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分类词汇(续上)
垓埏
六幽
泰交
倚杵
正数
二象
二郊
报谒
旷宇
六宇
虚廓
电露
蓬弧
七始
八陛
《國語辭典》:垓埏  拼音:gāi yán
天地的边际,指至远之地。《元史。卷六九。礼乐志三》:「神功耆定,则被垓埏。」
《漢語大詞典》:六幽
指天地四方。文选·班固〈典引〉:“神灵日照,光被六幽。” 蔡邕 注:“六幽,谓上下四方也。”《后汉书·肃宗孝章帝纪》:“朕闻明君之德,啟迪鸿化,缉熙康乂,光照六幽。” 李贤 注:“六幽谓六合幽隐之处也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》:“六幽允洽,一德无爽。”
《國語辭典》:泰交  拼音:tài jiāo
盛世。语本《易经。泰卦。象曰》:「天地交泰,后以财。」
《漢語大詞典》:倚杵
古代谶纬家言,谓若干年后天地将变得相近,立杵于地可倚于天。初学记卷一引《河图挺佐辅》:“百世之后,地高天下,不风不雨,不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵,汹汹隆隆,曾莫知其始终。”古微书卷十六引《易筮类谋》:“天卑地高,雷讙公行。星昼奔,蜺夜闇无光。上无乾,下无常,天地昧昧履践冰。民衣雾,主吸霜,閒可倚杵於何藏。”原注:“天卑地高,天地相去,其閒才可倚一杵耳。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》:“恐玄穹倚杵,碧海成桑。” 王国维 《游仙》诗:“如盖青天倚杵低,方流玉水旋成泥。”
《國語辭典》:正数(正數)  拼音:zhèng shù
数学上称凡大于零的数为「正数」。
《漢語大詞典》:二象
指乾坤,天地。 南朝 梁 陶弘景 周氏冥通记卷二:“神仙易致而人德难全,是故二象虽分,其间犹混。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“配乎二象,不能迁必至之期;参乎两曜,不能稽有常之动。”
分類:乾坤天地
《漢語大詞典》:二郊
指南郊、北郊。古时天子祭天地之处。宋书·礼志一:“ 光武 绍祚,定二郊 洛阳 南北。”《南齐书·礼志上》:“ 平帝 元始 五年, 王莽 奏依 匡衡 议,还復 长安 南北二郊。”
《漢語大詞典》:报谒(報謁)
(1).谓报祭天地祖宗。 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》:“茂实冠於 胥 庭 ,鸿名迈於 勛 发 ,业底於告成,道臻乎报謁。”
(2).回拜;回访。 明 沈德符 野获编·内阁三·大老居乡之体:“ 嘉禾 兵使 刘庚 ,其同年也,首来相访。﹝ 沈继山 ﹞輒葛巾芒履以出,自云引疾不出门,送至中庭而止,又不报謁。 刘 大怒詬駡,欲起大狱罗织之。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通三:“时方报謁臬长,不持一钱。”
《漢語大詞典》:旷宇(曠宇)
(1).广大的原野;广阔的天地。《楚辞·招魂》:“幸而得脱,其外旷宇些。” 王逸 注:“旷,大也;宇,野也。” 宋 朱熹 《挽汪端明》诗之二:“旷宇元无际,孤标自不羣。” 何其芳 《忆昔》诗:“烈火高烧惊旷宇,奈何我独告西旋!”
(2).宽广的胸怀。三国志·吴志·虞翻陆绩等传论:“ 虞翻 古之狂直,固难免乎末世,然 权 不能容,非旷宇也。”
《漢語大詞典》:六宇
谓天地四方。 明 张煌言 《乡荐经义·天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时,大矣哉》:“氛靄方夷,非壮犹难发六宇之蒙。”
《漢語大詞典》:虚廓
亦作“虚霩”。
(1).道家指天地未形成时的状态。后亦指天。《淮南子·天文训》:“道始于虚霩,虚霩生宇宙,宇宙生气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》:“飡霞漱沆瀣,毛羽被身形。发举蹈虚廓,径廷升窈冥。” 晋 傅玄 《大寒赋》:“彩虹藏于虚廓兮,鳞介潜而长伏。”
(2).空阔。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·东坡二》:“天地虽虚廓,惟海为最大。”
《漢語大詞典》:电露(電露)
(1).闪电和露水。借指天地。陈书·傅縡传:“正应虚己而游乎世,俛仰於电露之閒耳。”
(2).喻短暂。
《漢語大詞典》:蓬弧
古代男子初生,家以蓬矢桑弧射天地四方。后因以指男子初生。 元 张伯淳 《木兰花慢·次唐格斋韵》词:“记我蓬弧时候,寓情翰墨欢娱。”参见“ 桑弧蓬矢 ”。
《國語辭典》:桑弧蓬矢  拼音:sāng hú péng shǐ
古于男儿出生时,以桑木制弓,蓬草作矢,射向天地四方,义取男儿长成亦必如蓬矢般雄飞四方。语出《礼记。内则》:「国君世子生,……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。」后指男子经营天下四方的远大志向。晋。陆云 答车茂安书:「桑弧蓬矢,丈夫之志,经营四方,古人所叹。」《金瓶梅》第四七回:「大丈夫生于天地之间,桑弧逢矢,不能遨游天下,观国之光,徒老死牖下无益矣。」也作「桑蓬之志」。
《國語辭典》:七始  拼音:qī shǐ
古人把十二律中的七律说成七始,以黄钟、林钟、太簇为天地人之始,姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始。《汉书。卷二二。礼乐志》:「七始华始,肃倡和声。」南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》:「敷训胄子,必歌九德,故能情感七始,化动八风。」
《漢語大詞典》:八陛
八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。后汉书·祭祀志上:“﹝ 建武 ﹞二年正月,初制郊兆於 雒阳 城南七里,依 鄗 。采 元始 中故事。为圆坛八陛,中又为重坛,天地位其上,皆南乡,西上。”后以“八陛”称祭神之坛。隋书·音乐志:“七星是仰,八陛有凭。”《宋书·乐志七》:“帝临中坛,神从八陛。”