王曰：「未也。」玉曰：「并吞四夷，饮枯河海，跋越九州，无所容止。身大四塞，愁不可长。」
谁将倚天剑，削出倚天峰。 张乔 华山
天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。 徐以 和尚书咏泉山瀑布十二韵
纵挺倚天形，谁是躬提挈。 李咸用 剑喻
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。 李益 盐州过胡儿饮马泉
悬旌要路口，倚剑短亭中。 杜甫 寄司马山人十二韵
防身一长剑，将欲倚崆峒。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
用之不高亦不庳，不似长剑须天倚。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首之二
玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。 王涣 上裴侍郎
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。 白居易 自蜀江至洞庭湖口有感而作
倚天方比剑，沉井忽如瓶。 卢纶 纶与吉侍郎中孚
是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。 韩愈 卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章以和之
少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。 顾况 行路难三首之二
长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归
军人歌无胡，长剑倚昆崙。 鲍溶 述票上太原严尚书缓
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参考典故
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人，乃大惊，问所从来，具荅之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。遂与外人閒隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，馀人各复延至其家，皆出酒食，停数日辞去，此中人语，云不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守说如此，太守刘歆即遣人随之往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然。亲往未果，寻病终，后遂无问津者。
桃源：后用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》：“多垒满山谷，桃源何处求？”
浮世度千载，桃源方一春。 于武陵 赠王道士
曾逢异人说，风景似桃源。 于鹄 南溪书斋
不言沁园好，独隐武陵花。 储光羲 玉真公主山居
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。 刘商 袁十五远访山门
今看水入洞中去，却是桃花源里人。 刘商 题水洞二首
楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。 刘言史 题茅山仙台药院
兰渚催新幄，桃源识故蹊。 刘长卿 和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉
徘徊未能去，畏共桃源隔。 刘长卿 奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺
何劳问秦汉，更入武陵溪。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴余干后溪
桃源定在深处，涧水浮来落花。 刘长卿 寻张逸人山居
重见太平身已老，桃源久住不能归。 刘长卿 会赦后酬主簿所问
深藏武陵客，时过洞庭人。 刘长卿 湘中纪行十首云母溪
渡口问渔家，桃源路深浅。 刘长卿 石围峰
初迷武陵路，复出孟尝门。 刘长卿 秦系倾以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之
千载桃花春，秦人深不见。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。 刘长卿 贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵
露冕新承明主恩，山城别是武陵源。 刘长卿 送台州李使君兼寄题国清寺
殷勤嘱归客，莫话桃源人。 刘长卿 送子婿崔真甫李穆往扬州四首
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。 刘长卿 送常十九归嵩少故林
寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。 刘长卿 过郑山人所居
桃源君莫爱，且作汉朝臣。 刘长卿 题大理黄主簿湖上高斋
春来武陵道，几树落仙家。 包融 赋得岸花临水发
帆色起归越，松声厌避秦。 厉玄 从军行
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。 司空图 丁未岁归王官谷
可是武陵溪，春芳著路迷。 司空图 春山
雨台谁属楚，花洞不知秦。 吴融 倒次元韵
只此无心便无事，避人何必武陵源。 吴融 偶书
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。 吴融 山居即事四首之四
依稀小有洞，邂逅武陵源。 吴融 花村六韵
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。 唐彦谦 绯桃
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。 乔侃 人日登高
桃源若远近，渔子棹轻舟。 奚贾 寻许山人亭子
桃源何处是，游子正迷津。 孟浩然 南还舟中寄袁太祝
忽闻荆山子，时出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公
相逢武陵客，独送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章
归客莫相待，寻源殊未还。 孟浩然 题李十四庄兼赠綦母校书
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二
惊彼武陵状，移归此岩边。 孟郊 题陆鸿渐上饶新开山舍
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。 崔涂 江雨望花
不逢秦世乱，未觉武陵深。 崔涂 王逸人隐居
疑入武陵源，如逢汉阴老。 张九龄 与生公寻幽居处
待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。 张仲方 赠毛仙翁
方同沃洲去，不似武陵迷。 张南史 寄静虚上人云门
长揖桃源士，举世同企羡。 张说 岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境
桃花春径满，误识武陵源。 张说 翻著葛巾呈赵尹
何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵
悔学秦人南避地，武陵原上又徵师。 戎昱 寄梁淑
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。 戎昱 送吉州阎使君入道二首
桃源宁异此，犹恐世人闻。 戴叔伦 晚春
他时愿携手，莫比武陵源。 戴叔伦 桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻
乍疑秦世客，渐识楚人言。 戴叔伦 桂阳北岭隅过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻
霄汉九重辞凤阙，云山何处访桃源。 戴叔伦 汉宫人入道
桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。 戴叔伦 赠韩道士
为问桃源客，何人见乱时。 戴叔伦 送吉中孚校书归楚州旧山
春花正夹岸，何必问桃源。 戴叔伦 过友人隐居
为是仙才登望处，风光便似武陵春。 方干 睦州吕郎中郡中环溪亭
云水千重绕洞门，独归何处是桃源。 施肩吾 送绝尘子归旧隐二首
重林将叠嶂，此处可逃秦。 曲信陵 移居洞庭
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙诗九十八首
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。 朱湾 寻隐者韦九山人于东溪草堂
地闲分鹿苑，景胜类桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏园花发
湘浦眠销日，桃源醉度春。 李嘉祐 送韦司直西行
祈门官罢后，负笈向桃源。 李嘉祐 送韦邕少府归钟山
蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。 李峤 送司马先生
洞天应不夜，源树秪如春。 李德裕 尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。 李涉 赠长安小主人
绿水接柴门，有如桃花源。 李白 之广陵宿常二南郭幽居
去去桃花源，何时见归轩。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别
行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。 李白 和卢侍御通塘曲
海水三清浅，桃源一见寻。 李白 拟古十二首
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。 李白 当涂赵炎少府粉图山水歌
功成拂衣去，归入武陵源。 李白 登金陵冶城西北谢安墩
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松见赠
方从桂树隐，不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
谪官桃源去，寻花几处行。秦人如旧识，出户笑相迎。 李白 赠从弟南平太守之遥二首
薜带何辞楚，桃源堪避秦。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
见说桃源洞，如今犹避秦。 李益 寻纪道士偶会诸叟
谁知武陵路，亦有汉家臣。 李端 归山居寄钱起
柳市名犹在，桃源梦已稀。 李端 闻吉道士还俗因而有赠
蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。 李端 送郭参军赴绛州
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。 李端 送马尊师
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。 李群玉 恼从兄
谁昔探花源，考槃西岳阳。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
金谷园无主，桃源路不通。 李群玉 赠花
锦洞桃花远，青山竹叶深。 李群玉 送秦炼师
曾入桃溪路，仙源信少双。 李质 宿日观东房诗
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。 杜牧 酬王秀才桃花园见寄
多垒满山谷，桃源无处求。 杜甫 不寐
缅思桃源内，益叹身世拙。 杜甫 北征
悲秋宋玉宅，失路武陵源。 杜甫 奉汉中王手札
故山多药物，胜概忆桃源。 杜甫 奉留赠集贤院崔于二学士
庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行
传语桃源客，人今出处同。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之沣朗
茅屋还堪赋，桃源自可寻。 杜甫 春日江村五首
如行武陵暮，欲问桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家
春草封归恨，源花费独寻。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 杨凭 千叶桃花
曾逢异人说，风景似桃源。 杨发 南溪书院
步入桃源里，晴花更满枝。 欧阳衮 和项斯游头陀寺上方
桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。 武元衡 春斋夜雨忆郭通微
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 武元衡 桃源行送友
一见桃花发，能令秦汉迷。 殷遥 友人山亭
同作危时避秦客，此行何似武陵滩。 汪遵 东海
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。 汪遵 短歌吟
自言避喧非避秦，薜衣耕凿帝尧人。 沈佺期 入少密溪
漾舟人不见，卧入武陵花。 法振 月夜泛舟
源桃不余欺，先发秦人家。 独孤及 伤春怀归
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。 独孤及 送别荆南张判官
源水终无路，山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。 王昌龄 武陵开元观黄链师院三首
桃源勿遽返，再访恐君迷。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
杏树坛边渔父，桃花源里人家。 王维 田园乐七首
悠然策藜杖，归向桃花源。 王维 菩提寺禁口号又示裴迪
笑谢桃源人，花红复来觌。 王维 蓝田山石门精舍
草色日向好，桃源人去稀。 王维 送钱少府还蓝田
斜溪横桂渚，小径入桃源。 王绩 游仙四首
不知今有汉，唯言昔避秦。 王绩 田家三首
不知今有汉，唯言昔避秦。 王绩 田家三首之二
更说桃源更深处，异花长占四时天。 白行简 赠毛仙翁
草遍颍阳山，花开武陵水。 皇甫冉 春早
花源君若许，虽远亦相寻。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山
我来隐道非隐身，如今世上无风尘。路是武陵路，人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至
门开芳杜径，室距桃花源。 卢照邻 三月曲水宴得尊字
桃源迷处所，桂树可淹留。 卢照邻 过东山谷口
宁知武陵趣，宛在市朝间。 祖咏 题韩少府水亭
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。 秦系 山中赠耿拾遗湋兼两省故人
一似桃源隐，将令过客迷。 秦系 春日闲居三首
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。 秦系 题章野人山居
武陵缘源不可到，河阳带县讵堪誇。 窦群 假日寻花
人言上皇代，犬吠武陵家。 綦毋潜 若耶溪逢孔九
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗
迹似桃源客，身撄竹使符。 羊士谔 郡斋读经
地非樵者路，武陵又何逢。 聂夷中 题贾氏林泉
青野雾销凝晋洞，碧山烟散避秦溪。已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。 胡曾 早发潜水驿谒郎中员外
方驰桂林誉，未暇桃源美。 萧颖士 蒙山作
常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。 薛涛 牡丹
闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。 苏广文 自商山宿隐居
莫学武陵人，暂游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山马上口号与别
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇
何妨将我去，一看武陵春。 贯休 江边道士
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。 贾岛 夏夜上谷宿开元寺
无云秦汉隔，别访武陵花。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首
谁谓桃源里，天书问考槃。 钱起 中书王舍人辋川旧居
居人散山水，即景真桃源。 钱起 初黄绶赴蓝田县作
桃源数曲尽，洞口两岸坼。 钱起 寻华山云台观道士
宛谓武陵洞，潜鹰造化移。 钱起 山居新种花药与道士同游赋诗
桃源应渐好，仙客许相寻。 钱起 岁暇题茅茨
秦人入云去，知向桃源里。 钱起 洞仙谣
忽忆武陵事，别家疑数秋。 钱起 登覆釜山遇道人二首
那知幽石下，不与武陵通。 钱起 石井
桃花洞里举家去，此别相思复几春。 钱起 送毕侍御谪居
今宵竹林下，谁觉花源远。 钱起 酬王维春夜竹亭赠别
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。 钱起 题嵩阳焦道士石壁
何必武陵源上去，涧边好过落花中。 陆希声 阳羡杂咏十九首桃花谷
前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。 韦庄 江上别李秀才
终期王母摘，不羡武陵深。 韦处厚 桃坞
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。 韩偓 六言三首
棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩偓 无题
秦客何年驻，仙源此地深。 韩愈 同窦（牟）韦（执中）寻刘尊师不遇（以同寻三字为韵。愈分得寻字）
秦客何年驻，仙源此地深。 韩愈 同窦书寻刘尊师不遇
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
桂水遥相忆，花源暗有期。 韩翃 寄武陵李少府
闻君招隐地，髣髴武陵春。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
缉芰知还楚，披榛似避秦。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之一
时有桃源客，来访竹林人。 骆宾王 畴昔篇
自堪成独往，何必武陵源。 高适 同熊少府题卢主簿茅斋
分为二周，有逃责之台，被窃鈇之言。唐·颜师古注引服虔曰：「周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。」
《帝王世纪》曰：「周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异。贳于民，无以归之，乃上台以避之，故周人因名其台曰逃债台，故洛阳南宫簃台是也。」
债筑台：喻欠债极多。清黄遵宪《和议成志感》：“失民更为丛驱爵，毕世难偿债筑台。”
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初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。慇勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于厅上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕后飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
雁书：喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍
家书欲寄雁飞远，客恨正深秋又来。 刘威 早秋归
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲
系帛何须雁，金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
宛转结蚕书，寂寥无雁使。 乔知之 从军行
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
鸿雁向西北，飞书报天涯。 李白 千里思
莫惜一雁书，音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖
经时停尺素，望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来
芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄
因书天末心，系此双飞翼。 李群玉 我思何所在
信已凭鸿去，归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二
鸿雁几时到，江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事
系书元浪语，愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首
雁尽书难寄，愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一
鸿雁飞不到，音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州
不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首
落雁带书惊，啼猿映枝转。 董思恭 咏弓
归牛疑燧落，过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一
雁足应难达，狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵
阵去金河冷，书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远
后以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去，时人异之。
「陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。」南朝梁·刘孝标注引《陶侃别传》：「侃母湛氏，贤明有法训。侃在武昌，与佐吏从容饮燕，常有饮限，或劝犹可少进，侃悽然良久曰：『昔年少，曾有酒失，二亲见约，故不敢踰限。』及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。」
鹤吊陶：指吊丧。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。 唐彦谦 中秋夜玩月
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五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，春随樊子一时归。閒听莺语移时立，思逐杨花触处飞。金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。汉·高诱注：「女娲，阴帝，佐虙戏治者也。三皇时，天不足西北，故补之。」
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。 刘商 画石
女娲只解补青天，不解煎胶黏日月。 司空图 杂言
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。 吴融 太湖石歌
补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。 姚合 天竺寺殿前立石
娲天补剩石，昆剑切来泥。 李咸用 谢友生遗端溪砚瓦
斩鳌翼娲皇，炼石补天维。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
补天留彩石，缩地入青山。 李秘 禁中送任山人
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 李贺 李凭箜篌引
安得诛云师，畴能补天漏。 杜甫 九日寄岑参
女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。 卢仝 与马异结交诗
玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。 韩愈 昼月
何时成五色，却上女娲天。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。 刘商 题刘偃庄
背恩惭皎日，不义若浮云。 崔峒 刘展下判官相招以诗答之
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。 杜甫 狂歌行赠四兄
雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。 齐己 答崔校书
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。
旧题汉·东方朔《神异经》曰：「昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。」
凤凰衔书，玄圭赐我，封为晋侯。
(2). 曹植 、 刘桢 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“至於 扬 班 之伦， 曹 刘 以下，图状山川，影写云物。” 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“七子论诗谁似公？ 曹 刘 须在指挥中。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“仅按 班 张 以下诸人之赋、 曹 刘 以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”
(2).指通往美人住处的路。 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“陇头云，桃源路，两魂销。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“挑灯夜半自嘆吁，几回梦入桃源路，须再聘沉鱼美姿。”
(2).传说 汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》词：“翠娥双敛正含情，桃花洞，瑶臺梦，一片春愁谁与共！”参阅 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。
(3). 四川省 长寿县 有桃花洞，以出产棺木板料而著称，因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅词话》第六三回：“ 尚举人 家有一副好板，原是 尚举人 父亲，在 四川 成都府 做推官时带来，预备他老夫人用的，两副桃花洞，他使了一副，只剩下这一副，墻磕底盖堵头俱全。”