1. 形容超凡崇高、威严庄严，具有不可亵渎的性质，多用于神灵、宗教圣地、核心信仰相关事物等。例：“神圣的佛像”“捍卫神圣的信仰”。
2. 引申为极其崇高庄严，值得绝对敬仰与维护，可用于世俗的重要事业、职责等。例：“这是我们神圣的使命”。
3. 古代对帝王的尊称。
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1.如神一般的圣明。形容至为庄严尊贵，不可侵犯。如：「神圣的使命」。《汉书。卷四九。爰盎晁错传。晁错》：「臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事。」唐。韩愈 论佛骨表：「伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。」
2.神仙。《初刻拍案惊奇》卷二○：「神圣前日分付小人起造，如何又要拆毁？」《儒林外史》第三七回：「老年人都说这位主祭的老爷是一位神圣临凡，所以都争著出来看。」

1. 指德智超群的人，常特指上古圣明君主或前代圣贤。
2. 佛道对超凡圣者的尊称：道教多指天神仙人，佛教多指佛陀。
3. 对帝王的尊称。
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1.德智高超的人。《墨子。公孟》：「上圣立为天子，其次立为卿大夫。」《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。」
2.对神、佛的尊称。元。刘唐卿《降桑椹》第二折：「理会的。报的上圣得知，有门神户尉来了也。」元。杨讷《西游记》第一六出：「上圣，这厮神通广大，神力周全。」

1. 【常用义】上级官员；现泛指机关、企事业单位或团体中职位高于自己的领导者。
2. 【古代义】指高级官职。
3. 【民俗义】旧时对天神、冥司等神明的尊称。
4. 【文书义】指上级主管机关。
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1.汉时对三公的称呼。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「金精之变，责归上司。」唐。章怀太子。注：「上司谓司马也，建武二十七年改为太尉。」后泛指高官。三国魏。钟会 移蜀将吏士民檄：「往者吴将孙壹，举众内附，位为上司，宠秩殊异。」
2.上级长官。《初刻拍案惊奇》卷一○：「我们动了三学朋友去见上司，怕不打断你这老驴的腿！」《儒林外史》第一回：「因前日本县老爷吩咐，要画二十四副花卉册页送上司，此事交在我身上。」

1. 神与天，泛指主宰世间的神明与天道力量。多用于祈愿、感戴的语境，如“幸赖神天垂祐”。
2. 特指天神，是民间信仰或宗教体系中被敬奉、祭祀的天界神灵，常作为人们祈求护佑的对象。
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1. 指心。古人认为心是主宰人体思维与行动的核心器官，故称。语出《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”
2. 天帝，天界的主宰者。古代神话及典籍中用以称呼上天的最高统治者。
3. 道教对天界尊神的尊称。如雷部的王天君、马天君等，民间信仰中亦常用以称呼相关天神。
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1.心。因心为思维器官，故称为「天君」。《荀子。天论》：「心居中虚以治五官，夫是之谓天君。」
2.天神。《儿女英雄传》第三五回：「何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠，我两老怎好便受你的头。」
3.主祭天神的人。《后汉书。卷八五。东夷列传。三韩》：「诸国邑各以一人主祭天神，号为『天君』。」

道教、神话传说及仙侠类文艺作品中指地位崇高、品级尊贵的天界神祇，相较于普通神灵拥有更高的身份与威望。
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1. 指太阳。
2. 指天神。古人以阳气属天，故称天神为阳灵。
3. 指人的灵魂（多指死者之灵）。
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天神。指天帝、上苍，多见于古代诗文，被视为主宰世间祸福的神灵。如汉张衡《东京赋》：“皇神着顾，高予有年。”唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“皇神不惠，降此大酷。”
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穹灵：指上天、天神，泛指苍天神灵。
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天神。《北史。卷四。魏肃宗孝明帝本纪》：「实望穹灵降祐，麟趾众繁。」

1. 高处与低处；上面与下面。例：攀爬上下楼梯。
2. 指天地。古代常用于祭祀、天文语境。例：祭祀上下神祇。
3. 君与臣、尊与卑的等级层级。例：整肃上下纲纪。
4. 长辈与晚辈、上级与下级的统称。例：上下同心谋发展。
5. 表示年龄、数目等的概数范围，接近某一数值。例：四十岁上下。
6. 从高处到低处或从低处到高处的升降动作。例：上下求索。
7. 指事物的增减、浮动或变动。例：气温上下波动。
8. 高低优劣的比较，指胜过或不如。例：两队实力难分上下。
9. 整个、全部范围，多用于群体。例：举国上下共抗灾情。
10. 指宇宙的空间范畴（四方上下）。例：上下无极，不知边际。
11. 年代的先后、古今。例：贯通上下五千年文明。
12. 书籍的卷次、册数或页码的前后部分。例：这部书分上下两册。
13. 官职的升迁与贬谪。例：仕途上下无常，屡遭浮沉。
14. 起居作息，指起床与就寝。例：老人向来上下有序，作息规律。
15. 行船时扬帆、落帆等操作，引申为船只的进退。例：熟练上下船帆，操控船只。
16. 武术术语，指肢体攻防的上下动作或方位。例：防守需上下兼顾，不留空隙。
17. 方言中表示时间早晚、大概时段。例：他上下就会到，稍等片刻。
18. 程度的高低深浅。例：医术有上下之别，需择良医。
19. 勾结串通、营私舞弊的动作。例：贪官污吏上下其手，贪赃枉法。
20. 指事物前后、左右的大致空间范围。例：站在台阶上下区域等候。
21. 指人体的上半身与下半身。例：运动时需上下协调发力。
22. 用在动词后，表示动作的往返、起落。例：跳上下几次，活动筋骨。
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1.上升下降。《楚辞。屈原。卜居》：「将氾氾若水中之凫乎？与波上下偷以全吾躯乎？」唐。杜甫 卜居诗：「无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。」
2.增减。《周礼。秋官。司仪》：「凡四方之宾客，礼仪辞命饩牢赐献，以二等从其爵而上下之。」《国语。齐语》：「索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。」
3.泛指相对的两个方向。如高低、尊卑、优劣、天地、神人、古今等，随文而异。《书经。周官》：「宗伯掌邦礼，治神人、和上下。」《儒林外史》第四一回：「每船两盏明角灯，一来一往，映著河里，上下明亮。」
4.左右、相差无几。唐。韩愈 与冯宿论文书：「有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下。」《老残游记二编》第七回：「点算西首五排，人大概在一百名上下。」
5.公差、衙役。《水浒传》第八回：「前日方才吃棒，棒疮举发，这般炎热，上下只得担待一步。」《初刻拍案惊奇》卷二：「上下饶恕，随老妇到家中取钱谢你。」
6.问谢世者或释家之名讳。如：「请教令师上下？」

对天的尊称，即上天、苍天。旧时认为其是主宰世间万物的天神或代表天道，多见于古典文献、誓辞、祭文等表述中，如“皇天在上”“皇天无亲，惟德是辅”。
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皇，大。皇天为对天的尊称。《书经。大禹谟》：「皇天眷命，奄有四海，为天下君。」《三国演义》第四回：「董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！」

1. 佛教用语。指三界（欲界、色界、无色界）的一切天神，亦泛指护法众神，如佛教典籍中常提及的“诸天护持”。
2. 指天空、高空，也泛指自然间的诸天体。唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之八：“诸天合在一云端”，即用此义。
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1. 心地单纯，性情直率，不虚伪、不矫饰，多用以形容儿童。例：天真无邪、天真烂漫。
2. 成年人仍保有纯真率直的品性，不通世故。例：他虽年过半百，却依旧天真热忱。
3. 道家哲学概念，指天道自然赋予的本真之性，未经人为雕琢的原始纯真状态。语出《庄子·渔父》：“真者，所以受于天也，自然不可易也。”
4. 形容想法简单、缺乏社会经验，脱离实际不切实际，含轻微贬义或调侃意味。例：你想仅凭一己之力扭转局面，未免太过天真。
5. 神态烂漫自然，毫无拘束做作。例：她眨着眼睛，露出天真的笑容。
6. 天生的资质、禀赋。例：此子天真秀异，日后必成大器。
7. 佛教用语，指众生本具的清净自性、无染佛性，不生不灭，不假修成。例：识得天真自性，即是见性成佛。
8. 旧时指上天赋予的帝王之命、真命，多用于诏诰文书。
9. 文学艺术评论用语，形容作品风格朴素自然、纯真无饰，不刻意雕琢。例：这首小诗笔调天真，充满生活趣味。
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1.心地纯真，性情直率，没有做作和虚伪。唐。杜甫 〈寄李白〉诗：「剧谈怜野逸，嗜酒见天真。」
2.头脑简单，容易受假象迷惑而上当。如：「你的想法太天真了！这事不能单从一方面来想。」

1. 上古黄帝时期的乐舞名，为周代六代舞之一，主要用于祭祀天神，载于《周礼·春官·大司乐》。
2. 禅宗五家七宗之一的云门宗，由五代禅僧云门文偃开创，宗风孤危耸峻、机锋犀利。
3. 山名。特指浙江绍兴市南的云门山，以山中古刹云门寺闻名；亦泛指云雾缭绕的高山之巅。
4. 佛教寺庙名。最著名的为浙江绍兴云门山云门寺，始建于东晋，是江南千年名刹。
5. 云气出入的门户，指云雾萦绕的山口，为古典诗词中常见的山水意象。
6. 古琴曲名，源自上古乐舞《云门》，是中国古代著名传统琴曲。
7. 星官名，属天市垣，《星经》记载为七星，主天宫阊阖启闭之事。
8. 道教术语，指天宫之门或神仙居所的门户，亦代指神仙所居的仙境。
9. 古代宫殿的宫门名，如西汉未央宫设有云门，为宫廷重要出入门户。
10. 指高空云际，常用来形容极高的空域，如“直上云门”。
11. 古代帝王郊祀时的乐悬规制，以“云门”命名，象征与天神沟通的仪典庄重性。
12. 文学中代指隐士的居所门户，“云门深闭”常用来比喻隐居不仕的状态。
13. 传统书法中的一种笔法，指圆润舒展、如云气舒卷的书写态势，多见于历代书论记载。
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1.黄帝之乐，六乐之一。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」

云门宗：中国佛教禅宗五家七宗之一。五代时禅僧文偃创立，因文偃常住韶州云门山（今广东乳源）光泰弘法禅寺开宗传法而得名。以“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”三句为纲提挈宗义，宗风孤危耸峻，语句简洁险峻，宋代曾盛行一时，元以后渐趋衰微。
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1. 古代楚地所奉祀的天帝东皇太一，后多简称为“东皇”。屈原《九歌》有《东皇太一》篇，是祭祀该天帝的乐歌。
2. 司春之神。因东方主春，古典诗文中常以东皇代指掌管春天的神祇。
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春神。唐。杜甫 〈幽人〉诗：「风帆倚翠盖，暮把东皇衣。」

东皇太一：先秦楚地神话体系中的最高天神，也是屈原《楚辞·九歌》开篇所祭祀的主神，被视为统御天地、主宰万神的至尊神祇。
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1. 天神与地祇的合称，分指天上的神灵和地上的神灵，是古代礼制中对天地神灵的专称。出自《尚书·汤诰》：“敢昭告于上天神后，请罪有夏。”孔安国传：“神祇，天神曰神，地祇曰祇。”
2. 泛指各类超自然神灵，涵盖天地、山川、祖先、圣贤等所有被人们信奉祭祀的灵体。
3. 指被民众尊奉为神灵的已故人物，多为对地方或国家有重大贡献的先贤、帝王、英雄，后人立祠祭祀，将其视作护佑一方的神祇，如部分地区尊治水的大禹为水神类神祇。
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天神与地祇。泛指神明。唐。李朝威《柳毅传》：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇岂宰杀乎？」《西游记》第七回：「将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。」

1. 宗法制度下以嫡长子为代表的嫡长房系，是宗族的正统传承支脉，与“小宗”相对。
2. 泛指世系久远、地位显赫的世家大族、望族。
3. 事物的主要部分、主流。如：粮食是农产品中的大宗。
4. 批量大、数量多的货物或商品。如：港口每日装卸大宗建材货物。
5. 数额巨大的款项或交易。如：证券市场的大宗交易板块。
6. 学术、技艺等领域的重要流派或权威体系。如：儒家为中国古代学术大宗。
7. 古代指国家的重要赋税项目或核心财源。如：盐铁之利曾是朝廷财政大宗。
8. 古代官名“大宗伯”的省称，掌管宗庙祭祀、礼仪教化等事务，位列九卿。
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1.大族世家。《诗经。大雅。板》：「价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。」《魏书。卷七五。尔朱彦伯传》：「仲远天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。」
2.周代宗法体系中，以始祖的嫡长为大宗，其他为小宗。《礼记。大传》「有百世不迁之宗」句下唐。孔颖达。正义：「有百世不迁之宗者，谓大宗也。……大宗是远祖之正体。」
3.大批。如：「大宗邮件」、「这一大宗货物，将运往美国外销。」

1. 神话传说中天帝所降或神仙撰写的文书，道教常将部分核心经典尊称为天书。
2. 泛指难以辨认、理解的文字或内容，如字迹潦草的文稿、晦涩深奥的著作等。
3. 古代对帝王诏书的尊称，亦指封建统治者为宣扬天命祥瑞而伪造的所谓“天降文书”（如宋真宗时期的“天书”事件）。
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1.天子的诏书。唐。王勃 〈为原州赵长史请为亡父度人表〉：「天书屡降，手敕仍存。」唐。王维 〈春日直门下省早朝〉诗：「玉漏随铜史，天书拜夕郎。」
2.上天或神仙所降赐的书。《宋史。卷八。真宗本纪三》：「仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！」《三国演义》第四九回：「亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。」
3.比喻看不懂或难以理解的文字。《红楼梦》第八六回：「看著又奇怪又纳闷，便说：『妹妹近日愈发进了，看起天书来了。』」

1. 道家哲学概念，指宇宙万物的本原、本体，即混沌未分的初始元气。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”
2. 古代神话中的至尊天神，又称“泰一”，汉武帝曾设祠坛专门祭祀。
3. 星名，即紫微垣内的北极星，为众星所环绕，被视为天帝的居所。
4. 古代乐舞名，用于祭祀至尊天神。《汉书·礼乐志》将《太一》歌列为郊祀乐章，共十八章。
5. 道教修炼术语，指人体内部元神与元气的统一体，是养生修仙的核心对象。《太平经》载其为体内主宰精气神的核心神祗。
6. 山名，即终南山的别称，又称太乙山，地处今陕西西安南部。
7. 中医穴位名，通“太乙”，属足阳明胃经，位于上腹部，主治胃痛、腹胀等症，见《针灸大成》载录。
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1.宇宙万物的本源。《庄子。天下》：「建之以常无有，主之以太一。」《吕氏春秋。仲夏纪。大乐》：「万物所出，造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。

1. 古代祭祀体系中的三类神灵，指天神、地祇、山岳。帝王常通过郊祀祷祀三神，祈求社稷安定、福运绵长，相关记载可见《史记·封禅书》。
2. 传说中东海三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）所居的三位神祇，为古代方士宣扬的仙系神灵，秦汉时期帝王曾多次遣人寻访，冀求仙药与长生。
3. 道教对“三清”的别称，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，是道教神仙体系中地位最高的核心尊神，为道教信仰的重要崇拜对象。
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1.天神、地祇、山岳。《文选。司马相如。封禅文》：「陛下谦让而弗发，挈三神之欢。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「感动天地，逆釐三神者。」
2.道家称人体内的三种害虫。参见「三彭」条。

1. 古代神话传说中太阳洗浴的天池。
2. 上古乐舞名，为六代乐舞之一，亦称《大咸》。《周礼·春官·大司乐》载其为王室教习国子的乐舞之一。
3. 星官名。属二十八宿之毕宿，共三星，主鱼囿之事。
4. 古水泽名。见于《山海经》记载，地处西北方，为上古知名水泽。
5. 道家术语，指口中津液。道家认为吞咽此津液可养生，《黄庭内景经》注曰：“灵液，谓口中津液，一名咸池。”
6. 盐池的别称。因池水含盐分、味咸而得名，民间多以此代指产盐的池泽。
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1.神话传说中太阳沐浴的地方。《楚辞。屈原。离骚》：「饮余马于咸池兮，总馀辔乎扶桑。」《淮南子。天文》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。」
2.星座名。共有三颗。《史记。卷二七。天官书》：「西宫咸池。」唐。张守节。正义：「咸池三星，在五车中，天横南，鱼鸟之所托也。」
3.乐曲名。相传黄帝作，尧增修，一说为尧所作，属于六代乐舞之一。《周礼。春官。大司乐》：「舞咸池，以祭地示。」也称为「大咸」。

1. 指天、地、人三者的神灵或灵气。
2. 指日、月、星。《文选·张衡〈东京赋〉》：“三灵效祉，四灵怀德。”薛综注：“三灵，日、月、星。”
3. 指灵台、灵囿、灵沼，古代帝王祭祀游乐的场所。《文选·班固〈东都赋〉》：“三灵之祐，假于上下。”李善注引郭璞曰：“三灵，灵台、灵囿、灵沼。”
4. 指天神、地祇、人鬼。
5. 指魏、蜀、吴三国。《文选·左思〈魏都赋〉》：“三灵既朗，五纬同光。”李善注：“三灵，谓魏、蜀、吴也。”
6. 道家指人三魂（胎光、爽灵、幽精）的合称，泛指人的灵魂。
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1.天、地、人。《文选。班固。典引》：「答三灵之蕃祉，展放唐之明文。」唐。李善。注：「三灵，天、地、人也。」
2.日、月、星。《文选。扬雄。羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」
3.灵台、灵囿、灵沼的合称。
4.天神、地祇、人鬼。《资治通鉴。卷二八一。后晋纪三。高祖天福三年》：「治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！」

1. 宗教术语：基督教、犹太教、伊斯兰教等宗教中，指上帝（真主）派遣的使者，承担传达神意、救助世人等使命，如加百列、米迦勒等均为经典天使形象。
2. 文艺与神话形象：常被塑造成长有翅膀、形象圣洁美好的灵体，是善良、纯洁的象征，广泛出现于绘画、雕塑、文学作品中。
3. 中国古代称谓：指天子的使者，即奉帝王之命出使的官员或使臣，多见于古典史籍与文学作品，如《三国演义》中“天使赍诏至”。
4. 喻指天真纯洁的人：多用来形容品性无邪的孩童，或形容品性高尚、心怀善意的人，如“这个小天使总是能暖化大家”。
5. 特指医护人员：因医护群体救死扶伤、关爱病患的奉献精神，被社会尊称为“白衣天使”，是对其职业价值的赞誉。
6. 网络流行称谓：多作为亲昵称呼使用，或用来夸赞某人外貌可爱、性格友善，也可用于调侃，如“我的专属天使”。
7. 特定活动中的使者角色：在公益活动、文化赛事等场景中，指承担宣传、引导、帮扶职责的志愿者或形象代表，如“公益天使”“亚运天使”。
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1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》：「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回：「我乃天差天使，有圣旨在，此请你大王上界，快快报知！」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉：「九月授衣，载驰天使。」《三国演义》第一四回：「正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中，其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如：「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」

1. 神话传说中由天帝统领的天界神兵天将，为天界的武装力量，常被描绘为拥有超凡战力。
2. 封建王朝对自身军队的尊称，用以彰显军队的正统性与威严。
3. 太平天国军队的自称，宣称自身承奉天命而起。
4. 比喻勇猛精锐、行动神速或所向无敌的军队。
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1.王者的军队。唐。李白 塞下曲六首之五：「塞虏乘秋下，天兵出汉家。」
2.天神的兵。《西游记》第五回：「当时李天王传了令，著众天兵扎了营，把那花果山围得水泄不通。」

1. 古代神话中的水神。相传与颛顼争夺天帝之位失败，怒触不周山，致使天倾西北、地陷东南，是上古神话中极具影响力的神祇之一。
2. 尧时的官职名，掌治水事务。据《尚书·尧典》记载，共工曾负责治水，后因治水无功，被舜流放到幽州。
3. 上古时期的部落名称。共工氏为姜姓部落，以治水为主要活动，活跃于黄河中游一带，该部落因长期与洪水抗争，在华夏早期文明发展中留下了相关印记。
4. 复姓。源自上古共工氏部落，其族人后以部落名为姓氏，称共工氏，后世多简化为共姓或工姓。
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1.神话传说中炎帝的后裔。相传与颛顼争天子失败，怒触不周山而导致天柱折，地维绝。见汉。王充《论衡。谈天》。又相传共工为水神。《左传。昭公十七年》：「共工氏以水纪，故为水师而水名。」也称为「康回」。
2.职官名。尧时负责治水及掌百工事宜的官吏。《书经。尧典》：「共工方鸠僝功。」

1. 以金简、金泥书写的文字，多为古代帝王受命的符契、重要典籍或祭祀文书。如《后汉书·祭祀志上》所载帝王封禅的金策。
2. 道教对秘传经典的尊称，因相传此类典籍以金书写成而得名，多属修行秘要。
3. 指帝王的诏书，因诏书地位尊崇，或采用金泥封缄、金粉书写之制，故以“金书”称之。
4. 星名。据《晋书·天文志》记载，鬼宿区域内中央一星名为“金书”。
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1. 古代天子祭天的重大典礼，意在报谢上天恩德。语出《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，大报天而主日也。”
2. 指影响力大、发行范围广的大型综合性报纸，多为全国性刊物。
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1. 天庭，天帝的宫廷。出自《楚辞·离骚》，指神话体系中天帝所居的朝堂。
2. 帝王的朝廷，即君主理政、接见臣僚的场所。如《后汉书·杨政传》“帝庭辨讼”，指在帝王朝堂上争辩诉讼。
3. 帝王祭祀天帝的坛庭。出自《魏书·礼志一》，是古代皇家举行祭天仪式的特定场所。
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1.朝廷、宫廷。《书经。金縢》：「乃命于帝庭，敷佑四方。」《宋书。卷九二。良吏列传。杜慧度》：「吾世荷皇恩，杖节三世，常欲投躯帝庭，以报所荷。」
2.祭祀天神的地方。《汉书。卷二五。郊祀志上》：「鼎宜视宗祢，臧于帝庭，以合明应。」晋。潘岳 〈相风赋〉：「立成器以相风，栖灵乌于帝庭。」

神话传说中天神用以行雨的瓢，后多比喻大雨。
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古代帝王为祈求上天庇佑、报谢上天恩德或宣扬君权神授，依照严格礼仪制度祭祀天帝的隆重仪式，是古代国家最高规格的祭祀大典，多以郊祀的形式举行。
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祭祀上天。为古代的大祭之一。《公羊传。僖公三十一年》：「天子祭天，诸侯祭土。」《汉书。卷六八。霍光等传。赞曰》：「本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。」

1. 原指秉承天意、有天神相助的军队，后泛指精锐勇猛的军队。
2. 指神话、传说或文学作品中具有神奇威力的兵器。
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1.天兵。《三国演义》第一○一回：「回顾诸将曰：『此必神兵也！』众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。」
2.神奇的兵器。比喻宝剑。唐。白居易 〈李都尉古剑〉诗：「劝君慎所用，无作神兵羞。」

谓神灵降临，后多用以形容文艺创作时灵感突发、技艺达到超常精湛的状态，如“神来之笔”即为此类用法。
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1. 神话传说中雷神所用之鼓，亦常代指雷神。出自《山海经·大荒东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”
2. 古代祭祀天神时专用的大鼓。
3. 泛指形制宏大、声如雷震的大鼓，多用于军旅、宴乐等场合烘托氛围。
4. 指雷鸣声，以鼓喻雷。
5. 通“擂鼓”，指击鼓的动作，多用于军事指挥、仪式造势等场景。如《三国演义》：“雷鼓三通，升帐议事。”
6. 植物名，即曼陀罗。其果实圆鼓，成熟后开裂发声似雷，故名。明·李时珍《本草纲目·草六》载其别名“雷鼓”。
7. 佛教喻语，指佛法的警世之音，谓佛说法如雷鼓，能唤醒沉迷的众生。
8. 指蛙鸣，因蛙声洪亮如鼓，故称。
9. 道教斋醮科仪中所用的法器鼓，以其声宏大如雷，用于召请神灵、震慑邪祟。
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1.八面鼓。一种古代祭神时所用的大鼓。《周礼。地官。鼓人》：「以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭。」《荀子。解蔽》：「心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。」
2.雷声。《文选。枚乘。七发》：「混混庉庉，声如雷鼓。」

古代会稽郡（今浙江绍兴）的城门名，门上置有大鼓，敲击时声震甚远。后多以“布鼓雷门”为典故，比喻在行家面前卖弄本领。
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1. 谓合并祭祀祖先或多位神祇。多指帝王将多位祖先共祭于太庙，或合祭天地等不同神祇于一处。
2. 特指夫妇死后合祀于同一宗庙或祭所。
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1. 佛教义项：六通之一，指能洞察世间众生生死苦乐、远近粗细等一切事物的神通力，是佛教修行达到一定境界所获得的超凡视力。
2. 神话传说义项：具有超凡洞察能力的特殊眼睛，如民间传说中二郎神杨戬的第三只眼，可识破妖邪、看透事物本质；也常比喻人极为敏锐的观察力。
3. 科技特指义项：对大型射电望远镜的俗称，尤指中国500米口径球面射电望远镜（FAST），因具备领先全球的深空探测能力，被称为“中国天眼”。
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一种能看到众生死后投生何处、苦乐状况，以及世间各种形形色色的神通能力。南朝陈。徐陵 〈东阳双林寺傅大士碑〉：「大士天眼所照，预睹未来。」

古代帝王祭祀上天的隆重典礼，属古代吉礼之首，多在郊外举行，目的是祈福、报谢上天庇佑，或祈求风调雨顺、国泰民安等。
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每年冬至日帝王郊祭上天的古礼。《周礼。春官。典瑞》：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」《礼记。乐记》：「和，故百物不失，节，故祀天祭地。」

泰畤：古代帝王祭祀天帝（太一神）的坛址。汉武帝元鼎五年建于甘泉宫，后亦泛指祭天之坛。
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1. 指以一百分为满分的计分标准或满分数值，如现代考试中的百分制，也可指达到满分的成绩。
2. 形容程度极深，表完全、十足之意，例如“百分的诚意”“百分的把握”。
3. 百分数的简称，也指以百分之几表示的比例或比率，如“产量同比增长百分五”（即5%）。
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1. 鸟名。即信天翁。大型海鸟，翼长而阔，善滑翔，主要以海洋鱼类、头足类等为食，多活动于远洋海域及沿海地带。
2. 古代神话传说中的天神，常指天帝或掌管天象的天界主宰者，部分古籍记载中将其视为司雷雨、主掌天界事务的神灵。
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1. 神话传说中雷神所击之鼓，亦用以指代雷声。古人常将轰鸣的雷声视作天鼓作响，相关记载可见于《山海经》等典籍。
2. 中医及养生术中对耳部的别称，多见于“鸣天鼓”养生法语境，指以手掩耳叩击脑后时所涉及的耳部。
3. 星名。据《晋书·天文志上》记载，天鼓十二星位于娄宿之北，主天子军鼓与号令。
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