《AI词典》：山外 拼音：shān wài
1. 地理空间范畴，指山的外面。如宋·林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”
2. 引申指某一领域、范围之外的更高境界或层面。常以“山外有山”的形式出现，比喻技艺、学识等无止境，尚有更出色的人或事物存在。
3. 指代远离山林隐居之所的世俗尘世。多用于诗文表达超脱情怀，如“懒逐山外尘嚣，甘居林下幽寂”。
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2. 引申指某一领域、范围之外的更高境界或层面。常以“山外有山”的形式出现，比喻技艺、学识等无止境，尚有更出色的人或事物存在。
3. 指代远离山林隐居之所的世俗尘世。多用于诗文表达超脱情怀，如“懒逐山外尘嚣，甘居林下幽寂”。
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《國語辭典》：山外 拼音：shān wài
中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响，主张修观，但观真心法性。因此认为《金光明玄义》广本是伪作，引起知礼的批判，认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外，故称为「山外」。《佛袓统纪》卷一○：「而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学，称为『山外』。」
《AI词典》：山家 拼音：shān jiā
1. 山野人家，指居住在山区的普通百姓。
2. 泛指隐士，多指隐居山林的士人。
3. 道家的自称或代称，因道家多栖居山林修行。
4. 指仙家，即神话传说中居于山中的神仙。
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2. 泛指隐士，多指隐居山林的士人。
3. 道家的自称或代称，因道家多栖居山林修行。
4. 指仙家，即神话传说中居于山中的神仙。
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《國語辭典》：山家 拼音：shān jiā
1.山野人家。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》：「山家小儿果攘背，太极殿前作虎视。」唐。杜甫 从驿次草堂复至东屯茅屋诗二首之二：「山家蒸栗暖，野饭射麋新。」
2.谦称自己家里。唐。李朝威《柳毅传》：「荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。」
3.中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说，认为金光明玄义广本是智顗真作。主张修观，唯观妄念。因住在山城之内，故称为「山家」。并由日僧最澄传入日本。《四明尊者教行录》卷三：「延庆座主出山家教义凡三十条，褰绛帏问诸子。」
2.谦称自己家里。唐。李朝威《柳毅传》：「荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。」
3.中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说，认为金光明玄义广本是智顗真作。主张修观，唯观妄念。因住在山城之内，故称为「山家」。并由日僧最澄传入日本。《四明尊者教行录》卷三：「延庆座主出山家教义凡三十条，褰绛帏问诸子。」
《AI词典》：空门（空門） 拼音：kōng mén
1. 佛教语。谓悟入空性的法门，以诸法性空、无我为核心义理，后亦泛指佛教。例：“遁入空门”。
2. 泛指佛寺。因佛教以空为宗，故以“空门”代指佛寺。
3. 体育术语。球类运动中，指无人防守的球门（如足球、冰球）或篮筐（如篮球），进攻方在此处进攻极易得分。
4. 围棋术语。指棋局中被一方棋子围住的空白交叉点，是计算胜负的核心依据，亦称“空”“目”。
5. 指无人看守或未关闭的门户。例：“村落安宁，空门大开亦无盗扰”。
6. 道家语。指契合虚无自然的入道之门，以清净无为、抱朴守一为修证路径。
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2. 泛指佛寺。因佛教以空为宗，故以“空门”代指佛寺。
3. 体育术语。球类运动中，指无人防守的球门（如足球、冰球）或篮筐（如篮球），进攻方在此处进攻极易得分。
4. 围棋术语。指棋局中被一方棋子围住的空白交叉点，是计算胜负的核心依据，亦称“空”“目”。
5. 指无人看守或未关闭的门户。例：“村落安宁，空门大开亦无盗扰”。
6. 道家语。指契合虚无自然的入道之门，以清净无为、抱朴守一为修证路径。
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《國語辭典》：空门（空門） 拼音：kōng mén
1.佛教别称。《宗镜录》卷一：「性无有相，亦无有门，故云：『无门为法门。』亦名『空门』，亦名『色门』。」
2.僧团。《释氏稽古略续集。卷一》：「刘秉忠气刚以直，学富而文，虽晦迹于空门，每潜心于圣道。」
2.僧团。《释氏稽古略续集。卷一》：「刘秉忠气刚以直，学富而文，虽晦迹于空门，每潜心于圣道。」
《AI词典》：三观（三觀） 拼音：sān guān
指世界观、人生观、价值观的合称。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总看法和根本观点；人生观是人们对人生目的、价值、道路等问题的根本看法和态度；价值观是人们对事物价值判断的根本准则。三者相互关联、相互影响，共同构成指导人们思想与行为的核心观念体系。
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《國語辭典》：三观（三觀） 拼音：sān guān
中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的，进而便处在很专注的状况，在此之时，不见佛果可求，也不见众生可度，是为空观。在空观的基础上观察一切现象，也能见、闻、觉知、能作种种分别，但在经验上则如幻、如化，这是假观，将空观和假观对立经验统一是中观。隋。智顗〈观心论〉：「非踪非疏非五分，三谛三观在其中。」
《AI词典》：圆教（圓教） 拼音：yuán jiào
佛教天台宗“化法四教”之一，为最高层次的教法，指圆满无缺、圆融无碍，能阐释诸法实相、普度一切众生的教义。
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《國語辭典》：圆教（圓教） 拼音：yuán jiào
中国佛教宗派将经典教法批判分类，而以本派所宗的经典教法为最圆满究竟的教法，谓之圆教。但各派思想不同，所认为的圆教也各异，如天台宗以法华经和大般涅槃经为圆教，华严宗以华严经为圆教，道宣以唯识思想为圆教。华严一乘教义分齐章。卷一：「圣教万差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三终教；四顿教；五圆教。」
《AI词典》：三惑 拼音：sān huò
1. 佛教天台宗用语。指妨碍修行的三种迷惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。见思惑为声闻、缘觉所断，尘沙惑为菩萨所断，无明惑唯有佛能断尽。
2. 荀子提出的三种逻辑谬误。即“用名以乱名”“用实以乱名”“用名以乱实”，分别指混淆概念的不同用法、以个别事实否定普遍概念、用概念定义否定具体事实的错误逻辑。
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2. 荀子提出的三种逻辑谬误。即“用名以乱名”“用实以乱名”“用名以乱实”，分别指混淆概念的不同用法、以个别事实否定普遍概念、用概念定义否定具体事实的错误逻辑。
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《AI词典》：三不惑 拼音：sān bù huò
指不被酒、色、财三种欲望迷惑。语出《后汉书·杨秉传》：“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”
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《AI词典》：山外宗 拼音：shān wài zōng
佛教天台宗的支派。北宋时由慈光志因的弟子晤恩、源清等创立，因活动于天台山之外，与主张恪守天台宗原有教义的“山家宗”相对而得名。其学说曾融合华严宗思想，后被山家宗斥为异端，逐渐衰微。
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