比喻巨大的变化。明。杨珽《龙膏记》第一八出：「你道他两个覆地翻天，射影吹沙，舞爪张牙。」也作「番天覆地」、「翻天覆地」。

天地的符瑞。

天地显示的征兆。

更改天地。比喻彻头彻尾改变原来面貌。如：「经过了这次改天换地的重整，公司上下焕然一新。」也比喻巨大的变革。如：「这座纯朴的山城近年改天换地，原有景观完全变了个样。」

天地显示的征兆。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“穹龟长鱼，踊跃后先。乾端坤倪，轩豁呈露。” 金 元好问 《闲闲公墓铭》：“大夜而旦，大梦而寤。乾端坤倪，轩豁呈露。致知力行，开物成务。”

天地的符瑞。《后汉书·班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 李贤 注：“乾符、坤珍谓天地符瑞也。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“乾符坤珍，千品万类，超图溢谍，未始闻记。”

相传仙人壶公能于一空壶中，变化出天地，中有日月，如世间，且夜宿其间。见晋。葛洪《神仙传》卷五。后比喻仙境或胜境。元。刘秉忠〈永遇乐。山谷家风〉词：「壶中天地，目前今古，今日还明日。」也作「壶天日月」、「壶里乾坤」、「壶中日月」。

亦作“ 呼天叫地 ”。 哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王室……不死於虏，则死於盗贼；若子若孙，呼天号地，此恨难磨。” 明 袁宏道 《去吴七牍·乞归稿一》：“祖母 詹 忧危甚，每一病作，呼天号地，殆不欲生。” 清 唐训方 《里语徵实》卷下引《暗室灯》：“﹝ 韩魏公 曰﹞百姓多愚，或为狂断，抱憾终身，早夜呼天叫地，我岂安乎？”

谓呼喊天地以求救助。

谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》：“非天下之至明，其敦能与於此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神於是会昌，二仪以之同节。”

(1).旧指天地开辟前元气未分、模糊一团的状态。《吕氏春秋·大乐》：“阴阳变化，一上一下；合则成章，浑浑沌沌。”
(2).混杂、不分明貌。《孙子·势》：“纷纷紜紜，鬪乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“这绝对的东西，就是所谓‘道’，所谓‘一’。一切都笼罩在里面，分什么彼此，分什么是非？浑浑沌沌，各任自然。” 宋家玲 等《神秒的古道》：“那风，挟持着砾石、沙土，把地面搅得浑浑沌沌，似 黄河 决口，翻着巨浪。”
(3).糊涂无知貌。《庄子·在宥》：“浑浑沌沌，终身不离。” 郭象 注：“浑沌无知而任其自復，乃能终身不离其本。” 田汉 《暴风雨中的七个女性》第三场：“在 湖南 念书的时候，我还是浑浑沌沌的，不太晓得事情。”
(4).形容迷糊，不清醒。 欧阳山 《苦斗》五八：“她才浑浑沌沌地睡过去了。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“还有人什么也没带去，什么也没留下，走着浑浑沌沌的路，度过了空虚的一生。”

(1).规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。《文选·张衡〈东京赋〉》：“乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。” 薛综 注：“谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。”
(2).泛指效法天地。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地，匡貌言，防狂僭，通蒙蔽……教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”

喻天地广阔，征程遥远。 唐 刘氏瑶 《杂曲歌辞·暗别离》：“青鸞脉脉西飞去，海阔天高不知处。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折：“结果了鶚荐鹏摶力，表明了海阔天高量。”

轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。 清 讴歌变俗人 《经国美谈·奉使宴宾》：“好似千斤礮药，等着导火綫，就要发作，是轰天烈地了。”亦作“ 轰天裂地 ”。 梁启超 《新英国巨人克林威尔传》：“此十一年间，表面上之 克林威尔 ，其声希味淡也若此，而后此轰天裂地之 克林威尔 又何以称焉。” 瞿秋白 《赤都心史》二三：“轰天裂地的手榴弹，咝…嘶…咝…嗡…哄…砰…硼。”

天地受到震动。形容声势浩大。例如：喊杀声撼天动地。