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《漢語大詞典》:材良
犹天资,良能。 宋 王安石 《答陈柅书》:“自度尚不足与庸人为师,况如足下之材良俊明,安能一有所补邪?”
分類:天资
《漢語大詞典》:禀粹(稟粹)
亦作“禀粹”。 天资醇粹。 唐 陆贽 《李叔明右仆射制》:“禀粹挺生,鬱为邦杰。”
分類:天资
《漢語大詞典》:神资(神資)
天资,禀赋。 唐 柳宗元 《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》:“时维 南公 ,天与拳勇,神资机智,艺穷百中,豪出千人。”
分類:天资禀赋
《國語辭典》:慧根  拼音:huì gēn
1.佛教以智慧对破除烦恼,引入圣道有促进作用,故称为「慧根」,为五根之一。后多指人对佛法信悟的潜力。唐。刘禹锡〈送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎〉诗:「宿习修来得慧根,多闻第一却忘言。」
2.天生的才华。如:「他在数理方面慧根不错,可以好好栽窨。」
《國語辭典》:五根  拼音:wǔ gēn
佛教用语:(1)指能产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种作用的感官。《阿毗达磨俱舍论》卷一:「言五根者,所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思,指进入圣道,调伏烦恼的力量。信根是对三宝生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是对当下每个念头、感觉都清清楚楚。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。《杂阿含经》卷二六:「尔时,世尊告诸比丘:『有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」
《漢語大詞典》:姿禀
天资,禀赋。明史·儒林传一·赵汸:“﹝ 赵汸 ﹞生而姿禀卓絶。” 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》:“虽君得之姿禀,然耳濡目染,其受门第之益,抑又可诬耶!”
分類:天资禀赋
《漢語大詞典》:麒麟种(麒麟種)
指有颖异天资的人。 元 萨都剌 《山中怀友》诗之四:“自是麒麟种,卑栖又几年。”
《漢語大詞典》:材分
才能,天资。 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》:“以陛下之明,其於羣臣材分,无不周知。”
分類:才能天资
《漢語大詞典》:姿性
(1).品行;性格。三国志·蜀志·彭羕传:“﹝ 彭羕 ﹞姿性骄傲,多所轻忽。”
(2).天资,禀赋。 宋 文天祥 《集杜诗·长子诗序》:“予二子,长曰 道生 ,姿性可教。”明史·隐逸传·孙一元:“ 一元 姿性絶人,善为诗,风仪秀朗。”
《漢語大詞典》:作性
(1).生性;天性。 唐 王绩 《田家》诗之三:“平生唯酒乐,作性不能无。”
(2).引申指天资。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“才人之作性,令婿之记性,皆天下罕有。”
《漢語大詞典》:慧质(慧質)
聪颖的天资。 蒋光慈 《鸭绿江上》:“我俩念的书是一样的……可是 云姑 的慧质总比我聪明些,有时她竟帮助我许多呢。”
分類:聪颖天资
《漢語大詞典》:资朴(資朴)
天资素质。荀子·性恶:“使夫资朴之於美,心意之於善,若夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,故曰:目明而耳聪也。” 杨倞 注:“使质朴资材自善,如闻见之聪明常不离於耳目,此乃天性也。”
分類:天资素质
《國語辭典》:资赋(資賦)  拼音:zī fù
天生的禀赋。如:「他因有音乐方面的资赋,而获得保送出国留学。」
《漢語大詞典》:笔分(筆分)
写作的天资秉赋。 清 陈廷焯 白雨斋词话卷四:“ 汉舒 自是作手,惜其享年不永,未尽所长。其笔分甚高。”
《漢語大詞典》:钝学(鈍學)
谓天资虽愚笨,但能刻苦学习。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“钝学累功,不妨精熟。”
《國語辭典》:笔资(筆資)  拼音:bǐ zī
1.书画、写字、作文的报酬。《儒林外史》第四三回:「你只将『带领兵马』四个字,写作『多带兵马』,我这元宝送为笔资。」
2.写作的天资。《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》:「算计已定,如法阅卷,取了几个不整不齐,略略有些笔资的,大圈大点,呈上主司。」