1. 道家谓玄妙的真理、天地的本原或自然本性，是对道之本体的代称。语出《淮南子·本经训》：“莫窥其门，莫见其形，谓之玄真。”
2. 指修真得道的道家之士，亦常作为道号使用，如唐代张志和号玄真子，后世也以“玄真”代指其人。
3. 形容质朴纯真、自然无伪的状态，多用于描述人的性情或事物的本真样貌。
4. 道家所指的鼻神，据《云笈七签·黄庭内景经·至道》记载，鼻神名玄真。
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1.事物的本真。晋。江统 〈函谷关赋〉：「睹浮伪于末俗，思玄真乎大庭。」
2.道教称玉为「玄真」。《抱朴子。内篇。仙药》：「玄真者，玉之别名也。令人身飞轻举。」

1. 唐代道士张志和的自号。张志和通晓黄老道家之学，隐居江湖，以渔樵为乐，所作《渔歌子》词流传千古，兼具文才与道家修养。
2. 道家著作名，为唐代张志和所撰。全书共十二卷，以寓言、对话等形式阐述自然无为、顺应天道的道家核心理念。
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1. 指宇宙万物的总和，即自然界。例：爱护自然、回归自然。
2. 属性词。天然生成、非人为造就的。例：自然景观、自然溶洞。
3. 表示理所当然，符合事理或规律。例：付出努力自然会有收获、知错就改自然是好的。
4. 形容神态、举止不勉强、不局促、不呆板。例：他在台上表现得很自然、说话语气自然。
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1.天然生成的东西，如空气、日光、山河等皆是。如：「大自然」、「自然界」。
2.非由人工制造而是浑然天成的。如：「自然免疫」。
3.当然。《文明小史》第三回：「众人听见了，自然心上点不愿意。」
4.固然。如：「他唱得自然不好，你也不见得好到那里。」
5.表示揣度而敢于断定之词。如：「你不要再问了，到时自然就明白。」
6.现今国民小学课程中，自然科学的简称。内容包括自然界的物质与现象的介绍。

不勉强、不拘束。如：「态度自然」、「语气自然」。

1. 人力所为；人有意识开展的活动，与“自然”“天然”相对。例：事在人为、人为改造生态环境。
2. 指由人故意造成的，多用于不如意的情形。例：人为的灾难、人为制造矛盾障碍。
3. 指违背天然本真的造作、伪饰行为。语出《庄子·秋水》“落马首，穿牛鼻，是谓人”，原指对事物的刻意干预，后引申为刻意矫饰的举止。
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人力所作为。如：「人为因素」、「习惯的养成，先由人为，而后渐成自然。」

1. 鸟名。嘴长而直，羽毛多具蓝、绿、赤、棕等艳丽色泽，栖息于水边，以鱼虾为食，部分种类的羽毛可作装饰用料。
2. 玉石名。又名硬玉，质地细密温润、光泽莹润，多呈翠绿色，亦有红、黄等色，是制作贵重首饰、工艺品的上等材料。
3. 颜色称谓。指类似翡翠玉石的深绿色，常用于描述衣物、植被、器物等的色泽。
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1.动物名。一种鸟。鸟纲佛法僧目。与鱼狗同类，稍大，全体羽毛带赤褐色，惟臀部中央与上尾间有白纹一条，又杂以青色斑纹，羽毛可作装饰品。
2.硬玉中含铬而呈翠绿色者。主要成分为钠铝矽酸盐，属单斜晶系，光泽如脂，半透明，可作珍贵饰品。也称为「翠玉」。

1. 野外的自然水流，如江河、溪涧、湖沼等。常出现于古典文学作品中，多用于烘托清幽旷远的意境。
2. 指民间的水利设施或田野间的自然水利水道，与官方开凿的水利工程相对，多用于农事相关记载。
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1. 天然生成，生来就具备。例：他有一副天生的好嗓音。
2. 命中注定，生来就注定的。例：他们俩是天生一对。
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自然生成、与生俱来。《红楼梦》第六五回：「谁知这尤三姐天生脾气不堪，仗著自己风流标致，偏要打扮的出色另式。」《老残游记》第二回：「这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物。」

1. 心地单纯，性情直率，不虚伪、不矫饰，多用以形容儿童。例：天真无邪、天真烂漫。
2. 成年人仍保有纯真率直的品性，不通世故。例：他虽年过半百，却依旧天真热忱。
3. 道家哲学概念，指天道自然赋予的本真之性，未经人为雕琢的原始纯真状态。语出《庄子·渔父》：“真者，所以受于天也，自然不可易也。”
4. 形容想法简单、缺乏社会经验，脱离实际不切实际，含轻微贬义或调侃意味。例：你想仅凭一己之力扭转局面，未免太过天真。
5. 神态烂漫自然，毫无拘束做作。例：她眨着眼睛，露出天真的笑容。
6. 天生的资质、禀赋。例：此子天真秀异，日后必成大器。
7. 佛教用语，指众生本具的清净自性、无染佛性，不生不灭，不假修成。例：识得天真自性，即是见性成佛。
8. 旧时指上天赋予的帝王之命、真命，多用于诏诰文书。
9. 文学艺术评论用语，形容作品风格朴素自然、纯真无饰，不刻意雕琢。例：这首小诗笔调天真，充满生活趣味。
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1.心地纯真，性情直率，没有做作和虚伪。唐。杜甫 〈寄李白〉诗：「剧谈怜野逸，嗜酒见天真。」
2.头脑简单，容易受假象迷惑而上当。如：「你的想法太天真了！这事不能单从一方面来想。」

1. 地球表面自然形成的较大天然水流的统称，一般由区域内地表水与地下水补给，最终注入海洋、湖泊或在荒漠中干涸，如长江、亚马逊河等。
2. 比喻具有连续性、流动性的事物，多用于文学语境，如“历史的河流”“记忆的河流”。
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河水的流道。《文选。谢灵运。九日从宋公戏马台集送孔令诗》：「河流有急澜，浮骖无缓辙。」《宋书。卷四八。朱龄石传》：「时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，辄为虏所杀略。」

1. 唐玄宗李隆基的年号（公元742年—756年）。该时期前期延续“开元盛世”的繁荣局面，后期爆发“安史之乱”，唐朝由盛转衰。
2. 天然的珍贵宝物，泛指罕见的奇珍异宝或得天独厚的自然资源，常用来形容地域物产丰饶、藏有瑰宝。
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1.天然的珍宝。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「物华天宝，龙光射牛斗之墟。」
2.唐朝玄宗的年号（西元742～756）。

1. 天的职任。古代认为王者效法上天设立官职，代替天履行治理天下的职事。出自《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔颖达疏：“天不自治，立君乃治之；君不独治，为官以佐之。”
2. 自然形成的工巧，常形容技艺精妙非人力可及。如唐韩愈《赠族侄》诗：“自云有奇术，探妙知天工。”也多见于“巧夺天工”这类表述中。
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1.上天的职务。《文选。陆倕。新刻漏铭》：「神道无迹，天工罕代。」也作「天功」。
2.大自然的巧艺。宋。黄庭坚 蜡梅诗：「天工戏剪百花房，夺尽人工更有香。」宋。陆游 新燕诗：「天工不用剪刀催，山杏溪桃次第开。」

1. 指自然界的天然声响，如风声、鸟鸣、流水声等，未经人工雕琢，尽显自然本真之态。
2. 比喻诗文、音乐等文艺作品所具备的天然浑成、精妙动人的意境或韵味，毫无斧凿痕迹。
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1.自然界的声响，如风、雨、禽、兽声等。《庄子。齐物论》：「地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？」唐。李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗：「夜动霜林惊落叶，晓闻天籁发清机。」
2.比喻诗文浑然天成、不经雕饰，而得自然之趣。唐。陆龟蒙 奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言诗：「清词忽窈窕，雅韵何虚徐。唱既野芳坼，酬还天籁疏。」《品花宝鉴》第五四回：「这纯是血性语，几于天籁。香山诗当以此为第一。」

1. 名词，指天然形成的险要处所，多为地势险峻、易守难攻之地。例：长江天险是历代兵家必争的战略要地。
2. 形容词，形容地势或环境天然险峻、难以逾越。例：这座天险山峰终年云雾缭绕，鲜有路人能登顶。
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地势高峻、天然险要的地方。《魏书。卷六五。列传。邢峦》：「剑阁天险，古来所称。」北魏。郦道元《水经注。河水注》：「邃岸天高，空谷幽深，涧道之峡，车不方轨，号曰天险。」

1. 天然形成的险要壕沟，常特指长江，因其地势险峻难以逾越，古时多作为军事屏障。例：“一桥飞架南北，天堑变通途。”
2. 泛指一切天然形成的大江大河或险要地形，如深谷、绝壁等。例：“此地有天堑阻隔，人马难行。”
3. 比喻难以跨越的抽象障碍或界限，多用于形容事业、认知等领域的巨大难关。例：“早期人工智能研发中，语义理解曾是一道技术天堑。”
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天然的河海险要地。《隋书。卷二三。五行志下》：「长江天堑，古以为限隔南北，今日北军岂能飞渡耶？」宋。柳永 望海潮。东南形胜词：「云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。」

1. 指父子、兄弟等直系亲属间的亲情与关系，是最常用义。如“天伦之乐”，即家庭亲人团聚共享的欢乐。
2. 指自然的条理、秩序或天然的道理。语出《庄子·刻意》：“一之精通，合于天伦”，意为内心专一通达，契合自然的理序。
3. 特指皇族、帝王的亲属关系或亲属。古代语境中用以凸显帝王亲族的特殊身份，如《梁书》中“亏废天伦之重”即指帝王层面的亲属伦理。
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1.自然的伦常关系，如父子、兄弟等。《谷梁传。隐公元年》：「已废天伦而忘君父。」《南齐书。卷二二。豫章文献王传》：「虽天伦有本，而因事增情，宜广田邑，用申恩礼。」
2.天理，自然的条理次序。《庄子。刻意》：「一之精通，合于天伦。」

1. 天赋的资质，多指容貌秀美。
2. 天赋的才智与才能。
3. 天然的风姿仪态。
4. 天生的品性禀赋。
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1.天赋的资质。《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》：「陛下天姿至孝，丧踰三年，言及陨涕，虽曾闵不过也。」
2.天子的仪容。《三国志。卷三。魏书。明帝纪》「葬高平陵」句下裴松之注引孙盛曰：「明帝天姿秀出，立发垂地。」
3.天然生成的质料。《文选。马融。长笛赋》：「唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声如此。」

1. 随顺天然，顺应天道。
2. 指唐代诗人陆龟蒙，因其号天随子，后人遂以“天随”称之。
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天随子：唐代文学家陆龟蒙的自号。陆龟蒙与皮日休齐名，世称“皮陆”，著有《笠泽丛书》《甫里先生文集》等，其诗文多涉田园闲趣与民生体察。
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1. 神话传说中由天帝统领的天界神兵天将，为天界的武装力量，常被描绘为拥有超凡战力。
2. 封建王朝对自身军队的尊称，用以彰显军队的正统性与威严。
3. 太平天国军队的自称，宣称自身承奉天命而起。
4. 比喻勇猛精锐、行动神速或所向无敌的军队。
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1.王者的军队。唐。李白 塞下曲六首之五：「塞虏乘秋下，天兵出汉家。」
2.天神的兵。《西游记》第五回：「当时李天王传了令，著众天兵扎了营，把那花果山围得水泄不通。」

1. 指郊野自然的意趣，多体现为对山水田园、野外风物的喜爱与向往之情，常见于古典诗文创作中。
2. 指不受世俗礼法拘束的放旷情意，也可指隐逸之士超脱尘俗的情志。
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爱好天然风物的情性。宋。梅尧臣 鲁山山行：「适与野情惬，千山高复低。」

1. 儒家指由仁义忠信等高尚品德自然获得的尊崇与声誉，因其非人为授予，故称“天爵”。语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
2. 指天子所封赐的爵位。如《后汉书·袁术传论》：“天爵竟足持乎？”中“天爵”即为此义。
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1.天赋的爵位。指德高尊荣，胜于朝廷爵位。《孟子。告子上》：「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。」南朝齐。王融 〈永明十一年策秀才文〉五首之二：「必待天爵具脩，人纪咸事。」
2.朝廷的爵位。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传。夏侯尚》：「上过其分，则恐所由之不本，而干势驰骛之路开；下踰其叙，则恐天爵之外通，而机权之门多矣。」宋。洪迈《夷坚丁志。卷三。江致平》：「君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。」

1. 人所固有的本然善心，是儒家心性论范畴内的先天道德意识。
2. 内心对是非、善恶的正确认知与评判标准，是约束自身行为的核心道德准则。
3. 对他人的体恤、同情之心，即好心、恻隐之心。
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1.人类天生本然的善心。《孟子。告子上》：「虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。」唐。孔颖达。正义：「良心即善心，善心即仁义之心。」
2.能辨别是非善恶的认知作用。如：「这个绑匪终于良心发现，放了人质。」《红楼梦》第六五回：「你还是个有良心的小子，所以叫你来伏侍。」

1. 指天赋极高、在学术、艺术等领域拥有非凡创造力与杰出成就的人。例：“爱因斯坦是20世纪最具影响力的物理天才。”
2. 与生俱来的卓绝才智；天然具有的非凡能力。例：“人们常说成功需要99%的汗水加1%的天才，这1%的天赋却往往至关重要。”
3. 戏谑用语，用以调侃人在某方面异于常人的特殊习性或表现（含调侃意）。例：“你这能把糖当成盐放的本事，真是个‘天才’！”
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1.天赋优越、卓绝的才能。《三国志。卷四二。蜀书。周群传》：「时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群。」
2.具有天赋才能的人。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。」
3.讽刺人举止特殊，出人意表。如：「这人真天才，竟然做出这种事！」

1. 古代神话中的中央天帝，无七窍。典出《庄子·应帝王》：南海之帝倏、北海之帝忽为报其德，为凿七窍，七日而浑沌死。
2. 指宇宙未开辟前元气未分、模糊一团的原始状态。如《列子·天瑞》所载“气形质具而未相离，故曰浑沌”。
3. 形容人蒙昧无知、糊涂懵懂的情态。例：浑沌度日，指糊里糊涂地过日子。
4. 指模糊不清、难以辨识的景象或氛围。如浓雾笼罩的山林、暮色中的旷野等呈现的浑沌状态。
5. 表示事物杂乱无章、缺乏秩序的状态。可用于描述社会局面、思维逻辑等的混乱无序。
6. 道家指质朴纯真、未被世俗异化的自然本真之性。为道家所推崇，强调返璞归真的生命状态。
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1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

1. 哲学用语，指事物原本的、未受人为干预的自然状态或本来面目。例：“恢复心性之本然”。
2. 天然生成、自然而然的，非人为造作的。例：“赏玩山水本然之趣”。
3. 副词，表事实原本如此，相当于“本来”“原来”。例：“他本然就不惯应酬场面”。
4. 宋明理学用语，指人性中固有的至善本真之性，未被私欲遮蔽的原初状态。例：“学者当存养本然之性”。
5. 指事物固有的本质、属性，区别于外在衍生特征。例：“探究宇宙万物之本然”。
6. 佛教用语，指诸法实相的本来面目，即不生不灭、无妄无染的真实体性。例：“证悟诸法本然，得入涅槃”。
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1. 天然出产和人工制造的各类物品，常特指某一地区所盛产的特色物品。例：云南物产丰饶，盛产普洱茶、滇红等特色品。
2. 古代指资产、产业，也可泛指所拥有的财物资用。
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出产的物品。《文选。左思。吴都赋》：「徒以江湖崄陂，物产殷充。」《聊斋志异。卷二。阿宝》：「自是家得奁妆，小阜，颇增物产。」

1. 中国古代年号。①唐昭宗李晔年号，公元890年至891年；②明末李自成建立大顺政权时所用年号，公元1644年至1645年。
2. 明末李自成领导的农民起义所建政权。公元1644年在西安称帝，国号大顺，同年攻克北京推翻明王朝，后因清军入关及内部矛盾败退，存续时间较短。
3. 天地自然的和顺之理，或万物运行的常道。出自《礼记·礼运》：“大顺者，所以养生送死，事鬼神之常也。”孔颖达疏释为天道顺遂，万物各得其宜的常态。
4. 顺应道义与民心的治世状态。多用于称颂清明统治，指政权或治理完全契合天道民心，实现社会安定有序。
5. 民间对极致顺遂吉祥的统称。常见于“六六大顺”等祝福语中，指代诸事圆满、无往不利的吉利状态。
6. 北宋西北边防要地。庆历年间由范仲淹主持修筑，位于今甘肃省庆阳市华池县东北，主要用以抵御西夏侵扰。
7. 中医术语。指人体脏腑气血通畅、阴阳协调的健康状态，如古代医籍所言“五脏大顺，则百病不生”。
8. 文学语境中宏大顺遂的气运或发展态势。常用来描述人物建功立业、事件推进时所具备的有利机缘与顺畅趋势，如“乘此大顺，席卷天下”。
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1.顺乎伦常天道。《汉书。卷四。文帝纪》：「孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。」
2.自然。三国魏。嵇康 养生论：「又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。」
3.大循环法则。《汉书。卷六二。司马迁传》：「夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纪纲，故曰：『四时之大顺，不可失也。』」
4.唐朝昭宗的年号（西元890～891）。
5.明代末叶，平民起义，领袖李自成所建政权的称号（西元1644～1645）。

1. 天性完全，禀赋纯真淳厚。指人保有自然本真的状态，不被世俗伪饰所异化。语出《庄子·庚桑楚》：“圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。”
2. 地名。四川省雅安市辖县，地处四川盆地西缘、二郎山东麓、青衣江上游，为川西重要的交通枢纽与生态屏障。
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保全天性。指不假雕饰而浑成天然的状态。宋。苏轼 〈书韩干牧马图〉诗：「鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。」

指未经加工或仅经简单加工的天然药物原料，多取自药用植物、动物或矿物，是配制药物的基础原料，如人参、鹿茸、石膏等原生药材都属此范畴。
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源自动植物的天然药材。采集药用部位，除去杂质，经洗涤、乾燥等简单处理后使用。

1. 德行、才识完美无缺的理想之人，为儒道诸家所推崇。出自《庄子·庚桑楚》：“唯全人能之。”
2. 身体健全无残疾、身心完备的人，与“废疾者”相对。
3. 能保全自身性命、免受祸患的人。《淮南子·氾论训》：“全人者，圣人也。”高诱注：“全人，全其性命者。”
4. 民俗语境中指父母、配偶、子女皆在，家庭完整无缺的人，传统婚丧仪式中常被视为吉利的参与人选。
5. 指在身心、智识、品德等方面全面发展的人，多用于现代教育、人文话语体系中。
6. 哲学范畴中指具备完整主体性、不可分割的人，强调人的整体性，区别于将人拆分理解的观念。
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1.人格、道德和学行等各方面毫无瑕疵的人。《庄子。庚桑楚》：「夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。」《儿女英雄传》第二七回：「殊不知凡为女子，必先妇德、妇言、妇容、妇工，四者兼备，才算得个全人。」
2.四肢健全的人。《庄子。德充符》：「灵公说之，而视全人，其脰肩肩。」南朝梁。沈约〈与徐勉书〉：「外观旁览，尚似全人。」
3.保全人民。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「昔伊尹自鬻辅商，立功全人。」

指自然流露的意趣、韵味，多形容文学艺术作品、自然景物等具有的自然天成、不假雕琢的情趣。
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自然的情趣。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一七。书画》：「往岁小窑村陈用之善画，迪见其画山水，谓用之曰：『汝画信工，但少天趣。』」元。汤垕《古今画鉴。宋画》：「元章当称华亭李甲，字景元，作翎毛有天趣。」

1. 温和清润的面容，多形容人神态和蔼、仪容安详。
2. 特指帝王的仪容，是对君主容貌的敬称。
3. 指祭祀所奉神灵或祖先的仪容，常用于祭文或宗教语境中。
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温润光泽的面容。唐。元稹《莺莺传》：「常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。」唐。温庭筠〈元日〉诗：「雨旸春令煦，裘冕睟容尊。」

1. 天然生成，自然完备。语出《列子·天瑞》：“浑成氏之术，若有真宰，而特不得其眹”，也指事物保持本然的天然状态，未经人为干预。
2. 形容文学艺术作品浑然一体，不见雕琢痕迹。多用于评价诗文、书画等的高深造诣，如唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“与为文，峭而浑成”。
3. 指人的才德、修养浑然完备，无偏失欠缺。形容品德或学识达到了统一完整的成熟境界。
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1.天然而成。《抱朴子。内篇。畅玄》：「恢恢荡荡，与浑成等其自然；浩浩茫茫，与造化均其符契。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「最难得这样浑成，非是高手不能。」
2.一种古时的赌博。以六个或八个铜钱掷地，若都是正面或背面，称为「浑成」。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「怎的样攧钱？也有八个六个，攧出或字或背，一色的谓之浑成。」《二刻拍案惊奇》卷一四：「没心没想的抛下去，何止千扑，再扑不成一个浑成来。」也称为「浑纯」。

指天然形成的山洞，旧时民间多传说这类山洞为龙栖息的处所，因此得名。
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石灰岩被含有碳酸气的水溶解、侵蚀后所形成的天然山洞。

天质：指天然的资质，即人天生所具有的智力、品性、才能等禀赋。
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1. 天空的形态；天象。
2. 自然形成的形体，多指山川大地等天然形貌。
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指不施脂粉的洁净面容，常以“素面朝天”形容女子不施化妆、保持自然状态的样子。
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脸上不化妆，不施脂粉。唐。杜光庭 咏西施诗：「素面已云妖，更著花钿饰。」宋。刘克庄 清平乐。风高浪快词：「曾识姮娥真体态，素面元无粉黛。」

佛教禅宗术语，原指选拔可传法的合格僧人的场所，即对禅僧进行开悟考核、遴选传法弟子的道场，后亦泛指禅院。
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禅堂的别称。参见「禅堂」条。《水浒传》第四回：「又引去僧堂背后丛林里选佛场坐地。」

佛教用语，指真实殊胜的妙理或境界；也泛指真正绝妙、超凡的事物或境地。
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既指上天所赋予的牢固基业或统治地位，也可指天然险固的地势。
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1. 天然出产的物品，指自然界中自然生成的动植物、矿物等产物。
2. 古代特指动物，与“地产”（植物）相对，《周礼》中称天产为六牲之类的动物，以与九谷之类的植物相区分。
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1.天然的产物。《礼记。郊特牲》：「醯醢之美，而煎盐之尚，贵天产也。」唐。张馀庆〈青玉案赋〉：「青莹自乎天产，追琢资于匠人。」
2.六牲之属。《周礼。春官。大宗伯》：「以天产作阴德，以中礼防之。」

指合于自然的本然状态，是顺应天道而获得的适性之境。语本《庄子·齐物论》：“适而不可者，吾谓之天得。”
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