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《漢語大詞典》:告燎
焚柴以祭告天帝。三国志·蜀志·陈震传:“应保圣祚,告燎受符。”
《漢語大詞典》:醮词(醮詞)
道教徒斋醮时祭告天帝的词章。 宋 王明清 玉照新志卷五:“ 韵 以诞日,尝作醮供, 弥性 为代作醮词云:‘身若浮萍,尚乞怜於尘世。’”
《漢語大詞典》:醮疏
道教徒打醮祭告天帝的表文。 姚华 《论文后编》:“而巫师事神之辞,后人踵事增华,体亦多滋,大都事起於宫闈,而竞效於人间,如青词醮疏之属。”
《漢語大詞典》:醮文
道教徒斋醮时祭告天帝的表文。 宋 沈遘 有《真宗皇帝忌日醮文》。 清 顾炎武 《北岳辨》:“至 宋 之醮文碑记尤多,不胜録也。”
《漢語大詞典》:嫏嬛洞
神话中天帝藏书处。 清 张笃庆 《〈聊斋志异〉题辞》:“ 嫏嬛洞 里传千载, 嵩岳 云中迸九华。” 清 袁枚 续新齐谐·麒麟喊冤:“不特帝所无时文,即 嫏嬛洞 、 二酉山 亦从无此腐烂之物。”
《國語辭典》:玉皇大帝  拼音:yù huáng dà dì
道教称天界最高主宰之神为「玉皇大帝」,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也称为「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
《漢語大詞典》:因陀啰(因陀囉)
梵语Indra的音译。或译为“因提梨”、“因陁罗”。意译作天主或天帝释。本为雷雨之神,或谓保护世界之神。 唐 玄应 一切经音义卷三:“因坻,或言因提梨或言因陀囉,正翻名天主,以帝代之,故经中亦称天主或称天帝释者。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“故 吠陁 之民,见夫凄风烈雨,黑云如盘,奔电时作,则以为 因陁罗 与敌斗,为之栗然生虔敬念。”
《國語辭典》:天高听卑(天高聽卑)  拼音:tiān gāo tīng bēi
天帝虽然高高在上,却能听察人间善恶,据以降祸福。语出《史记。卷三八。宋微子世家》:「子韦曰:『天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。』于是候之,果徙三度。」后多用来称颂帝王圣明。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》:「心之云慕,怆矣其悲,天高听卑,皇肯照微。」也作「天高听下」。
《漢語大詞典》:协光纪(協光紀)
古代神话中五天帝之一 黑帝 的名字。《文选·张衡〈东京赋〉》“四灵懋而允怀” 李善 注引河图:“ 黑帝 神名 协光纪 。”按,“协”与“叶”同音,又作“叶光纪”。“叶”与“汁”形近,又作“汁光纪”。参见“ 叶光 ”、“ 五帝 ”。
《国语辞典》:吴刚伐桂(吴刚伐桂)  拼音:wú gāng fā guì
神话传说中吴刚学仙有过,遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树,其树随砍随合,所以必须不断砍伐。见。唐。段成式《酉阳杂俎。卷一。天咫》。
《漢語大詞典》:诰箓(誥籙)
天帝的诏诰和符箓。 明 苏志乾 《岱山赋》:“搜河图赤符之纬讖,讨玉牒石检之玄踪,觅金泥银绳之誥籙,演嶧亭云甫之登封。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之六:“九天誥籙无甄别,的是真仙不读书。”
《國語辭典》:高高在上  拼音:gāo gāo zài shàng
本指所处地位极高。语出《诗经。周颂。敬之》:「无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。」后形容人自高自大,脱离群众。如:「他一副高高在上的样子,看了就讨厌。」
《漢語大詞典》:厄莎
拉祜族语天帝的译音。亦用以称佛祖。《中国民间故事选·扎弩扎别》:“ 厄莎 住在天上,他不做事,日子过得十分好。”原注:“拉祜族话记音,意即天皇。有的地方称佛祖也叫 厄莎 。”
《漢語大詞典》:皇天上帝
天帝,上帝。吕氏春秋·季夏:“令民无不咸出其力,以供皇天上帝名山大川四方之神,以祀宗庙社稷之灵,为民祈福。” 北魏 郦道元 水经注·渭水下:“ 成帝 建始 二年,罢 雍 五畤,始祀皇天上帝於 长安 南郊。”
分類:天帝
《漢語大詞典》:清都紫微
神话传说中天帝所居之宫阙。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“始八岁经 仙城山 ……有清都紫微之遐想。”亦作“ 清都絳闕 ”、“ 清都紫府 ”。 宋 张孝祥 《蓦山溪》词:“清都絳闕,我自经行惯,璧月带珠星,引钧天、笙簫不断。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词:“莫问清都紫府,长教緑鬢朱颜。”参见“ 清都 ”。
《國語辭典》:清都  拼音:qīng dū
天帝所住的宫阙。《楚辞。屈原。远游》:「集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。」