1.献出生命。《论语。宪问》：「见利思义，见危授命。」《抱朴子。外篇。博喻》：「徇名者，不以授命为难。」
2.任命。如：「总统授命阁揆，综理国政。」唐。苏颋 依王公等请上尊号制：「朕闻天授命者，为天所予。人归德者，为人之主。」
3.赋予生命。汉。刘向《古列女传。卷八。梁夫人嫕》：「皇天授命，育生明圣，托体陛下。」
4.接受命令。《三国志。卷一八。魏书。二李臧文吕许典二庞阎传。阎温》：「庞德授命叱敌，有周苛之节。」《宋史。卷四六八。宦者列传三。童贯》：「君在京师时，亲授命于王所，自言必成功，今难之，何也？」也作「受命」。

承受期运。指受天命为帝王。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“膺期诞德，絶后光前。” 唐 刘禹锡 《苏州谢恩赐加章服表》：“伏遇陛下膺期御宇，大振滞淹。”《旧唐书·马燧传》：“烈烈我祖，膺期而昌，剗灭羣兇，砥平四方。” 宋 晏殊 《进两制三馆牡丹歌诗状》：“ 虞舜 膺期，有 皋陶 之賡载； 周宣 继业，闻 吉甫 之诵章。”《元典章新集·国典·诏令》：“ 太祖皇帝 膺期抚运，肇开帝业。”

《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 传：“顾谓常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承顺天地。” 孔颖达 疏：“《说文》云：顾，还视也。諟与是，古今之字异，故变文为是也。言先王每有所行，必还迴视是天之明命。”后以“顾諟”指敬奉、禀顺天命。 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“真明者，其明命乎。古人顾諟，盖实体如是，非见也，有见则妄矣。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“故圣人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顾諟明命也。”

违抗命令。《五代史平话。晋史。卷下》：「军士从命者赏，违命者诛！」《儒林外史》第一○回：「两公子见这般说，竟不违命，当下让到书房里。」

谓修身养性以奉天命。《墨子·非命上》：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之誶也。”《孟子·尽心上》：“殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 赵岐 注：“脩正其身，以待天命，此所以立命之本也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“你萌时，这一知处，便是你的命根，当下即去消磨，便是立命功夫。”

(1).背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河 ，黄龙五采负图出置 舜 前。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。” 宋 苏轼 《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹 。” 王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹 ，《洪范》是也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”

犹握符。谓膺天命而有天下。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下，出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天。玉縢珠衡，先彰元后。”《旧唐书·玄宗纪赞》：“ 开元 握图，永鉴前车。” 明 张居正 《圣寿无疆颂》：“伏惟皇上，躬神圣之资，履冲和之德，握图受命，廿有八载。”参见“ 握符 ”。

谓即帝位。符，指帝王受命于天的符命。语本 汉 班固 《东都赋》：“圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“ 萧 曹 扶翼 汉祖 ，灭 秦 项 以寧乱。 魏氏 乘时於前，皇 齐 握符於后。” 李善 注引《孝经钩命决》：“帝受命，握符出也。” 明 刘基 《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“圣皇握符御宸极，烟尘不起鲸波息。” 明 张居正 《贺元旦表》：“恭惟皇上握符，应运绍基。”

显扬君命。信，通“ 伸 ”。《汉书·冯奉世传》：“ 奉世 图难忘死，信命殊俗，威功白著，为世使表。” 颜师古 注：“图难，谋除国难也。信读曰伸。”

1.服从命令。《史记。卷六二。管晏传》：「国有道，即顺命；无道，即衡命。」
2.顺从天命。《易经。临卦。象曰》：「咸临吉，无不利，未顺命也。」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「王者上谨于承天意，以顺命也。」

随顺自然，听凭天命。 晋 陶潜 《形影神·神释》诗：“甚念伤吾生，正宜委运去。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》：“大师委运，遂广化缘。” 宋 苏轼 《问渊明》诗：“委运忧伤生，忧去生亦迁。” 清 孙枝蔚 《杂诗》之五：“委运復何难，所惜父母身。”

天命气运。《文明小史》第二二回：「怎奈各人的命运不同，一边是顶头上司，现任的抚台。」也作「命途」、「命数」。

犹天运，天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下，来附 徵在 之房，因梦而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而来，以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐，列以 颜氏 之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。

改变既定的天命。《汉书·翟义传》：“粤天辅诚，尔不得易定。” 颜师古 注：“尔不得改易天之定命。”
平定。 唐 李翱 《百官行状奏》：“三年平 江 东，斩 錡 、 张茂昭 ，遂得易定。”

(1).赋予重大使命。《书·益稷》“天其申命用休” 孔 传：“天又重命用美。”《史记·夏本纪》：“天其重命用休。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“天将重命汝以美应，谓符瑞也。”
(2).旧谓重视天命。《后汉书·祭祀志上》：“今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。”
(3).重视生命。《韩非子·六反》：“重命畏事，尊上之民也。”《三国志·吴志·孙休传》：“使家给户赡，足相供养，则爱身重命，不犯科法。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“但矜愚重命，犹所不忍。”

天命历数。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“眷命历之有归，想寰区之同庆。”