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《漢語大詞典》:遗剑(遺劍)
亦作“ 遗劒 ”。
(1).谓遗失宝剑。后汉书·独行传·王烈:“后有老父遗剑於路,行道一人见而守之。”新唐书·张九龄传:“臣以谓始造簿书,备遗忘耳。今反求精於案牘,而忽於人才,是所谓遗剑中流,契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 抱朴子·用刑:“所谓刻舟以摸遗剑,参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象,言 丰城 有剑,补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑,以一遗 华 。 华 以为剑当有二,他日终当合。后 华 死,剑失所在。 雷 死,子持剑过 延平津 ,剑忽跃入水,但见二龙各长数丈,光彩照水。见晋书·张华传。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 西湖游览志馀·方外玄踪:“石室祕书愁摄电,星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》:“抚遗劒而空存,想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三:“奉容衣于别寝,悼遗劒于昔游。”
《漢語大詞典》:灾星(災星)
亦作“灾星”。
(1).古人以天象附会人事。认为某一星辰出现异常,人间便会有相应的灾变,因称引起灾变的星体为灾星。后世星命家谓人的命运亦与星辰相关,流年不利,往往由于灾星照临。亦泛指恶运;灾难。 元 杨暹 《刘行首》第二折:“你道是花星照,福星照,怎不怕灾星照。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·圣别》:“我今年流年不好,正应今日。若过午时,则灾星过度,太平无事。”昆曲十五贯第七场:“先生,你看这灾星,我可躲得过么?”
(2).喻指造成巨大灾难的人或事物。 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》:“因为他们三个(指 拿破仑 、 成吉思汗 、 希特勒 ),都是杀人不眨眼的大灾星。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗:“从前灾星,水旱 汤 蝗,而今苛政,抽丁征粮。”
《漢語大詞典》:仪象(儀象)
(1).以为模式。《韩诗外传》卷二:“君子容色,天下仪象而望之。”
(2).形象。 章炳麟 《文学总略》:“及夫立体建形,向背同现,文字之用,又有不周,于是委之仪象。仪象之用,足以成体,故铸铜雕木之术兴焉。”
(3).以仪器观测天象。晋书·天文志上:“《春秋文曜钩》云:‘ 唐尧 即位, 羲和 立浑仪。’此则仪象之设,其来远矣。” 宋 苏颂 《进仪象状》:“臣窃以仪象之法,度数备存,而日官所以互有论诉者,盖以器未合古,名亦不正。”明史·天文志一:“璿璣玉衡为仪象之权舆,然不见用於三代。” 清 严如熤 三省边防备览·策略:“圣人仰观俯察,休咎之徵鉴诸仪象。”
《漢語大詞典》:张雷(張雷)
晋 张华 、 雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。 唐 白居易 《闻李尚书拜相寄贺微之》诗:“ 夔 禼 定求才济世, 张 雷 应辩气衝天。” 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗:“ 良 乐 知麒驥, 张 雷 验鏌鎁。” 宋 刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词:“便烦问讯 张雷 ,甚斗宿无光剑不回。”参见“ 丰城剑气 ”。
《國語辭典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方,即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《漢語大詞典》:运机(運機)
(1).指能转动的观测天象的仪器。 汉 徐干 中论·历数:“昔者圣王之造历数也,察纪律之行,观运机之动,原星辰之迭中,寤晷景之长短。”
(2).运用计谋。 明 袁宗道 《祭兵部尚书张公文》:“ 浙 之役,戍卒游徼,先后大訌,而公出奇运机,咄嗟安堵。”
《漢語大詞典》:胡星
指昴星。古代以天象附会人事,认为昴星象征胡人。史记·天官书:“昴曰髦头,胡星也,为白衣会。” 张守节 正义:“摇动若跳跃者,胡兵大起。”后常以“胡星”喻指胡兵及其势焰。 唐 刘长卿 《闻王师收二京因书事寄上李侍郎中丞行营五十韵》:“天上胡星孛,人间反气横。” 唐 李白 《出自蓟北门行》:“虏阵横北荒,胡星耀精芒。” 宋 曾巩 《叹嗟》诗:“天弓不肯射胡星,搀抢久已躔朱鸟。” 宋 陆游 《长歌行》:“一朝胡运衰,送死 桑乾 川;胡星澹天光,龙庭为飞烟。”
《漢語大詞典》:承福
(1).受福。汉书·宣帝纪:“上帝嘉嚮,海内承福。” 晋 陆机 《七徵》:“图画神仙,延祐承福。”
(2).日下有黄气的天象,古称承福。晋书·天文志中:“日下有黄气,三重若抱,名曰承福。”
《漢語大詞典》:历运(歷運)
天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。《晋书·王鉴传》:“明公遭历运之厄,当阳九之会;圣躬负 伊 周 之重,朝廷延匡合之望。”参见“ 歷运 ”。
天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。汉书·哀帝纪:“ 汉 家歷运中衰,当再受命,宜改元易号。”北史·房彦谦传:“ 产 禄 承母弟之基,不应歷运之兆,终无帝王之位。”隋书·炀帝纪上:“前代帝王,因时创业,君民建国,礼尊南面。而歷运推移,年世永久,丘垄残毁,樵牧相趋,塋兆堙芜,封树莫辨。”
《漢語大詞典》:瑞象
(1).吉祥之天象。 宋 廖莹中 《木兰花慢·寿贾师宪》词:“争覩阶符瑞象,又扶红日中天。” 明 王洪 《瑞象赋》:“瑶光之精,至和之珍,彩霞之色,景星之文,兹其所谓瑞象而特应於我圣君者乎。”
(2).象征吉祥之象。 明 罗汝敬 《龙马赋》:“诸福毕至,奇祥沓呈……并騶虞兮同列,翊瑞象兮偕行。”
《漢語大詞典》:天狱(天獄)
(1).天然的牢狱。亦喻地形的险恶。三国志·魏志·孙资传“进 放 爵 西乡侯 , 资乐阳亭侯 ” 裴松之 注引《孙资别传》:“昔 武皇帝 征 南郑 ,取 张鲁 , 阳平 之役,危而后济。又自往拔出 夏侯渊 军,数言‘ 南郑 直为天狱。’” 唐 元结 《闵荒诗》:“四海非天狱,何为非天囚。”
(2).天上的监狱。古代星占家以天象附会人事,故有此称。晋书·天文志上:“参十星……又为天狱,主杀伐。”
《漢語大詞典》:灾躔(災躔)
亦作“ 灾缠 ”。 古人认为日月星辰的运行偏离原来的轨迹是天象的变异,人间必有灾难,故称。引申指灾祸。 前蜀 杜光庭 《罗天醮太一词》:“旁垂禎貺,永息灾躔。” 前蜀 杜光庭 《李绾常侍九曜醮词》:“销彼灾缠,蠲除疾厄。”
《漢語大詞典》:黑祲
黑色之气,不祥的天象。亦喻指战祸。语本左传·昭公十五年:“ 梓慎 曰:‘禘之日,其有咎乎?吾见赤黑之祲,非祭祥也,丧氛也。’” 杜预 注:“祲,妖氛也。” 唐 王维 《为薛使君谢婺州刺史表》:“故指旗而黑祲旋静,挥戈而白日再中。”
《漢語大詞典》:纬候(緯候)
(1).纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。后汉书·方术传序:“至乃《河》《洛》之文,龟龙之图, 箕子 之术, 师旷 之书,纬候之部,鈐决之符,皆所以探抽冥賾,参验人区,时有可闻者焉。” 李贤 注:“纬,七经纬也。候,《尚书中候》也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·正纬:“夫六经彪炳,而纬候稠迭。” 明 宋濂 《唐思诚墓铭》:“相与辨诸子是非,凡九十种;餘及僻隐纬候之书,又数十家。” 清 何琇 樵香小记·洛书:“且神龟背负,经典无文,其説皆出于纬候。”参见“ 纬书 ”。
(2).谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。北齐书·宋景业传:“明周易,为阴阳纬候之学,兼明歷数。”新五代史·楚世家·马殷:“ 师周 勇健豪侠,颇通纬候、兵书。”资治通鉴·陈宣帝太建四年:“帝閲 护 书记,有假託符命妄造异谋者,皆坐诛;唯得 庾季才 书两纸,盛言纬候灾祥,宜返政归权,帝赐 季才 粟三百石,帛二百段,迁太中大夫。” 胡三省 注:“纬,谓七纬日月五星之行,失行则为灾。候,谓月令七十二候,失节则为灾。” 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》:“ 元 末有 陈某 者,不知何许人,精识纬候,知王气在东南。”
《國語辭典》:纬书(緯書)  拼音:wěi shū
依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种,称为「七纬」,起于西汉末年。
《漢語大詞典》:设文(設文)
谓借助天象以自警惕。晏子春秋·谏上十八:“今君若设文而受諫,謁圣贤人,虽不去彗,星将自亡。” 吴则虞 集释:“ 陶鸿庆 云:‘设,犹假也,文谓天象……此承上文“詔之妖祥,以戒不敬”,言君当假以自警耳。’案,此句当作‘设文受諫而謁圣贤人’,文义始顺。”
《漢語大詞典》:天衡
(1).天子的威权。 三国 蜀 诸葛亮 《为后帝伐魏诏》:“ 曹操 阶祸,窃执天衡,残剥海内,怀无君之心。”
(2).阵名。 唐 段成式 酉阳杂俎·诡习:“筒中有蝇虎子数十,分行而出,为二队,如对阵势。每击鼓,或三或五,随鼓音变阵,天衡地轴,鱼丽鹤列,无不备也。”
(3).天象名。吕氏春秋·明理:“其云状:有若犬、若马……有其状若人,苍衣赤首,不动,其名曰天衡。” 高诱 注:“云气形状如物之形也。衡,物之气。”