《漢語大詞典》：二位
(1).犹言二人。《左传·襄公十四年》：“ 鍼 曰：‘此役也，报 櫟 之败也。役又无功， 晋 之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？’” 杜预 注：“二位，谓 黶 （ 欒黶 ）将下军， 鍼 （ 黶 弟）为戎右。”
(2).乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。” 裴松之 注引《辂别传》：“ 輅 不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？”
(3).指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰兴。”
(4).谓立二社设两个神位。《宋书·礼志四》：“社实一神，而相袭二位，众议不同，何必改作。”
(2).乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。” 裴松之 注引《辂别传》：“ 輅 不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？”
(3).指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰兴。”
(4).谓立二社设两个神位。《宋书·礼志四》：“社实一神，而相袭二位，众议不同，何必改作。”
《國語辭典》：天地 拼音：tiān dì
1.天空与地表。《易经。说卦》：「天地定位，山泽通气。」《文心雕龙。原道》：「文之为德也大矣，与天地并生者何哉？」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
2.天下、世界。汉。张衡〈南都赋〉：「方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元。辛文房《唐才子传。卷六。韦楚老》：「陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差极远。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以荣汝身。」清。魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峡出，旷然禾畴，与峡中个一天地。」
4.境界、境地。唐。李白 山中问答诗：「桃花流水窅然去，别有天地非人间。」
5.指天地间的神灵。《金瓶梅》第三五回：「遇閒时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。」《红楼梦》第六九回：「于是天地前烧香礼拜，自己通陈祷告。」
《國語辭典》：六合 拼音：liù hé
1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉：「是知并吞六合，不免轵道之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
《國語辭典》：无名（無名） 拼音：wú míng
1.没有名声。《国语。晋语一》：「为人子者，患不从，不患无名。」
2.没有正当理由。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。」《三国演义》第二二回：「今弃献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公所不取。」
3.没有名字、没有名称，或指名字不为人所知。如：「无名英雄」。
2.没有正当理由。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。」《三国演义》第二二回：「今弃献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公所不取。」
3.没有名字、没有名称，或指名字不为人所知。如：「无名英雄」。