(1).指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》：“﹝ 汤 ﹞敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪 有夏 。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》：“於荐玄牡，进夕其牲，崇德作乐，神祇是听。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“至於 商履 ，圣敬日躋，玄牡告天，以万方罪己。” 陆侃如 牟世金 注：“玄牡，黑色公牛。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“﹝ 黎元洪 誓师祭天文云﹞予小子实有惭德，辱在推戴，敢用玄牡，昭告于皇天后土，与尔军士庻民，戮力协心，殄此寇仇，建立共和政体。”
(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》：“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“是用锡君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。” 刘良 注：“玄牡，马也。”《晋书·舆服志》：“旧仪，天子所乘驾六，是时无復六马之乘，五路皆驾四而已，同用黑，是为玄牡。”

佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护法论》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”

天地自然之气。《文选。班固。幽通赋》：「浑元运物，流不处兮。」唐。杨烱〈盂兰盆赋〉：「浑元告秋，羲和奏晓。」

亦作“ 溟蒙 ”。
(1).小雨貌。 元 张昱 《船过临平湖》：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“余方独行前村，天忽阴晦，小雨溟濛，沾余衣袂。”
(2).昏暗；模糊不清。 南朝 梁 沈约 《八咏诗·被褐守山东》：“上瞻既隐軫，下睇亦溟濛。”《周书·刘璠传》：“縈回兮琐散，暠皓兮溟濛。” 唐 郑谷 《送许棠先辈之官泾县》：“ 芜湖 春荡漾，梅雨昼溟濛。” 明 王韦 《阁试春阴诗》：“曙光溟濛露华满，轻云阁日天沉沉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十六章：“余在月色溟濛之下，凝神静观其脸，横云斜月，殊胜端丽。” 阿英 《敌后日记摘抄·一九四二年六月十六日》：“天忽溟蒙，风大起，微有凉意。”
(3).引申为蒙胧。 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“碧窗望断燕鸿，翠帘睡眼溟濛。”
(4).形容草木茂密。 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》：“被箘簵之窈蔚，结篠荡之溟濛。” 唐 费冠卿 《挂树藤》：“蔓衍数条远，溟濛千朵垂。” 清 田雯 《翠微寺》诗：“詰曲歷石齿，沿溪树溟濛。”
(5).指 溟海 。 明沈鲸《双珠记·风鉴通神》：“春融桃浪激诸贤，鯤化 溟濛 会独出。”参见“ 溟海 ”。
亦作“ 溟蒙 ”。谓天地初形成时的混沌状态。 清 陶澄 《游香岩寺》诗：“何人开溟蒙，特具广长舌？” 章炳麟 《五无论》：“世界初成，溟濛一气，液质固形皆如烟聚，佛谓之金藏云， 康德 谓之星云，今人谓之瓦斯气，儒者则以太素目之。”《诗刊》1978年第1期：“ 盘古 开天处，想当初，天崩地裂，水云凝伫。万里溟蒙飞巨钺，陨石纷如急雨。”

(1).神话传说中的海名。《列子·汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。”
(2).大海。 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，遯逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鱉是见。’” 唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。” 清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。”
(3).指沙漠。 唐 崔湜 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。”

谓不受私丧的限制，在丧期参加祭天地社稷的典礼。绋，柩车之绳。《礼记·王制》：“丧，三年不祭，唯祭天地社稷，为越紼而行事。” 郑玄 注：“越，犹躐也。紼，輴车索。” 孔颖达 疏：“未葬之前，属紼於輴，以备火灾。今既祭天地社稷，须越躐此紼而往祭之，故云‘越紼’。云‘紼，輴车索’者，以停住之时，指其绳体则谓之紼，若在涂人挽而行之，则谓之引。”《后汉书·礼仪志上》：“大丧，唯天郊越紼而斋。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“如有不虞，虽越紼无嫌。”

(1).未有天地之先的混沌状态。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“肇昔元胎剖判，太素氤氲。”
(2).指孕育万物的大道。 唐 司空图 《云台三官堂文》：“盖闻元胎秉粹，真极设官，贯日星而动六幽，摄品汇而尊三府。”

犹言配天。谓祭天地以祖先配享。《新唐书·黎干传》：“今 頎 、 崇敬 革天对，易祖庙，事之大者不稽于古，难以疑文僻説定之。臣官以諫为名，不敢不尽愚。”

(1).谦和淡泊。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》：“﹝ 子由 亦云﹞我兄和冲，塞刚立柔。” 明 刘基 《招隐诗》：“冥冥絶思虑，默默全和冲。”
(2).古指天地气合以生万物的和气。 明 刘基 《夏夜台州城中作》诗：“胡为旱魃还肆虐，坐令毒沴伤和冲。”参见“ 和气 ”。

1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐。刘商 〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。」
2.态度温和可亲。《儒林外史》第四回：「范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。」
3.和睦融洽。《初刻拍案惊奇》卷三八：「大家各管各业，和气过日子罢了。」

犹浑元。天地的元气。 五代 齐己 《孙支使来借诗集因有谢》诗：“冥搜从少小，随分得淳元。” 五代 齐己 《石竹花》诗：“谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。”

古代祭天地神灵之处。《后汉书·章帝纪》：“要荒四裔……陵践阻絶，骏奔郊畤，咸来助祭。” 李贤 注：“郊畤，祭天处也。《前书音义》曰：‘畤，神灵之居之者。’” 唐 刘禹锡 《伤独孤舍人》诗引：“ 贞元 中，余以御史监祠事， 河南 独孤生 始仕为奉礼郎，有事宗庙郊畤，必与之俱，繇是甚熟。” 清 方苞 《书封禅书后》：“ 武帝 名为敬鬼神之祀，而以封禪合不死，郊畤祕祝，不过与祠神君、灶鬼同意耳！”

《左传·襄公二十九年》：“如天之无不幬也，如地之无不载也。”后因以“幬载”指天地之德。 清 林则徐 《念奏巡阅澳门情形折》：“臣等沿途察看，不但华民扶老擕幼，夹道欢呼，即夷人亦皆叠背摩肩，奔趋恐后，恬熙景象，幬载同深。”

(1).祭享天地四方的六种玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 郑玄 注：“礼神者必象其类：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋严；半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》：“ 秦 汉 以还，龟玉道熄，六器仅存，五瑞莫辑。”
(2).指六种乐器。《文选·马融〈长笛赋〉》：“昔 庖羲 作琴， 神农 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 为塤， 倕 之和钟， 叔 之离磬……若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。” 李善 注：“六器，琴瑟簧塤钟磬。”

(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.正月初一为一岁年、月、日之始，故称正月初一为「三朝」。《汉书。卷八一。孔光传》：「岁之朝，曰三朝。」唐。颜师古。注：「岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」《文选。班固。东都赋》：「春王三朝，会同汉京。」
2.三日、三天。唐。李白 上三峡诗：「三朝上黄牛，三暮行太迟。」
3.俗称新婚、产后第三天。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。育子》：「三朝与儿落脐炙囟。」元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「虽没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。」

(1).称 晋 始平 太守 阮咸 与 南朝 宋 始安 太守 颜延之 。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“ 谢晦 谓 延之 曰：‘昔 荀勗 忌 阮咸 ，斥为 始平郡 ，今卿又为 始安 ，可谓二 始 。’”《梁书·裴邃传》：“﹝ 裴邃 ﹞由是左迁 始安 太守……乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二 始 之叹，吾才不逮古人，今为三 始 ，非其愿也。’”
(2).犹言二祖。 清 方苞 《谥法》：“祖者，始也。故宗无定数，祖一而已。以 光武 之復有天下而称祖，是二始也。”
(3).指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天数始於一，地数始於二，合二始以位刚柔。”

古代帝王为祭祀天地山川而筑的祭坛。《封神演义》第九八回：“ 朝歌城 内筑禪臺，万姓欢呼动八垓。”

(1).圆与方。方圆。 汉 贾谊 《惜誓》：“鸿鵠之一举兮，知山川之紆曲；再举兮，覩天地之圜方。”
(2).古谓天圆而地方，故以“圜方”指天地。《汉书·律历志上》：“规矩相须，阴阳位序，圜方乃成。”